<p class="ql-block" style="text-align: justify;">歸去來(lái)兮</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">中國(guó)遺失海外文物拓片、文獻(xiàn)展</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">天龍山主題</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">相關(guān)文物同步展出</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">展覽地點(diǎn)</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">珠海市金灣區(qū)時(shí)代文正院辦博物館</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">展覽地址</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">珠海市金灣區(qū)山湖海路2號(hào)</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">預(yù)約電話(huà)</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">天龍山地理位置</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">天龍山位于山西省太原市區(qū)西南40公里處。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">在1500年前的南北朝時(shí)期是北齊皇帝的避暑行宮。因?yàn)槟莻€(gè)時(shí)期人們篤信佛教，在僧侶、信眾與工匠的共同努力下，歷經(jīng)：北魏末期、東魏、北齊、隋、唐五百多年的時(shí)光中人們?cè)跂|西兩山山腰之間開(kāi)鑿了二十一座洞窟，為世界留下了絕無(wú)僅有的屬于中國(guó)歷史偉大雕塑群像。天龍山造像雕塑取得了極高的藝術(shù)成就，它足以媲美敦煌、龍門(mén)與云岡等大型石窟寶庫(kù)媲美。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">天龍山舊照? 1922年</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">天龍山現(xiàn)狀</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">天龍山未被盜鑿照片? 1922年</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">正是因?yàn)樘忑埳绞叩袼軇?chuàng)造出了中國(guó)雕塑史上最高標(biāo)準(zhǔn)，雖然天龍山石窟在唐后被人漸漸遺忘，所以在20世紀(jì)初隨著亞洲考古探險(xiǎn)運(yùn)動(dòng)的興起，天龍山石窟也被國(guó)際學(xué)術(shù)界重新關(guān)注。1908年E.伯爾施曼（圖1）首先調(diào)查了天龍山石窟，之后是日本的關(guān)野貞、常盤(pán)大定、田中俊逸、山中定次郎，美國(guó)的C.弗爾利，瑞典的喜仁龍，都一次或數(shù)次實(shí)地探訪。前后依據(jù)探訪資料發(fā)表了《天龍山石窟》（圖2）1922年、《五至十四世紀(jì)中國(guó)雕刻》1925年。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">E.伯爾施曼</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">《天龍山石窟》1922年</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">《五至十四世紀(jì)中國(guó)雕刻》1925年</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">但“木秀于林，風(fēng)必摧之”。當(dāng)時(shí)孱弱但身懷重寶的中國(guó)還是難以抵擋外部餓狼的覬覦。1924年山中商會(huì)（國(guó)際古玩公司）的掌門(mén)人：山中定次郎，傳說(shuō)其買(mǎi)通山西實(shí)權(quán)派幫助運(yùn)輸，但較為可信的是山中定次郎買(mǎi)通了天龍山下圣壽寺的主持與僧眾（圖3），第一次盜掘就帶走佛頭四十余件，自此打開(kāi)了1924年至1935年的天龍山大規(guī)模盜掘的歷史，由于天龍山石窟小而精的特點(diǎn)，因其高超的雕刻工藝，讓天龍山石窟成為外國(guó)古典藝術(shù)品的熱門(mén)貨。所以持續(xù)11年的不同人的盜掘也讓他成為中國(guó)被破壞最徹底的石窟。除了第九窟因?yàn)轶w量過(guò)于巨大幸免于難，其他洞窟無(wú)一幸免。一般是盜掘佛頭帶走，有些精美的直接全身盜鑿搬運(yùn)下山。下山之后迅速流向世界各地，各大公私博物館與收藏家都趨之若鶩，希望以此來(lái)裝點(diǎn)門(mén)面，最先盜掘的山中商會(huì)也因此發(fā)了大財(cái)。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">天龍山被盜與被盜前對(duì)比</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">現(xiàn)狀</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">現(xiàn)狀</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">現(xiàn)狀</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">山中定次郎與即將銷(xiāo)售的中國(guó)文物（右一）</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">身后最左側(cè)就是被盜鑿的天龍山雕塑</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">山中定次郎與天龍山僧人</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">盜竊天龍山石窟</p> <p class="ql-block">山中定次郎和山中商會(huì)的故事</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">山中定次郎（1866年~1936年）日本籍、國(guó)際古董商、山中商會(huì)創(chuàng)始人。原名安達(dá)定次郎，因?yàn)樵诖筅嬷哦辍街猩痰戤?dāng)學(xué)徒，被老板看上收為贅婿，改姓山中。他在1917年前已經(jīng)將山中商會(huì)分店開(kāi)設(shè)在了：倫敦、紐約、巴黎等地，成為重要的東方藝術(shù)品經(jīng)紀(jì)人。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">他在行商期間敏銳的發(fā)現(xiàn)國(guó)外收藏家與博物館的收藏興趣轉(zhuǎn)向東方，再結(jié)合上中國(guó)當(dāng)時(shí)風(fēng)雨飄搖的政治時(shí)局。讓山中定次郎在1901年開(kāi)設(shè)辦事處，1917年（北洋軍閥割據(jù)時(shí)期）北京開(kāi)設(shè)分店大肆收購(gòu)古董。1912年清朝滅亡后恭親王為了籌措復(fù)辟資金，將恭王府玉器、青銅器、書(shū)畫(huà)、古董珍玩、瓷器、家具等幾十個(gè)寶庫(kù)打包出售，當(dāng)管家將塵封的一個(gè)箱子打開(kāi)捧出一把翡翠裝飾的時(shí)候，山中覺(jué)得自己掉入了天堂。隨后用極其低廉的34萬(wàn)銀元（尚不足盧芹齋賣(mài)給洛克菲勒夫人的一尊銅像的價(jià)錢(qián)），將除書(shū)畫(huà)以外的全部文物一起買(mǎi)下，迅速運(yùn)到國(guó)外拍賣(mài)，由此一戰(zhàn)成名。后買(mǎi)通圣壽寺僧人盜取天龍山絕大多數(shù)的造像精品，幾十年的在中國(guó)對(duì)于中國(guó)文物的巧取豪奪與國(guó)外傾銷(xiāo)也讓山中定次郎最終被釘在歷史的恥辱柱上。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">山中定次郎老年</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">盧芹齋賣(mài)給洛克菲勒夫人的一尊銅像</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">成交價(jià)? 25萬(wàn)美元（20世紀(jì)初）</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">山中定次郎在恭王府（右三）</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">山中商會(huì)陳列恭王府文物</p> <p class="ql-block">本次展品一</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">名稱(chēng)：天龍山思維菩薩浮雕（被盜鑿后“下墻本”）</p><p class="ql-block">???時(shí)間：東魏</p><p class="ql-block">???拓制年代：民國(guó)</p><p class="ql-block">???級(jí)別：孤本?</p><p class="ql-block">???原位置：天龍山石窟第3窟東南壁上方</p><p class="ql-block">???收藏機(jī)構(gòu)：日本?大阪市立美術(shù)館</p><p class="ql-block">???說(shuō)明：在佛教造像中有一位姿態(tài)特異菩薩名為思維菩薩。思維菩薩曾廣泛流行東于犍陀羅地區(qū)、中國(guó)、朝鮮、日本等地。通常的造型是坐姿，右腿搭于左腿上，左腿自然下垂;右手臂肘部支于右腿膝蓋，手托腮或手指觸臉頰。認(rèn)為這是表現(xiàn)釋迦牟尼成佛前身為悉達(dá)多太子時(shí)苦思人生哲理乃至開(kāi)悟的情形。后來(lái)這動(dòng)作也被彌勒菩薩借用，為思維彌勒菩薩。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">????此思維菩薩是天龍山石窟三窟維摩詰說(shuō)法浮雕組圖中維摩詰長(zhǎng)者上方，于二十世紀(jì)初被盜，流落于日本大阪美術(shù)館。此類(lèi)剛剛被盜就予以拓片的形式，往往是盜竊者為了方便接觸有購(gòu)買(mǎi)意向的客戶(hù)拓制的廣告宣傳品，往往拓制非常稀少。就現(xiàn)在可以看到的公開(kāi)資料，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的此部分的圖像拓片只此一份，異常罕見(jiàn)。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">思維菩薩復(fù)原圖</p> <p class="ql-block">本次展品二</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">名稱(chēng)：文殊說(shuō)法圖浮雕</p><p class="ql-block">???拓制年代：民國(guó)</p><p class="ql-block">???級(jí)別：普通</p><p class="ql-block">???原位置：天龍山第3窟西南壁中部</p><p class="ql-block">???收藏機(jī)構(gòu)：</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">???說(shuō)明：由佛經(jīng)演變成世俗大眾所能看懂的人物故事繪畫(huà)、雕塑是中國(guó)佛教特有的形式，叫做經(jīng)變畫(huà)。這幅《維摩詰所說(shuō)經(jīng)》經(jīng)變浮雕，描繪的是佛陀派文殊菩薩前來(lái)探望生病的維摩詰居士，維摩詰趁此機(jī)會(huì)和文殊討論佛教解脫的問(wèn)題。文殊端坐于左側(cè)，維摩詰斜靠憑幾上手中拿著羽扇被刻畫(huà)在右側(cè)。本來(lái)是兩幅被分別與另外四副畫(huà)面組成一個(gè)整體，分立雕刻在石窟主龕東西兩側(cè)壁上，之后被盜鑿，完整的圖像關(guān)系也被打破，尤其是其中這些整體畫(huà)像被分別賣(mài)給了世界各地的收藏機(jī)構(gòu)，至今分離。而這份是尚未分離前拓制的“墻上本”，尚能看到文殊與持蓮的侍者來(lái)構(gòu)成一幅完整的畫(huà)面</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">天龍山第三窟現(xiàn)狀</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">兩側(cè)浮雕被盜</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">天頂飛天被盜</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">天龍山文殊尚未被盜</p> <p class="ql-block">本次展品三</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">名稱(chēng)：手持香爐弟子（羅漢）浮雕</p><p class="ql-block">???拓制年代：民國(guó)</p><p class="ql-block">???級(jí)別：普通</p><p class="ql-block">???原位置：天龍山第3窟</p><p class="ql-block">???收藏機(jī)構(gòu)：</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">???說(shuō)明：用弟子（羅漢）形象來(lái)作為一龕佛像的兩側(cè)的裝飾是南北朝到唐的常規(guī)做法，而天龍山為我們做了特別好的范例，也是天龍山雕塑樣式的浮雕中的代表。這位身著隆重袈裟手持香爐（行爐）的弟子是一位有著一副縱鼻深目面貌的外國(guó)人（胡人），這是南北朝以來(lái)漢胡民族融合與粟特人等白色人種大量遷來(lái)中國(guó)的體現(xiàn)。他與漢民族一起信仰著由另一位來(lái)自南亞釋迦族的圣人的教誨（釋迦摩尼），他的這一抹剪影對(duì)中國(guó)其他石窟弟子像的建立提供了源源不斷的靈感。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">天龍山弟子浮雕尚未被盜</p> <p class="ql-block">本次展品四</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">名稱(chēng)：《5至14世紀(jì)中國(guó)雕塑》</p><p class="ql-block">???作者：喜龍仁 [瑞典]</p><p class="ql-block">???出版時(shí)間：1925年</p><p class="ql-block">???版別：倫敦英文四卷本</p><p class="ql-block">???級(jí)別：珍本</p><p class="ql-block">???說(shuō)明：本書(shū)作者喜龍仁（1879—1966）瑞典人,20世紀(jì)西方極為重要的中國(guó)美術(shù)史學(xué)者，被稱(chēng)為“二戰(zhàn)后西方研究中國(guó)繪畫(huà)的集大成者”，也是瑞典斯德哥爾摩大學(xué)第一位美術(shù)教授。一生著作等身。在中國(guó)古典美術(shù)史領(lǐng)域堪稱(chēng)“中國(guó)藝術(shù)研究百科全書(shū)般的人物”。</p><p class="ql-block">在1900年后喜龍仁多次來(lái)到中國(guó)，20世紀(jì)20年代親自在天龍山進(jìn)行了考察與攝影，1925年出版了這部至今都是中國(guó)藝術(shù)史必讀圖書(shū)。</p><p class="ql-block">此書(shū)的重要意義在于：</p><p class="ql-block">1、因?yàn)榕臄z時(shí)間較早，探查比較深入，所以保留了大量的珍貴的歷史照片，如龍門(mén)石窟、天龍山石窟與大量的單體造像、造像碑等雕塑的原始照片，讓我們對(duì)于已經(jīng)損毀的文物有原始信息可以參照研究。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">2、喜龍仁開(kāi)宗明義的闡釋了東西方雕塑的功能需求與客觀評(píng)價(jià)雙方的藝術(shù)成就。對(duì)于中國(guó)雕塑藝術(shù)尋找的內(nèi)在平和與安寧給予了極高的評(píng)價(jià)，又對(duì)中國(guó)雕塑風(fēng)格進(jìn)行了深入研究與分類(lèi)。這在之前的漢學(xué)家與藝術(shù)史家中是非常難得的。</p> <p class="ql-block">本次展品五</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">名稱(chēng)：《天龍山石佛集》</p><p class="ql-block">???作者：山中定次郎 [日本]</p><p class="ql-block">???出版日期：1928年</p><p class="ql-block">???級(jí)別：珍本</p><p class="ql-block">???說(shuō)明：自1922年山中定次郎勾結(jié)漢奸盜取天龍山佛像之后幾年，山中定次郎難掩對(duì)這批藝術(shù)珍品的喜愛(ài)，也難掩其經(jīng)濟(jì)價(jià)值的巨大潛力。他也為了證明天龍山石窟在美學(xué)上不輸于任何古希臘與古羅馬雕塑。</p><p class="ql-block" style="text-align: justify;">???所以他于1928年將盜取而來(lái)的45尊造像編輯成書(shū)，這也就是您面前呈現(xiàn)的這本《天龍山石佛集》。該書(shū)涵蓋佛像16尊、佛手與足部3尊、菩薩22尊、羅漢像1尊以及天王像3尊。這本書(shū)即使一次中國(guó)偉大的雕塑傳統(tǒng)的公開(kāi)宣講，實(shí)則是一本裝訂精美的售賣(mài)用的“產(chǎn)品目錄”。不知道這么多年后，山中定次郎這位號(hào)稱(chēng)虔誠(chéng)的佛教徒對(duì)于毀壞這些珍寶可有一絲悔恨。</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">《天龍山石佛集》</p>