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《活著即是邁向死亡》之二

韓雪

<p class="ql-block">《活著即是邁向死亡》之二</p><p class="ql-block">宗薩欽哲仁波切</p> <p class="ql-block">　　那么，如何才能擺脫令我們癱瘓、麻木的死亡恐懼呢？</p><p class="ql-block"> <b>昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。不知周之夢(mèng)為蝴蝶與？蝴蝶之夢(mèng)為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。</b> 這位著名中國(guó)哲學(xué)家的問(wèn)題值得深思。當(dāng)你看著一只蝴蝶的時(shí)候，你怎么知道自己不過(guò)是那只蝴蝶夢(mèng)中的一小部分？是什么讓你認(rèn)為你現(xiàn)在是“活著的”？你怎能確定自己“活著”？你不能。你能做的就只是假設(shè)。</p><p class="ql-block"> 想想吧！你如何能夠證明自己活著并且存在著？你能做什么？確保自己不是在做夢(mèng)的一個(gè)典型做法就是掐自己一下。這些日子，有些人通過(guò)割自己的肉、甚至割腕來(lái)試圖增強(qiáng)自己活著的感覺(jué)；不那么戲劇化的，有些人則是通過(guò)購(gòu)物、結(jié)婚或跟配偶吵架來(lái)做到。沒(méi)有什么可以阻止你嘗試這所有的方法，你可以盡情地爭(zhēng)吵割掐，但你無(wú)論做什么都無(wú)法明確證明自己活著。然而，與其他</p><p class="ql-block">大多數(shù)人類一樣，你仍然繼續(xù)畏懼死亡。</p><p class="ql-block">這就是佛陀說(shuō)的“執(zhí)著”——你固執(zhí)于自己用來(lái)試圖證明自己存在的方法。然而，你所想象出的關(guān)于自己的一切，以及你所感覺(jué)到、看到、聽(tīng)到、嘗到、觸到、珍視、評(píng)判等等的一切，全都是虛設(shè)出來(lái)的——意思是受到你的環(huán)境、文化、家庭和人類價(jià)值的制約而形成。通過(guò)征服這些假名虛設(shè)和對(duì)你的制約，你也可以征服自己對(duì)死亡的恐懼。這即是佛教徒所講的“把自己從二元分別中解脫出來(lái)”。這需要的努力非常微小，而且無(wú)需任何花費(fèi)。</p><p class="ql-block"> <b>你要做的就只是問(wèn)你自己：</b></p><p class="ql-block">? 我現(xiàn)在有多確定我真的在這里？</p><p class="ql-block">? 我有多確定我真的活著？</p><p class="ql-block">單問(wèn)這兩個(gè)問(wèn)題，就會(huì)開(kāi)始在你所有的虛設(shè)信念中戳出洞來(lái)。你戳的洞越多，就能越迅速地掙脫自己的制約，而且這么做會(huì)讓你更加接近佛教徒所謂的“了知空性”。為什么你需要了知空性？因?yàn)橥ㄟ^(guò)了解并證得空性，最終你不只會(huì)征服自己對(duì)死亡的麻木恐懼，也會(huì)征服自認(rèn)活著的麻木假設(shè)。</p><p class="ql-block"> 你是誰(shuí)、你假裝自己是誰(shuí)、你給自己貼上的種種標(biāo)簽……你所做的這些假設(shè)，沒(méi)有一個(gè)是真實(shí)的“你”，它們?nèi)际遣聹y(cè)而已。正是這種猜測(cè)——假設(shè)、虛構(gòu)、貼標(biāo)簽等等——?jiǎng)?chuàng)造出輪回的假象。雖然你的周遭世界和其中的眾生有所“顯現(xiàn)”，但沒(méi)有任何東西是“存在”的，一切都是編造出來(lái)的幻相。一旦你全然接受這個(gè)事實(shí)——不僅是理智上，而且是實(shí)際地接受——你就會(huì)變得無(wú)所畏懼，你將會(huì)發(fā)現(xiàn)：正如生命是一場(chǎng)幻覺(jué)，死亡也是。即使</p><p class="ql-block">你不能完全了證這個(gè)見(jiàn)地，僅是熟悉這個(gè)見(jiàn)地也會(huì)大幅減少你對(duì)死亡的恐懼。這一點(diǎn)值得反復(fù)強(qiáng)調(diào)?？謶质遣缓侠砬也槐匾?，特別是對(duì)于死亡的恐懼。一旦你真正接受“一切顯有都不過(guò)是后天學(xué)習(xí)而來(lái)和編造出來(lái)的幻相”，大部分的恐懼將會(huì)瞬即消失。</p><p class="ql-block"> 那么，我們?nèi)绾巫龅健敖邮茌喕厥且粓?chǎng)幻相”呢？</p><p class="ql-block"><b>生命是一場(chǎng)幻相 </b></p><p class="ql-block"> 對(duì)于那些渴望充分了悟生死本質(zhì)虛幻的人，有許多方法可供使用。事實(shí)上，所有．．佛陀教法的唯一目的，就是要明白每一個(gè)輪回現(xiàn)象都是幻相。從盡可能地大量聽(tīng)聞關(guān)于“生”與“死”之幻覺(jué)的相關(guān)信息著手——這是任誰(shuí)都聽(tīng)聞不夠的一個(gè)主題。不要犯下這樣的錯(cuò)誤，以為聽(tīng)聞．．不是真正的佛法修持，因?yàn)閷?shí)際情況恰恰相反。其次，對(duì)于你已經(jīng)聽(tīng)聞過(guò)的內(nèi)容加以思維．．，并且通過(guò)閱讀來(lái)進(jìn)一步學(xué)習(xí)。</p><p class="ql-block"> 最后，最重要的是，嘗試去習(xí)慣．．你所學(xué)到的內(nèi)容。怎么做呢？有許多方法可以習(xí)慣“生命如夢(mèng)”這個(gè)想法，其中最簡(jiǎn)單也最有效的方法就是問(wèn)幾個(gè)問(wèn)題。只要提問(wèn)就好，不需要找出任何答案。</p><p class="ql-block"><b>? 效法莊子 </b></p><p class="ql-block">就像莊子，凝視一只蝴蝶，問(wèn)自己：這只蝴蝶正在夢(mèng)見(jiàn)我嗎？我是這只蝴蝶的夢(mèng)嗎？</p><p class="ql-block"><b>? 捏自己 </b></p><p class="ql-block">捏自己——輕輕地或粗暴地，取決于你——并且問(wèn)你自己：是誰(shuí)在捏？是誰(shuí)在感受到被捏？</p><p class="ql-block"><b>? 只是知道自己的念頭并觀看自己的念頭</b> </p><p class="ql-block"> 這個(gè)時(shí)刻，你一定在想些什么。在你想的時(shí)候，就只是知道 ．．．．．你正在想那個(gè)念頭。如果你在想的是一個(gè)壞的念頭，不要讓這個(gè)念頭引導(dǎo)你去想另一個(gè)念頭——不管是好是壞。無(wú)論原來(lái)的壞念頭是什么，就只是．．．觀看．．它。如果你在想一個(gè)好的念頭，就只是觀看 ．．．．．它。如果你在想你的車鑰匙，就只是知道 ．．．．．你正在想你的車鑰匙。當(dāng)你想到車鑰匙的時(shí)候，如果你突然想喝一杯茶，就只是知道 ，你正在想一杯茶，不要試圖完成關(guān)于汽車鑰匙的念頭。如果你對(duì)死亡的恐懼令你感到難以承受，就只是看著 ．．．．．它，不要思慮你認(rèn)為自己應(yīng)該做些什么或者怎么去做。至少，這幾個(gè)練習(xí)將會(huì)幫助你理解：你的外在世界與內(nèi)在世界有很大一部分只不過(guò)是假設(shè)和投射而已。</p><p class="ql-block"><b>減少自己的期望 </b></p><p class="ql-block"> 如果你既沒(méi)有時(shí)間也不想要熟悉“輪回為幻”的觀點(diǎn)，那么趁你還活著且健康的時(shí)候，嘗試不要過(guò)度執(zhí)著自己的計(jì)劃、希望和期待，至少讓自己準(zhǔn)備好面對(duì)“一切都行通”的可能性。你生命中美好的一切全都可能在一眨眼間變得面目全非，你所珍視的一切全都可能驟然變得一文不值。</p><p class="ql-block"> 想象一下，你最好的朋友搬到國(guó)家另一邊，你們很少見(jiàn)面。隨著時(shí)光流逝，彼此之間的感情變得疏遠(yuǎn)。有一天，他在社交媒體</p><p class="ql-block">上寫(xiě)了一些深深冒犯你的東西。突然間，他變成你最憎恨的仇敵。</p><p class="ql-block"> 生命中充滿這種對(duì)現(xiàn)實(shí)的提醒。覺(jué)察到事物的變化是一種有用的修心形式；放下你對(duì)計(jì)劃、行程安排、期望的所有執(zhí)著，這會(huì)顯著減少你對(duì)死亡的恐懼。如果你在活著的時(shí)候，從未經(jīng)歷過(guò)失望或失敗，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自己身處死亡門(mén)前時(shí)，將會(huì)極度驚恐。當(dāng)然，那時(shí)你要為自己做任何事都為時(shí)已晚。如果你是幸運(yùn)的，你的家人朋友可能愿意承擔(dān)責(zé)任，聚集可以令你感到舒緩和鼓勵(lì)你的因緣。如果你非常幸運(yùn)，他們不會(huì)試圖騙你相信你將長(zhǎng)生不死。我們能為臨終者所做的最好的事，就是不要對(duì)正發(fā)生在他們身上的事情撒謊。 </p><p class="ql-block"><b>減少自私 </b></p><p class="ql-block">自私與貪婪會(huì)導(dǎo)致最強(qiáng)烈的恐懼。一旦死后，大家都是孤獨(dú)的，但是如果你習(xí)慣不斷地在仰慕自己的觀眾面前展現(xiàn)自戀，你將會(huì)</p><p class="ql-block">發(fā)現(xiàn)你難以承受死亡的孤獨(dú)；如果你已經(jīng)變得非常習(xí)慣逢迎獻(xiàn)媚者的贊美——他們縱容你的每一個(gè)突發(fā)奇想——等你發(fā)現(xiàn)自己完全孤身一人時(shí)，會(huì)被難以想象的恐懼淹沒(méi)。因此，藉由減少自我中心的自私心態(tài)，就可以減輕你恐懼的程度。</p><p class="ql-block"><b>減少對(duì)世俗生活的執(zhí)著 </b></p><p class="ql-block"> 有些人之所以害怕死亡，是因?yàn)樗麄兾窇秩怏w上的疼痛。但是并非人人都會(huì)在疼痛中死去。是否如此，取決于你的業(yè)報(bào)。每個(gè)</p><p class="ql-block">人的業(yè)都截然不同，因此每個(gè)人的死亡經(jīng)歷都將是獨(dú)一無(wú)二的。有些人不會(huì)意識(shí)到他們正在死亡，有些人甚至不知道自己已經(jīng)死</p><p class="ql-block">了——而且是已經(jīng)死了幾天或幾周的時(shí)間。死亡可以像閃電一樣，驟然來(lái)襲，也可以讓人極度痛苦地緩緩降臨。死亡時(shí)所遭受的絕大部分痛苦，都是來(lái)自執(zhí)著于生命、財(cái)物、朋友、家人、房產(chǎn)以及對(duì)未竟事業(yè)的擔(dān)憂。</p>