<p class="ql-block"> 【喬家大院】（4A）</p><p class="ql-block"> 游覽時間：1個半小時</p><p class="ql-block"> 門票：138元（60周歲半價）</p><p class="ql-block"> 交通：客運車（祁縣～太原，途中路過喬家大院）</p><p class="ql-block"> 備注：交通極不方便</p> <p class="ql-block"> 2021年4月14日：7:29在平遙火車站乘坐K7808次列車（行李放在平遙古城我們住的民宿里，當(dāng)天去當(dāng)天回），7:45到祁縣火車站，8:00乘坐客運車（祁縣~太原）（10元/2人），9:00游覽喬家大院，10:30游覽完畢，步行20分鐘到公交站，11:00乘坐13路公交車（6元/2人）去祁縣火車站，11:50乘坐拼車（20元/2人）去平遙汽車站，打車去火車站（10元），12:30到達平遙火車站（喬家大院少玩一會出來賭了一把，趕上了12:50的車），網(wǎng)上購票，然后回民宿取行李再去往平遙火車站，12:50乘坐K7808次列車去大同（太原的晉祠放棄）。</p> <p class="ql-block"> 今天的具體行程：</p><p class="ql-block"> 平遙~祁縣：K672次列車，7:29平遙發(fā)車，7:45到達祁縣，行程16分，硬座9元；</p><p class="ql-block"> 祁縣~喬家大院：游覽時間1個半小時，客運中巴行程1小時，票價69元（60周歲半價）；</p><p class="ql-block"> 喬家大院~祁縣：13路公交車，行程半小時，票價3元；</p><p class="ql-block"> 祁縣~平遙：私家車拼車，行程30分鐘，票價10元；</p><p class="ql-block"> 平遙~大同：K7808次列車，12:58平遙發(fā)車，19:12到達大同，行程7小時14分，硬座69元。【住宿：大同市】</p> <p class="ql-block"> 交通：喬家大院是我山西自由行中最次的，祁縣和平遙縣、太原市都沒有直通的客運車，就連祁縣至喬家大院也沒有專線車、公交車，我這次去了深有體會。</p><p class="ql-block"> 去喬家大院一是跟旅行社，二是自駕。我是從平遙乘坐火車到祁縣，再乘坐祁縣至太原的中巴客運車，中途在喬家大院下車?；貋砭蛻K了，因為我預(yù)計12:58乘坐從平遙至大同的火車，現(xiàn)在看來行不通了，9:00至10:30游覽喬家大院（如果慢慢游覽需要3個小時，我想賭一把，看看有沒有從太原回平遙的車，結(jié)果大失所望），步行20分鐘走到祁縣公交車站點，11:00乘坐13路公交車（3元），11:20到達祁縣火車站，什么車都沒有，只好認命準備乘坐14:00的火車到平遙，再去大同，那樣一切都亂了，可能要倒車，還不保證今天晚上能不能到大同。</p><p class="ql-block"> 我向一位路人打聽客運站時，碰到了一個拼車去平遙的，12:00乘坐拼車去平遙汽車站（每人10元，和乘坐客運中巴差不多），12:20到汽車站，準備打車去火車站，又碰到一個私家車（黑車），立馬上車走人，去賓館取行李，12:30到達平遙火車站（幾分鐘的路程10元），網(wǎng)上購票安檢進站，終于趕上了平遙開往大同的火車，非常的順利上車走人。</p><p class="ql-block"> 還有一件奇葩的事：從祁縣開往太原的長途中巴，從火車站出來，掛著二擋慢慢悠悠的開了20分鐘（走出縣城才恢復(fù)正常），為了接客公司規(guī)定的，半個小時的行程走了50分鐘。</p> <p class="ql-block"> 喬貴發(fā)夫婦及其三個兒子全美、全德、全義?：這組雕像展現(xiàn)了喬家大院的創(chuàng)始人喬貴發(fā)及其家庭成員。喬貴發(fā)是喬家大院的創(chuàng)始人之一，他的努力和智慧為喬家奠定了堅實的基礎(chǔ)。他的妻子和三個兒子在他的創(chuàng)業(yè)過程中也發(fā)揮了重要作用，共同為家族的繁榮做出了貢獻。</p> <p class="ql-block"> 喬家大院的牌坊是為了紀念喬家創(chuàng)業(yè)始祖?喬貴發(fā)而建立的。喬貴發(fā)在乾隆初年為了改變貧窮的現(xiàn)狀，選擇了“走西口”，遠去內(nèi)蒙古尋找新的出路，最終在包頭落腳并創(chuàng)辦了?復(fù)盛公商號。</p> <p class="ql-block"> 為了紀念他的貢獻，喬家大院設(shè)立了牌坊，右側(cè)是一座“走西口”雕塑，左側(cè)是拉駱駝的雕塑，描述了喬貴發(fā)的創(chuàng)業(yè)歷程。</p> <p class="ql-block"> 喬家大院門口的?銅雕像展示了喬家一步步走向巔峰的歷史過程，通過這些銅雕像，我們可以窺見喬家從賣豆腐的普通生活到成為?晉商巨賈的輝煌歷程。這些銅雕像不僅具有很高的藝術(shù)價值，也是喬家大院歷史文化的重要體現(xiàn)。?</p> <p class="ql-block"> 喬家大院的門口銅雕像，通過藝術(shù)的形式，再現(xiàn)了喬家從普通生活到商業(yè)成功的轉(zhuǎn)變。這些銅雕像不僅具有很高的藝術(shù)價值，也是喬家大院歷史文化的重要載體。通過這些銅雕像，我們可以更直觀地了解到喬家的歷史和發(fā)展軌跡，感受到晉商文化的獨特魅力。</p> <p class="ql-block"> 喬家大院門口的影壁寫的是“百壽圖”?，這是一個大大的“福”字，福文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，涵蓋了歷代各階層人群的理想與追求。</p> <p class="ql-block"> 影壁的正面還嵌有大院第一塊匾額，上書“尊古”二字，意味著尊奉、尊崇古代，學(xué)習(xí)借鑒古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。</p> <p class="ql-block"> 影壁的背面還有對聯(lián)和橫批，上聯(lián)是“損人欲以復(fù)天理”，下聯(lián)是“蓄道德而能文章”，橫批為“履和”，表達了當(dāng)人的欲望與天理沖突時，應(yīng)抑制人欲順應(yīng)天理的思想?。</p> <p class="ql-block"> 喬家大院的影壁設(shè)計精美，不僅體現(xiàn)了主人的文化追求和審美情趣，也展現(xiàn)了儒家思想的影響。影壁上的雕刻和文字，通過其豐富的象征意義和深刻的哲理，向訪客傳達了尊重傳統(tǒng)、和諧共處以及知足常樂的生活哲學(xué)。這些細節(jié)不僅增添了喬家大院的文化價值，也使其成為中國傳統(tǒng)文化的重要載體之一?。</p> <p class="ql-block"> 喬家大院房屋結(jié)構(gòu)大方美觀，建筑古樸精致，充分顯示了我國勞動人民高超的建筑工藝水平，被譽為“北方民居建筑史上一顆璀璨的明珠”素有，“皇家有故宮，民宅看喬家”之説，名揚天下。</p><p class="ql-block"> 喬家大院“在中堂”南面的三個院，從東往西依次為東南院、西南院、新院。三個院落都是硬山頂門樓，二進雙通四合院。所謂“二進雙通四合院”，就是第一進院分別通往內(nèi)部的兩個院子，西院為正院，東院為偏院。</p> <p class="ql-block"> 正院和偏院都是坐南朝北，正房連接著南院墻，都是平頂。偏院中的房子，大都也是平頂。正院的東西廂房和北房都是單坡頂。</p> <p class="ql-block"> 喬家大院東南院，門樓上懸掛著“敦品第”牌匾，又稱敦品第院。敦的意思是厚道、篤厚?！岸仄返凇笨梢岳斫鉃樘幨潞竦?、品行高雅人家。</p> <p class="ql-block"> 福德祠東邊的門樓上懸掛著“敦睦”牌匾，寓意家人忠厚和睦。</p> <p class="ql-block"> 過門樓進入偏院，正房上懸掛著“職思居”牌匾，意思大概是要常思自己的職位和責(zé)任吧。</p> <p class="ql-block"> 電視劇巜喬家大院》，大紅燈籠高高掛講述了一代傳奇晉商喬致庸棄文從商，懷抱以商救民，以商富國的夢想，經(jīng)歷千難萬險終于實現(xiàn)了貨通天下、匯通天下的故事。</p> <p class="ql-block"> 喬家大院，是清代商人喬致庸的宅第，是“清代北方民居建筑史上一顆璀璨明珠”，素有“皇家有故宮，民宅看喬家”之說。2006年電視劇《喬家大院》的成功拍攝，更讓這座百年老院熠熠生輝，名揚三晉，譽滿海內(nèi)外。</p> <p class="ql-block"> 喬家大院，又名在中堂，位于山西省祁縣喬家堡村，全國重點文物保護單位，國家二級博物館，國家文物先進單位，國家級青年文明號，山西省愛國主義教育基地。</p> <p class="ql-block"> 始建于1756年，整個院落呈雙“喜”字形，分為6個大院，內(nèi)套20個小院，313間房屋，建筑面積4175平方米，三面臨街，四周是高達10余米的全封閉青磚墻，大門為城門式洞式，是一座具有北方傳統(tǒng)民居建筑風(fēng)格的古宅。</p> <p class="ql-block"> 大院坐西朝東，院落布局很象一個雙“喜”字，象征大吉大利。他的圍墻有10米多高，很壯觀，他是一座城堡式的建筑。站在大院的東大門，可以看到頂樓正中懸掛著慈禧太后送的匾額，上面寫著“福種瑯環(huán)”四個大字。</p> <p class="ql-block"> 大門上寫著一付對聯(lián)：子孫賢，族將大；兄弟睦，家之肥。這是李鴻章題寫的。大門對面有一個掩壁，上面題有左宗棠的對聯(lián)：損人欲以復(fù)天理，蓄道德而能文章。</p> <p class="ql-block"> 從東大門往西走，有一條80米長的甬道。甬道自東向西走盡頭是喬家祠堂。甬道將整個大院分成南北兩部分，甬道北邊自東向西分別有老院、西北院、書房院和花園，甬道南邊自東向西有東南院、西南院和新院。</p> <p class="ql-block"> 喬家大院陳展有5000多件珍貴文物，集中反映了以山西晉中一帶為主的民情風(fēng)俗；陳列有農(nóng)俗、人生儀禮、歲時節(jié)令、衣食住行、商俗、民間工藝；還設(shè)立有喬家史料、喬家珍寶、影視專題等的陳列。喬家大院是一座雄偉壯觀的建筑群體，體現(xiàn)了中國清代民居建筑的獨特風(fēng)格，具有觀賞、科研和歷史價值。</p> <p class="ql-block"> 喬家大院內(nèi)隨處可見精致的木雕。如老院的三門木雕為葡萄白子圖，東南院正門有八駿馬和福祿壽三星圖等，雕刻品個個栩栩如生，有著民族寓意。磚雕工藝品在喬家大院到處可見，題材也非常廣泛。除此外，喬家大院還有精美的石雕。</p> <p class="ql-block"> 喬家大院中憲第是喬家大院的一個代表性院落，位于山西省祁縣喬家堡村，原名“在中堂”，始建于清乾隆年間，至民國初年才全部建成。</p> <p class="ql-block"> 中憲第作為喬家大院的代表性人物喬致庸的住所，其木雕造型精巧，匠心獨具，尤其是門樓的木雕掛落，被認為是喬家大院門樓木雕掛落中的上品，展現(xiàn)了極高的藝術(shù)價值和歷史研究價值。</p> <p class="ql-block"> 中憲第的門樓木雕掛落以“三官大帝”和“八駿馬”為主題，通過深邃富麗的雕刻風(fēng)格，展現(xiàn)了喬家大院的裝飾華麗和精巧設(shè)計。</p> <p class="ql-block"> 此外，喬家大院內(nèi)的匾額和楹聯(lián)也蘊含著深厚的文化意義，如“為善最樂”等，體現(xiàn)了喬家大院不僅是物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也是精神文化的重要載體。</p> <p class="ql-block"> 喬致庸的“?在中堂”取名寓意“中庸”、“執(zhí)兩用中”之意，這是儒家思想的核心，強調(diào)和諧、平衡。??</p> <p class="ql-block"> “在中堂”，不僅是對其家族地位的象征，更是對他人生哲學(xué)和家族理念的體現(xiàn)。這個名稱寓意著堅守中庸之道，畢生以“中”為人生最高的境界。</p> <p class="ql-block"> 中庸之道，即“不偏不倚，執(zhí)兩用中”，追求和諧、圓融、穩(wěn)健、包容的生活態(tài)度，無論是在個人修養(yǎng)、家庭管理還是商業(yè)經(jīng)營中，都體現(xiàn)了這種理念。</p> <p class="ql-block"> “在中堂”的建筑風(fēng)格和裝飾元素也凝聚了中國傳統(tǒng)文化的精髓，從高高的院墻到氣派的宅門，從精致的磚雕到華麗的木雕，每個角落都體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。這座古建筑不僅展示了喬家大院的獨特魅力，更讓我們深刻體會到了中國傳統(tǒng)文化的博大精深。</p> <p class="ql-block"> 總之，“在中堂”不僅是一個建筑名稱，更是喬致庸及其家族堅守中庸之道、追求和諧生活的象征。它告訴我們?nèi)松凶非蠛湍繕耍湎鹘y(tǒng)文化，注重家庭建設(shè)和家族傳承，讓家風(fēng)和家族精神得以延續(xù)。</p> <p class="ql-block"> 喬家大院還有一個突出特點是院墻高且厚，窗卻??；而且墻體及頂樓等造型設(shè)計精致巧妙，具有極高的鑒賞價值，是寶貴的民間藝術(shù)珍品。另外喬家大院巷子縱深度高，從巷口走到巷尾，又會給人一種封閉感。</p> <p class="ql-block"> 喬家大院格局為“四堂一園”，由在中堂、德興堂、寧守堂、寶元堂以及花園組成。喬家大院又可細分為六個院，每個院都有不同的展覽陳設(shè)內(nèi)容。</p> <p class="ql-block"> 喬家大院是一種方方正正的布局，進入大門后一條長長的石砌通道將大院分成南北兩部分，北面這三座大院都是祁縣一帶典型的“里五外三穿心樓院”。</p> <p class="ql-block"> 就是說，里院，即第三進院落內(nèi)的房間都是五開間；外院，指第一二進院的東西廂房都是三開間，并且里外院之間有穿心過廳相連。南面的三座大院都是二進四合院，這六個大院各由三五個小院組成，小院總計有十九進，房屋共有313間。</p> <p class="ql-block"> 整座大院設(shè)計精巧，外觀巍峨高聳，森嚴壁壘，內(nèi)視井然有序，富麗堂皇。更重要的是，反映民俗風(fēng)情的各種展品陳列在院內(nèi)的各個房間，更增加了大院的吸引力。</p> <p class="ql-block"> 德興堂第一院：喬家大院不止是一座晉商大院建筑群，更有著令人神往的歷史文化積淀。別具一格的屋宇營造、結(jié)構(gòu)布局，美輪美奐的木雕、磚雕、石雕，以及絢麗斑斕的彩繪，堪稱一絕，更有聞名遐邇的三件寶：九龍屏風(fēng)、犀牛望月鏡、九龍燈。</p> <p class="ql-block"> 芝蘭第：又稱三寶院，里面放著喬家大院的三大寶物。芝蘭是一種材質(zhì)高雅的香草，所謂“芝蘭第”，即門第高雅，門楣正中木雕為麒麟送子。</p> <p class="ql-block"> 喬家大院收藏有許多珍品，其中有三件號稱為“喬家三寶”。第一件是犀牛望月鏡，第二件是萬人球，第三件是二盞九龍燈。院子里也有各種紀念館。比如展示喬家主人發(fā)跡的紀念館，也有陳列山西民間風(fēng)俗習(xí)慣的紀念館。</p> <p class="ql-block"> 三寶之一、萬人球：是一個掛在天花板上的水銀玻璃球，據(jù)說是喬家從美國購進來的；萬人球照人不變形，會按一定比例縮?。划?dāng)年喬家會客談生意時，掛房上用來監(jiān)視屋里的人，可稱為世界上第一個監(jiān)視探頭，在當(dāng)時是極為罕見之物。</p> <p class="ql-block"> 三寶之二、九龍燈：當(dāng)年慈禧逃往西安路過山西，喬家捐贈30萬兩銀子與太后以解燃眉之急。后慈禧回到北京后，為感謝其忠誠而賜給喬家二盞九龍燈，是目前世界上僅有的二盞，為國家二級文物。九龍燈制作工藝精細，巧奪天工，結(jié)構(gòu)造型獨具匠心，動靜結(jié)合，是一件即豪華繁縟，又實用美觀的木雕工藝精品。</p> <p class="ql-block"> 燈之主體上下共分三層。上層為葫蘆形掛鈕，其下有四條龍，龍首高昂，龍身盤曲；中層為八棱八面形燈身，其中四面為玻璃風(fēng)景畫，四面為水銀玻璃；下層有五條龍，其中四條龍首向上，龍身呈“卍”字形，并能轉(zhuǎn)動、伸屈；另有一條龍首向下，能四面轉(zhuǎn)動，龍身盤于主軸。下層四條龍首上均有燈臺、臘簽。</p> <p class="ql-block"> 三寶之三、犀牛望月鏡：是國家一級文物，喬家傳世之寶，系鐵梨木雕刻而成。上面是鏡子代表圓圓的月亮，中間是祥云，底座是犀牛，犀同喜，此鏡取“以銅為鏡可正衣冠”之意”。</p> <p class="ql-block"> 喬家的犀牛望月鏡，它高兩米重一噸，采用東南亞的鐵梨木雕刻而成，是國家的一級文物，同時也是喬家的鎮(zhèn)宅之寶，整個寶貝由三部分組成，上面是鏡子代表圓圓的月亮，中間是祥云，底座是犀牛，因此叫“犀牛望月鏡”。犀牛望月鏡造型獨特，樣式美觀，既有實用價值，又有觀賞價值，堪稱為稀世之珍品。</p> <p class="ql-block"> 鏡子是由三部分組成的，上面鏡子呈圓形，代表月亮，中間祥云，底座是一只犀牛，“犀?！钡闹C音是“喜?！保谴蠹罄?、喜從天降的吉祥物。當(dāng)年的晉商巨族——喬家大院的主人聞此傳說后，便尊奉“犀牛望月”為生財鎮(zhèn)宅之寶。從此“明月高照祥云繞，安居樂業(yè)鴻運來”。今喬家仍供奉其宅地內(nèi)。</p> <p class="ql-block"> 德興堂第二院：一紙信票，行將千里煙波，萬里雪山，指點江山，風(fēng)起云涌。喬家第三代——喬致庸勵精圖治，以過人的膽識和坦蕩的胸襟，創(chuàng)造了“匯通天下”的傳奇，推動整個晉商稱雄華夏數(shù)百年，縱橫歐亞九千里，創(chuàng)造了“海內(nèi)最富”的經(jīng)濟奇跡。</p> <p class="ql-block"> 德興堂第二院不僅展現(xiàn)了喬家大院的歷史沿革，還展示了喬家的發(fā)跡史、收藏的珍寶、老照片以及喬家的有名人物等。此外，這里還展出了電影《大紅燈籠高高掛》拍攝時用過的道具。</p> <p class="ql-block"> 德興堂的展廳中，有一件特別的九龍屏風(fēng)，高二米七，長四米零七，中間若隱若現(xiàn)的九條龍是岫玉鑲嵌進去的，旁邊還雕有七十二條小龍，這件藝術(shù)品據(jù)說是八國聯(lián)軍侵占北京時從皇宮流落民間的。</p> <p class="ql-block"> 除了三件寶貝之外，還有一件九龍玉屏風(fēng)，為祁縣博物館收藏。屏風(fēng)用花梨木雕刻而成，中間九條龍是岫玉鑲嵌進去的。據(jù)說是八國聯(lián)軍侵占北京時，從皇宮流落到民間的寶物。</p> <p class="ql-block"> 九龍屏風(fēng)：有花梨木所制，相傳此物從皇宮流出，為喬致庸花巨資所買，國家一級文物。屏風(fēng)共九九八十一條龍，形體各異，疏密相間，相互呼應(yīng)。雕龍活靈活現(xiàn)，氣勢磅礴，整個屏風(fēng)工藝精湛，雍容大氣，充滿祥和富貴。</p> <p class="ql-block"> 德興堂第三院（非遺體驗館）：非遺是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，凝結(jié)著中華民族世世代代的杰出智慧和文化傳統(tǒng)。</p> <p class="ql-block"> 喬家大院非遺文化有著無與倫比的藝術(shù)技巧和獨一無二的藝術(shù)形式，其不僅記錄著歷史，也承載著喬家人對美好生活的向往。</p> <p class="ql-block"> 德興堂第四院（戲臺院）：每年年關(guān)，喬家各地分號的掌柜都要回到喬家向東家匯報一年來的經(jīng)營情況，東家會準備上好酒菜款待從各地歸來的掌柜，并且還要唱大戲慰勞這些在第一線奔波了一年的商業(yè)精英。</p> <p class="ql-block"> 那時候喬家就在戲臺前擺好桌椅，并備好茶點，在會商只余，喬家的掌門要與各地商號的掌柜在一起邊吃邊看戲，呈現(xiàn)出一派其樂融融的景象。</p> <p class="ql-block"> 喬家大院的第1代開山祖師叫喬貴發(fā)，開了一個小字號廣盛公。一開始生意不景氣，差一點倒閉。但他的合作伙伴都認為他人品不錯，處事公道，就相約三年后再來收欠款。結(jié)果三年后，他把生意發(fā)揚光大，改為復(fù)盛號。</p> <p class="ql-block"> 在喬家的第2代出了5個舉人，在古代商人沒有社會地位，都希望自己的子孫能夠高中進士，光耀門楣。到了喬致庸這一代，他的大哥喬致廣希望他能夠高中進士，為家族爭光。</p> <p class="ql-block"> 喬致庸（1818—1907），字仲登，號曉池，山西祁縣（今山西祁縣）人，喬家第四位當(dāng)家人，清朝末年著名晉商，人稱“亮財主”。出身商賈世家，自幼父母雙亡，由兄長撫育。本欲走入仕途，剛考中秀才，兄長故去，只得棄文從商。</p> <p class="ql-block"> 在喬致庸手中，喬家的事業(yè)比起乃祖乃父時候有了極大拓展，先是由“復(fù)盛公”派生出復(fù)盛全，復(fù)盛西，復(fù)盛油坊，復(fù)盛菜園，復(fù)盛西店，復(fù)盛西面鋪等商號。</p> <p class="ql-block"> “復(fù)”字號商業(yè)金融集團成為了資力最雄厚，連號最多，聲勢最大的一個商業(yè)組織，下屬的眾多店鋪遍布全國各地，形成一個龐大的網(wǎng)絡(luò)，滲透在各行各業(yè)里，經(jīng)營范圍十分廣泛。</p> <p class="ql-block"> 他是喬家門中最長壽的人，活了89歲。當(dāng)國家到了國將不國的境地，大批銀子流向海外時，他一改往日不治家宅的習(xí)慣，于同治初年耗費重金擴建祖宅，修建了著名的喬家大院，被專家學(xué)者譽為“清代北方民居建筑的一顆明珠”。</p> <p class="ql-block"> 喬家有“不納妾”祖訓(xùn)，可是喬致庸似乎天生克妻，他一生五次續(xù)弦共有6個妻子，可是他的妻子們無一例外都短命，個個死在他的前頭。不過，他的妻子身后也贏得了很高的榮譽，朝廷將她們封為二品誥命。</p> <p class="ql-block"> 喬致庸的6個兒子分別是：長子喬景岱、次子喬景儀、三子喬景儼、四子喬景侃、五子喬景偁、六子喬景僖。</p> <p class="ql-block"> 喬致庸自己和他的六個兒子身上都有官銜，從七品到二品不等，這在晉商中應(yīng)該是第一家了。</p> <p class="ql-block"> 喬致庸接手生意后，迅速把他們家的票號生意給做大了，并且拓寬了產(chǎn)業(yè)范圍，一舉成為晉商中的大佬，奠定了日后喬家在近代史上的地位。</p> <p class="ql-block"> 喬景儀是喬致庸次子，過繼于長門喬治廣，因喬致庸在世，他并未執(zhí)掌家權(quán)。朝廷賞其頂戴花翎，二品候補道員，雖未實授卻因此結(jié)識了許多王公貴族，常來往于京晉兩地，包攬軍餉存轉(zhuǎn)匯兌，使票號獲利豐厚。他樂善好施，每遇旱潦，傾囊捐資賑濟災(zāi)民。</p> <p class="ql-block"> 權(quán)衡：權(quán)衡源于天平春秋末期，楚國已廣泛使用小型的權(quán)衡器，稱量黃金。三國時期我國又出現(xiàn)了桿秤，對衡量技術(shù)的發(fā)展做出了巨大的貢獻。</p> <p class="ql-block"> 晉商的第一秤是戥子。?戥子，學(xué)名戥秤，是一種用于稱量少量物品的精密衡量器皿，屬于小型的桿秤，最大以兩計算，最小的以厘計算。它是宋代官員劉承硅發(fā)明的，因其用料考究、做工精細、技藝獨特，被當(dāng)作一種品位非常高的收藏品。晉商在行商走販時，使用戥子來稱量金銀或少量的珍貴藥材。戥子通常被裝在一個小型的、剪刀形狀的木質(zhì)盒子里，這個盒子一端用釘子固定，打開時以釘子為頂端，旋轉(zhuǎn)扭開，類似于剪刀的開啟方式。戥子的精確度非常高，直到近代才被西式的天平大規(guī)模取代，但很多中醫(yī)館仍然在使用戥子稱藥。晉商使用戥子不僅體現(xiàn)了他們對商業(yè)工具的精心選擇和使用，也象征著他們心中的“良心秤”——誠信，這是晉商行商走賈的底氣所在?。</p> <p class="ql-block"> 【中國煤?！轿魇 浚?）</p><p class="ql-block"> 陰處太行山以西，故名山西，簡稱晉，別稱三晉，省會太原，面積約15.67萬平方千米，現(xiàn)轄11個地級市，23個市轄區(qū)，11個縣級市，85個縣。地形以山地、高原為主，地勢是東北高西南低，主要是溫帶大陸性季風(fēng)氣候。說起山西給人印象最深刻的是煤礦資源，山西是著名的煤炭大省，素有煤炭之鄉(xiāng)的美譽。</p><p class="ql-block"> 著名的喬家大院，北方民居建筑史上一顆璀璨的明珠的風(fēng)采。平遙牛肉、汾陽杏花村汾酒、清徐老陳醋等等傳統(tǒng)名特產(chǎn)，一定讓你不虛此行。</p> <p class="ql-block"> 【中國煤?！轿魇 浚?）</p><p class="ql-block"> 山西地處黃河流域中部，東有巍巍太行山作為天然屏障，西部、南部與黃河為塹，北跨綿綿長城。要是你從空中俯瞰山西，就會看到一個自東北斜向西南的類似平行四邊形的圖案。這兒有大片被黃土覆蓋的山地、高原，高原內(nèi)部起伏不平，河谷縱橫，地貌類型復(fù)雜多樣，山地、丘陵、臺地、平原，將山西大地裝扮的是魅力非凡。它毗鄰陜西、內(nèi)蒙古、河北、河南四省，現(xiàn)轄11個市，每個地方都有你聽說過的故事。</p><p class="ql-block"> 錦繡龍城～太原：古稱晉陽，區(qū)居天下之肩背，控五原之都邑。晉祠：歷史悠久源遠流長。 </p> <p class="ql-block"> 【中國煤?！轿魇 浚?）</p><p class="ql-block"> 三朝京華兩朝重鎮(zhèn)～大同：云崗石窟氣勢輝煌。</p><p class="ql-block"> 京津后花園～朔州：黃土高原的園林城市，千年木塔屹立于此。早在兩萬年前便讓人類在此繁衍生息。</p><p class="ql-block"> 晉北鎖鑰、圣地五臺～忻州，古稱秀容。</p><p class="ql-block"> 九寨尊崇第一關(guān)～雁門關(guān)：中國佛教四大名山之一的五臺山都在這里。</p><p class="ql-block"> 三晉門戶晉冀要塞～陽泉。</p><p class="ql-block"> 萬里長城第九關(guān)～娘子關(guān)：做天然屏障，也是一座新興的工業(yè)城市。</p> <p class="ql-block"> 【中國煤?！轿魇 浚?）</p><p class="ql-block"> 晉商故里～晉中：古代金融中心，擁有我國僅存的四大古城之一的平遙古城，晉文化的發(fā)祥地之一。</p><p class="ql-block"> 華夏堯都～臨汾：黃河文明的搖籃，冠軍侯霍去病的故里，洪桐縣的大槐樹根連四海。</p><p class="ql-block"> 關(guān)公故里～運城：華夏圣地、女媧補天，黃帝戰(zhàn)蚩尤等故事均在這里發(fā)生。</p><p class="ql-block"> 太行之巔～長治：古稱上黨，金陵太岳，東依太行，俯瞰華北平原。</p><p class="ql-block"> 太行明珠、豫晉咽喉～晉城：華夏精神家園，高平炎帝陵在其境內(nèi)，表里山河英雄地，山西出過19位帝王。</p> <p class="ql-block"> 【中國煤海～山西省】（5）</p><p class="ql-block"> 山西可是聞名中外的煤炭之鄉(xiāng)，目前山西已查明的煤炭資源儲量約占全國保有煤炭資源儲量的20%。此外山西的其他礦產(chǎn)資源，如鋁、鎵、沸石等的儲量也在全國名列前茅。</p><p class="ql-block"> 山西有千古不塌的懸空寺，始建于北魏晚期，懸空寺歷經(jīng)了1400多年風(fēng)雨，經(jīng)受了地震等災(zāi)害的侵襲，竟然保存完好，是華夏文明的奇跡。</p> <p class="ql-block"> 【中國煤?！轿魇 浚?）</p><p class="ql-block"> 巾幗不讓須眉的娘子關(guān)，又稱葦澤關(guān)，是萬里長城的一個險要關(guān)口，也是出入山西的咽喉之地，這么重要的地方怎么會叫娘子關(guān)？要知道在古代中國女人可是地位不高，大多只能在家里相夫教子，可是神州大地自古就不缺巾幗之輩。相傳唐高祖的女兒平陽公主為了御敵，曾率娘子軍在這里駐守，所以這里被稱為娘子關(guān)。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 【中國煤?！轿魇 浚?）</p><p class="ql-block"> 不到晉祠，枉到太原。晉祠為太原市西南，建造之初名叫“唐叔虞祠”，是為了紀念周武王的兒子叔虞而建造的。晉祠內(nèi)周栢唐槐，南老泉和圣母殿內(nèi)的四十二尊精美彩塑侍從像，被稱為晉祠三絕。</p><p class="ql-block"> 說到一個地方特有的民俗文化，一般人首先便會想到地方戲劇，如北京京劇、河南豫劇、陜西秦腔、安徽黃梅戲等等，說到山西民俗文化，晉劇理應(yīng)打頭陣，晉劇是山西四大梆子之一，形成于山西中部所以就叫山西中路梆子。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 【中國煤?！轿魇 浚?）</p><p class="ql-block"> 山西老陳醋是山西省的傳統(tǒng)名產(chǎn)，屬于中國四大名醋之一。它的生產(chǎn)至今已經(jīng)有三千余年的歷史，素有“天下第一醋”的盛譽。</p><p class="ql-block"> 皇家有故宮民宅看喬家，名揚三晉譽滿海內(nèi)外的喬家大院，是你的山西之行一定要去看一看的地方。它是清代著名的晉商喬致庸的宅第，它是一個全封閉式的城堡式建筑群，全院布局嚴謹，設(shè)計精巧，俯視呈藍字形，建筑考究，斗拱飛檐，彩色精裝，鉆石木雕，工藝精湛，充分顯示了我國勞動人民高超的建筑工藝水平，被專家學(xué)者譽為北方民居建筑史上的一顆璀璨明珠。</p> <p class="ql-block"> 【中國煤海～山西省】（9）</p><p class="ql-block"> 平遙古城為國家歷史文化名城，被列入《世界遺產(chǎn)名錄》，是中國境內(nèi)保存最完整的古代縣城之一，也是中國漢民族城市在明清時代的杰出范例。平遙古城已經(jīng)有2700多年的歷史，面積約2.25平方千米。城內(nèi)街道鋪面的如今依舊保留著明清時形制，游走在古城的小街小巷、古城墻、古民居、古票號、古鏢局、古縣衙等盡收眼底，帶給你時光倒流的美妙感受。</p><p class="ql-block"> 以歷史而論，山西可值的驕傲了，這里能夠青史留名的歷史人物多的很，用燦若群星來形容是一點都不為過。</p> <p class="ql-block"> 【中國煤?！轿魇 浚?0）</p><p class="ql-block"> 晉文公為仁君典范，衛(wèi)青名鎮(zhèn)邊陲，關(guān)羽千秋忠義，武則天成一代女皇，狄仁杰忠直智明，楊家將愴然偉岸，司馬光著《資治通鑒》，羅貫中著三國演義，王維發(fā)展了田園詩派，盧綸是大歷才子，這份名單可以列的很長很長，每一個名字都光耀九州。</p><p class="ql-block"> 縱觀歷史，可以說千年歷史看陜西，5000年歷史就得看山西，這里也是中華文明的發(fā)祥地之一，也是最早中國的所在地。有文字記載的歷史政治就達3000年之久，儼然一座鮮活的中華文明博物館，山西用五千年的時光驚艷了華夏，卻在近100年來與低調(diào)償還，但壺口的咆哮震耳欲聾，奔騰不息，堅韌不屈在太行山挺起了三晉的脊梁，華夏之血脈基因、文明的星火始終在此綿延傳遞。</p> <p class="ql-block"> 喬家大院的“懿德”，這主要體現(xiàn)在喬家的家風(fēng)、商業(yè)道德以及社會貢獻上。</p> <p class="ql-block"> 1、家風(fēng)懿德?：喬家大院的建設(shè)和喬家的繁榮，離不開喬家嚴格的家規(guī)和家風(fēng)。喬家始祖喬貴發(fā)制定了“六不準”家規(guī)，包括不準納妾、不準賭博、不準嫖娼、不準吸毒、不準虐仆、不準酗酒?。這些家規(guī)體現(xiàn)了喬家對道德和秩序的堅守。</p> <p class="ql-block"> 2、商業(yè)懿德?：喬家在商業(yè)上的成功，很大程度上得益于其誠信經(jīng)營的理念。喬致庸經(jīng)常告誡兒孫，經(jīng)商處事首要的是以“信”為重，以信譽得人；其次是“義”，不哄人，不騙人，該得一分得一分，不賺昧心錢；第三才是利，不能把利擺在首位?。</p> <p class="ql-block"> 在慈禧太后和光緒皇帝西逃時，喬家不僅提供了行營，還出借了大量銀兩，幫助清廷度過財政危機。清廷因此賜予喬家“福種瑯?gòu)帧必翌~，喬家商業(yè)也因此大壯聲威?。</p> <p class="ql-block"> 綜上所述，喬家大院的“懿德”主要體現(xiàn)在喬家的家風(fēng)、商業(yè)道德以及社會貢獻上。這些懿德不僅為喬家贏得了聲譽和地位，也為后人樹立了榜樣。</p> <p class="ql-block"> 喬家大院在中堂第一院“大夫第”。門柱上楹聯(lián)：“孝友和親源淵傳作家政，詩書禮樂根抵蔚為國華”?！按蠓虻凇币话闶侵肝穆毠賳T的私宅，即士大夫的門第，不是平民百姓的草廬。</p> <p class="ql-block"> 進入正門就看到福德祠影壁?！案５蚂簟币喾Q“土地祠”，在院中用作供奉土地神的地方。照壁兩側(cè)有磚雕對聯(lián)，上聯(lián)“職司土府神明遠”；下聯(lián)“位列中宮德澤長”。</p> <p class="ql-block"> “福德祠”磚額下面由上下兩層組成，上層雕有古銅鏡、銅錢串緊緊相連，寓意“富貴連環(huán)”；下層兩端各有兩只獅子兩兩相對，表示“四時如意”，中間從左往右依次為古代兵器戟、樂器磬、如意，寓意“吉慶如意”。</p> <p class="ql-block"> 中心主體畫面由浮雕枎樹、壽山作背景底圖，中間有互相追逐嬉戲的野鹿，富有動態(tài)，且具有很強的立體感。另外，據(jù)畫中枎（福）樹、鹿（祿）、壽山的諧音，也被稱為“福祿壽三星高照圖”。福德祠下方小龕是供奉土地爺?shù)闹醒敫?lt;/p> <p class="ql-block"> 在中堂是清代原物，保存完整，是喬家大院精華所在。而德興堂、保元堂、寧守堂當(dāng)年基本損毀，現(xiàn)在都是后來重建的，目前都是一些民俗展覽，院落規(guī)模雖大，但卻無法超越在中堂的雄渾老邁，特別是門樓磚雕木雕，在中堂更加出類拔萃。</p> <p class="ql-block"> 喬家大院文化底蘊不如皇城相府深厚，石雕工藝不如王家大院那般精雕細琢，它給人更多的感受是商場打拼，經(jīng)商、治家、修身之道，是商人的開拓、精明、務(wù)實和拼搏精神。</p> <p class="ql-block"> 喬家大院與王家大院，雖同為晉商府邸，卻各有千秋、各具特色。喬家大院以其精致的建筑和豐富的文化內(nèi)涵，成為了研究晉商文化與北方傳統(tǒng)民居建筑的重要窗口；而王家大院則以其龐大的規(guī)模和精湛的工藝，展現(xiàn)了明清時期晉商文化的輝煌成就和建筑藝術(shù)的巔峰之作。這兩座大院不僅是中國古代民居建筑的瑰寶，更是中華民族智慧和文化的象征。</p> <p class="ql-block"> 由于時間的關(guān)系，我們只是走馬觀花的逛了一圈，也沒有導(dǎo)游引路，所以是東一下西一下，看了個大概，因為我們最關(guān)心的是回去怎么走？</p> <p class="ql-block"> 10:30從喬家大院出來，來到我們下車的地方，一個乘客也沒有，我們步行往回溜達，走了半個小時看到一個公交車，11:00乘坐13路公交車（6元/2人）去祁縣火車站，火車站沒有去平遙古城的車，11:50乘坐拼車（20元/2人）去平遙汽車站，再打車去火車站（10元），12:30到達平遙火車站，終于趕上了去往大同的火車，否則又要在平遙住一宿了。</p> <p class="ql-block"> 來到河北、山西這些天，天空老是陰森森的，基本上看不到太陽，所以身體感覺不到熱乎勁，跟來之前攻略的心勁相差不小，所以決定太原不去了，相對而言五臺山、雁門關(guān)也就放棄了，這樣直接去大同市，省略了好幾天。</p> <p class="ql-block"> 祁縣和周邊的城市沒有對開的客運車，不知道什么原因，如果想去祁縣，只能乘坐路過祁縣的客運車，例如：平遙縣去祁縣，只能乘坐去太原的客運車，祁縣回到平遙，等候太原去平遙縣的客運車，時間嗎沒有準信，非常的不方便，我們是拼車回到平遙火車站。</p> <p class="ql-block"> 2021年4月14日：9:00至10:30游覽喬家大院，本應(yīng)該游覽3~4個小時，為了趕上去往大同的火車，所以喬家大院游覽了1個半小時就出來了。回來的路上，步行、乘坐祁縣公交車、祁縣至平遙火車站拼車、平遙民宿打車，12:30來到平遙火車站，網(wǎng)上購票安檢進站，12:58去往大同市。</p><p class="ql-block"> 【住宿：大同市】</p><p class="ql-block"> 4月15日游覽北岳恒山。</p>