<p class="ql-block">明代夏昶寫(xiě)竹，在技法上達(dá)到極致。他擅長(zhǎng)畫(huà)竹石長(zhǎng)卷，濃淡疏密節(jié)奏如同音樂(lè)一般。我在各地博物館或拍賣(mài)行都能看到不少他的竹石長(zhǎng)卷作品，非常精湛，影響后世五百年。一般他的竹石長(zhǎng)卷每卷拍賣(mài)價(jià)都在三億元左右，極具收藏價(jià)值。我早年學(xué)習(xí)夏昶墨竹下了很大的功力，后來(lái)感覺(jué)過(guò)于秀美。于是向鄭板橋、石濤、李方膺、薄華、竹禪、董壽平等等學(xué)習(xí)，畫(huà)去畫(huà)來(lái)不如我有我法，最終自成一格了。畫(huà)花鳥(niǎo)的人士一般都能畫(huà)竹，墨竹技法其實(shí)最簡(jiǎn)單。但是真正畫(huà)好墨竹的人并不多，能夠達(dá)到精妙的更是少之又少。確實(shí)畫(huà)好墨竹要與書(shū)法、自己的修養(yǎng)和人格魅力很有關(guān)系。所以說(shuō)：觀其竹如同見(jiàn)其人也。</p> <p class="ql-block">民國(guó)時(shí)期四川畫(huà)竹第一人之竹禪和尚，七八十年代時(shí)期是我崇拜的畫(huà)竹人士。清代鄭板橋畫(huà)竹皆可達(dá)到全國(guó)知名畫(huà)竹大家，而竹禪之竹怎么只能算是四川畫(huà)竹名家而已。是什么原因呢？我研究竹五十多年后，對(duì)兩者有了正確的評(píng)價(jià)。板橋竹畫(huà)，風(fēng)格繼承傳統(tǒng)但獨(dú)具特色，書(shū)法詩(shī)詞自成體系融入畫(huà)中，格調(diào)高雅脫俗最為關(guān)鍵，在歷史上的地位可想而知。而竹禪之竹畫(huà)，畫(huà)竹用筆過(guò)于流俗，書(shū)法題識(shí)不夠優(yōu)秀，格調(diào)屬于媚俗之氣也。二者畫(huà)竹肯定不在一個(gè)層面上，相應(yīng)價(jià)格區(qū)別也大矣。</p> <p class="ql-block">民國(guó)時(shí)期的蒲華寫(xiě)竹，他把筆墨玩到極致。我八九十年代時(shí)期頗是崇拜之，經(jīng)過(guò)不斷的修行脫胎于薄華，自己有對(duì)竹君的深刻認(rèn)識(shí)，因而自然形成風(fēng)味矣。</p> <p class="ql-block">吾寫(xiě)竹君五十余年，不可一日無(wú)此君。愛(ài)竹如命，如人生，如風(fēng)骨。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期歲月的研習(xí)，己形成自我之風(fēng)格矣，被譽(yù)為＂蜀中一枝竹＂。早年深入研究過(guò)文與可，四川人，開(kāi)水墨竹之先河者。也研習(xí)蘇東坡硃砂竹，此硃砂竹也是開(kāi)硃砂畫(huà)竹之先河者。這二位開(kāi)竹之先河者皆是四川人，有緣吧？歲月無(wú)情更喜歡明代夏昶之竹矣，當(dāng)時(shí)夏昶一枝竹，西冷十錠金之傳?？吹角宕氖瘽嵃鍢?，李方膺、等等之竹更加喜歡，愛(ài)不釋手。民國(guó)時(shí)期蒲華竹的出現(xiàn)，他寫(xiě)竹的筆墨之韻味達(dá)到了極致。把水墨竹推向了更高的境界，崇拜得了不得。多少年過(guò)后，蒲先生筆情墨趣雖然足夠高矣。但用筆過(guò)于隨意，不懂得大道至簡(jiǎn)之理。于是，又被否定了。一般來(lái)說(shuō)，畫(huà)畫(huà)之人皆能畫(huà)竹，竹君技法最簡(jiǎn)單，初學(xué)入門(mén)都學(xué)它。但是花卉中最難寫(xiě)的就是竹，昌碩、白石其它花卉皆畫(huà)得好，也是沒(méi)把竹君寫(xiě)好。在歷史上能畫(huà)好竹君的沒(méi)幾人，幾乎吾現(xiàn)在還沒(méi)看到。嗚呼！寫(xiě)竹者云！半聾感悟</p>