地理老師帶你去旅行???——金字塔之顛一古埃及文明大展

地理老師帶你去旅行

聽聞“金字塔之巔：古埃及文明大展”于2024年7月19日至2025年8月17日在上海博物館舉行，這是有史以來全球最大規(guī)模、亞洲最高等級的古埃及文物出境展。那必須安排上??。很努力，終于是約上一張九月周末的門票。 上博，我又來了，這是第三次特意來看你。8年未見，甚是想念。 　　這次展覽是在上海博物館人民廣場館，展覽匯集492組788件古埃及文明不同時期的珍貴文物，包括圖坦卡蒙、阿蒙涅姆赫特三世以及拉美西斯二世等法老雕像，成套木乃伊棺，女王金飾以及薩卡拉地區(qū)新發(fā)現(xiàn)的彩繪木棺、動物木乃伊和雕像等重磅展品。 　　古代埃及和中國都屬于四大文明古國。四大文明古國里面，古埃及的歷史是最悠久的；四大文明古國中文化沒斷流過、始終傳承下來的只有中國。 公元前3200年，美尼斯統(tǒng)一埃及建立了第一個奴隸制國家，其朝代延續(xù)并更迭長達三千年之久，一直到公元前30年羅馬征服埃及第三十二王朝(托勒密王朝)。 古埃及王國先后歷經(jīng)了:前王朝、早王朝、古王國、第一中間期、中王國、第二中間期、新王國、第三中間期、晚王國、托勒密王朝，共10個時期，33個王朝的統(tǒng)治(含0至第32王朝)。新王國時期的第十八王朝時期（約前1575年－約前1308年）達到鼎盛。第十八王朝當(dāng)于我國的商朝（約公元前1600年—公元前1046年） 古埃及有著一套完整的文字系統(tǒng)、政治體系和制度，以及多神信仰的宗教系統(tǒng)。 強烈建議看展前到上海博物館公眾號上的特展導(dǎo)覽上查看一下這次埃及大展的年表，是按照埃及文明和中華文明對照著來的，方便參展的時候，更好地去理解歷史事件發(fā)生的年代。 　博物館前的美內(nèi)普塔站像，新王國時期（公元前1550—前1069年）。美內(nèi)普塔，是埃及歷史上最長壽、統(tǒng)治時間最長的法老拉美西斯二世的第13個兒子，也是古埃及第19王朝的第四任法老。雖然這位法老在花甲之年即位，但這尊雕像依然把他刻畫成一個青壯年，力圖展示法老最為理想的形象。 　　一樓大廳里展示的辛努塞爾特一世雕像頭部（拉美西斯二世挪用），第12王朝（公元前1985—前1773年）。在雕塑上刻自己的名字，一般是肩部位置，是法老們?yōu)榱嗽黾幼约罕孀R度和知名度慣用的手法。甚至在當(dāng)他們看到前任法老雕像或神像時，如果覺得形象滿意，也會直接“挪用”過來，加刻上自己的名字。 　　展覽分為“法老的國度”“薩卡拉的秘密”“圖坦卡蒙的時代”3個板塊，從不同角度解讀古埃及文明的深邃內(nèi)涵?！胺ɡ系膰取背尸F(xiàn)了一部濃縮的古埃及文明史，涵蓋古埃及人的宇宙觀念、社會秩序、文字書寫、工匠技藝、墓葬習(xí)俗等。展廳中也有部分中國文物，可以說是不同文明之間的雙重對話?？赐赀@部分展覽以后，對3000年的古埃及文明歷史就會有一個大概的了解。 　　正式看展從一樓展廳“法老的國度”開始。古埃及諾姆，諾姆是在公元前3100年左右古埃及最早形成的國家形式。當(dāng)時在上埃及和下埃及共有40多個諾姆，大多面積不大，從部落或者部落聯(lián)盟轉(zhuǎn)變而來，組成一種城邦式的國家。諾姆都有一個處于交通要道上的城市。國王是國家最高的軍事首領(lǐng)，又是祭司長和最高法官。諾姆之間經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭。 　　一、眾神初現(xiàn) 秩序旦始? 畫有船、動物和鳥類的陶罐。描繪5000至7000年前古埃及人狩獵和航行活動的精美史前陶罐，其造型與紋飾與中國新石器時代的彩陶有著驚人的相似之處。前王朝時期（約公元前5300—前3000年）。 　　并置陳列的古埃及前王朝時期陶器和中國馬家窯文化時期陶器，上面的一些幾何圖案驚人地相似。河馬圖案陶碗，前王朝時期（約公元前5300—前3000年）；石罐，兩邊可有鍍金，第2王朝（公元前2890—前2686年）；???彩陶菱形紋壺、彩陶貝紋豆，中國新石器時代馬家窯文化（距今約4400—4100年）。兩個異域文明的對比。 　　奧賽里斯頭像，玄武巖，（另一個木、灰泥、玻璃、金、顏料）第26王朝（公元前664—前525年）；伊西斯哺乳荷魯斯像，青銅，后期埃及（公元前664年—前332年）。 　　復(fù)活的奧賽里斯像，第26王朝（公元前664—前525年）。 　　刻有獵豹、蝎子、荷魯斯等動物的調(diào)色板，早王朝時期（約公元前3000年—前2686年；祭禱刻辭卜骨，中國商代晚期祖庚（公元前12世紀(jì)）；仿籃子石盤，第3王朝（公元前2686—前2613）；帶有賽門凱特王名的石碑，第1王朝（約公元前3000—前2890年）。 　　雙蛇獅鷲飾板，希臘羅馬時期（公元前332—公元395年）。 　　帶有圖特摩斯一世王名和神靈禱文的橫梁。第18王朝。 　　二、秩序典章王權(quán)王道? 拉美西斯二世像，新王國時期（公元前1550年—前1069年）。拉美西斯是埃及歷史上最長壽、統(tǒng)治時間最長的法老，在位約67年，在當(dāng)時古埃及人平均壽命僅有40多歲的情況下，他活到了90多歲。他在位期間，除了下令制造許多雕像，另一個就是挪用大量中王國和新王國早起的國王與神雕像，用過許多方式來將自己神化，增強自己與先王和諸神間的聯(lián)系。法老，是對埃及國王的尊稱，一個集所有重要權(quán)力于一身的天之驕子，是神在人間的代理人。在展廳里，許多不同時期的古埃及國王雕像端坐著，行走其間，仿佛進入古埃及的歷史長河。 　　哈特謝普蘇特跪像。古埃及的國王并不是只有男性。在新王國第18王朝，就出現(xiàn)過一位傳奇女王——哈特謝普蘇特，顏海英教授稱她為古埃及的“武則天”。因為古埃及的王位傳承是父子相繼，所以在掌權(quán)過程中，哈特謝普蘇特的雕像從傳統(tǒng)女性形象逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槟行缘臉幼印?lt;/b> 　　華麗的黃金瓦塞赫項圈，展示了古埃及人在珠寶制作方面的高超技藝，與良渚文化時期的玉器管鉆技術(shù)遙相呼應(yīng)。第12王朝（公元前1985—前1773年） 　　阿蒙荷太普一世碑（有拉美西斯四世銘文）第20王朝，公元前1186—前1069年）。 　　阿蒙荷太普二世坐像。第18王朝。 　　黃金舍布伊項圈，第21王朝（公元前1069—前945年）。舍布伊項圈由黃金珠組成，象征太陽神的光芒和生命力。 　　塔沃瑟瑞特王后的黃金串珠項鏈，第19王朝（公元前1295—前1186年)。 　　三、儀式生活等級社會? 象征太陽神“拉”故事的太陽船模型，講述了一段關(guān)于光明與重生的神話，反映了古埃及人豐富的宗教信仰和宇宙觀。古王國時期（公元前2686—前2160年） 　　房屋模型，中王朝時期（公元前2055—前1650）；仆人和牛犁地像，木，古王朝時期（公元前2686—前2160年）；仆人烤面包和釀酒像，古王朝時期（公元前2686—前2160年）；仆人釀啤酒像，第六王朝（公元前2345—前2181年）。 　　三角形面包，第11王朝，（公元前2055—前1985年）。 　　懷抱阿蒙神龕的馬胡赫跪像；祭司拉美斯的跪姿抱碑像，新王國時期（公元前1150—前1069年)。 　　假門，第5—6王朝（公元前2494—前2181年）。 　　門圖霍特普拱頂彩繪碑，第12王朝（公元前1985—前1773年）。 　　梅米彩繪假門，第5 ～6王朝（公元前2494至～2181年）；凱伊彩繪石碑，中王國時期（公元前2055 ～前1650年）；阿蒙涅姆赫特彩繪石碑，第12王朝（公元前1985 ～前1773年）；敏霍特佩姆哈特努彩繪石碑，中王國時期（公元前2055 ～前1650年）；持弓人像碑，中王國時期（公元前2055 ～前1650年）。 　　四、斯文斯道文人雅士? 阿蒙牛群計數(shù)書吏塞提的尖頂石碑，第19王朝（公元前1295—前1186年）；包金朱鷺像，后期埃及（公元前664—前332年）；狒狒形圖特像，圖特是古埃及掌管月亮、醫(yī)學(xué)和智慧的神，被認(rèn)為是眾神的“書吏”。圖特神的動物形象一種是朱鷺，另一種就是狒狒，換句話說，這只狒狒是古埃及掌管智慧的神。 　　守護國王的鷹神雕像，第30王朝（公元前380—前343年）。 　　舍尚克二世與阿蒙神像，第22王朝（公元前945—前715年）。 　　森奈穆特與公主奈芙爾拉像。第18王朝（公元前1550年—前1295年）。森奈穆特是哈特謝普蘇特女王最鐘愛的大臣，他為女王設(shè)計了專屬祭廟，同時也是女王和圖特摩斯二世獨生女奈芙爾的家庭教師，這位小公主一直被當(dāng)作是女王接班人來培養(yǎng)，可惜不幸幼年夭折，雕像中就是老師懷抱著小公主的樣子，足見他與王室的親密關(guān)系。一些研究者認(rèn)為，森奈穆特實際上是女王哈特謝普蘇特的情人。這件雕塑的另一個特別之處是它的形狀是方方正正的，這樣的方雕在展廳中還有不少。平整的表面一般用來書寫雕像主人的自傳與祈禱文，古埃及許多讀書人都很喜歡這樣的方雕。 　　阿赫孔蘇之子霍爾的方雕，第25王朝（公元前747—前656年）；書史坐像；舍本索普度特坐像，第22王朝（公元前945—前715年）。 阿努比斯像，新王國時期，（公元前1550年—前1069年）。阿努比斯是墓地之神，掌管木乃伊防腐和開口儀式，古埃及有眾多的神。 　　斯芬克斯像，后期埃及（公元前664至—332年）。 　　向圖特摩斯三世獻禮石碑，新王國時期（公元前1550年—前1069年）。 　　地理紙草，紙莎草紙，托勒密埃及時期（公元前332—前30年）。這是一份繪有地理信息和圣書體文字的地理紙莎草繪卷。紙莎草被制作成紙后成卷，可以整張使用或切成片使用。由于埃及沙漠干燥的氣候所提供的優(yōu)越條件，許多紙莎草紙上得以留存。出土的莎草紙文本包括家庭和行政文件、信件、合同和其他法律文本，插圖敘述和宗教文本等。已知最早的一卷莎草紙來自第一王朝。古埃及只有極少數(shù)人掌握書寫文字的技能，莎草紙也相對珍貴，文字和圖像被擦除后，許多莎草紙會被重復(fù)書寫使用。 想起了馬王堆漢墓出土的一批地圖和帛書，時間也差不多。 　　五、交融再造埃及與地中海世界? 三種文字書寫的雙語石碑，這是一件集“圣書體”、“世俗體”和“希臘文”于一體的石碑，成為了研究古埃及象形文字的寶貴資料。羅馬埃及時期（公元前30—公元395年）。 　　女性木乃伊面具，希臘羅馬時期（公元前332—公元395年）。 　　用于開口儀式的石板，第6王朝（公元前2345—前2181年）。 　　伊奧尼特女神坐像，新王朝時期（公元前1550—前1069年）。 　　彩繪鍍金奧賽里斯像，托勒密埃及時期（公元前332—前30年）；彩繪普塔－索卡爾木雕，后期埃及（公元前664—前332年）。 　　鍍金木乃伊面具，希臘羅馬時期（公元前332—公元395年）。 　　人形棺蓋，托勒密埃及時期（公元前332—前30年）。 　　阿蒙紐特納赫特彩繪人形內(nèi)棺，第21王朝（公元前1069—前945年）。 　　最具古埃及文明代表性的展品，一組佩德阿蒙的彩繪人形棺。分為外棺、內(nèi)棺和木乃伊蓋板，采用這種層層嵌套式的棺木，一方面是為了保護亡者的木乃伊，另一方面是利用棺木上的圖像和咒語構(gòu)成形象化的死后世界，使亡者的靈魂獲得永生。第21王朝（公元前1069—前945年）。 　　人形棺上的色彩艷麗，圖案精美的彩繪。 　　彩繪木棺，中王國時期（公元前2055年—前1650年）。棺身四周寫有象形文字銘文，記載了墓主人達格的身份、社會地位及其宗教信仰。木棺外側(cè)描繪了一雙荷魯斯之眼。 　　趴在金色底板上的藍色玻璃圣甲蟲??。古埃及人十分重視圣甲蟲。這種圖案的文物頻繁出現(xiàn)在展廳中。圣甲蟲是古埃及文化中堅韌、無畏、勇敢和勤勞的象征。鷹神木雕、彩繪蓋板。后期埃及（公元前664—前332年）。 　　阿蒙祭司的墓葬紙草，紙莎草紙，后期埃及（公元前664—前332年）。喪葬紙草是古埃及人重要的隨葬品之一，旨在保護死者克服冥界的所有阻礙。這份精美的喪葬紙草來自后期埃及的某位阿蒙神祭司。該紙草有四個部分，包含了《亡靈書》《門之書》和《洞之書》三種喪葬文獻的內(nèi)容，后二者屬于新王國時期國王專用的《冥世之書》這一大類。 　　阿蒙女歌者的《亡靈書》后期埃及（公元前664—前332年）?？吹竭@個想到了湖南博物院馬王堆漢墓里的帛書。有相似的表達和愿望以及相同的年代。 　　木乃伊串珠蓋網(wǎng)，托勒密埃及時期（公元前332 ～前30年）；鍍金木乃伊裝飾布，希臘羅馬時期（公元前332—公元395年） 　　木乃伊面具，希臘羅馬時期，（公元前332 ～公元395年）、?托勒密埃及時期（公元前332 ～前30年） 　　女孩木乃伊肖像，托勒密埃及時期（公元前332 ～前30年）。 　　六、永恒回歸來世信仰? 彩繪薩布提匣，第21王朝（公元前1069—前945年）。 　　木盒與186個薩布提俑，后期埃及（公元前664—前332年）。陪葬俑是古埃及墓葬實踐中的重要用具，古埃及人認(rèn)為，這些被稱作“薩布提”的人俑能夠在來世繼續(xù)作為仆役為逝者服務(wù)，讓其在死后世界依舊能得到安享。 　　黃金手指套，第21王朝（公元前1069 ～前945年）；“巴”小雕像，木，后期埃及（公元前664—前332年）；鍍金面具，希臘羅馬時期，（公元前332 ～公元395年） 　　喪葬船模型，第19王朝；廁所座圈，第18王朝；頭枕（赤陶），后期埃及（公元前664 ～前 332年）；彩繪鴨形化妝盒，新王國時期（公元前1550 ～前1069年）；彩繪模型床，第18王朝。 　　古埃及人對動物的崇拜，如藍色河馬雕像寄托了對來世美好生活的向往。材質(zhì)是費昂斯，第17王朝（公元前1580—前1550）。 　　帕赫里佩杰特彩繪石碑；五孔笛；看到這個想起來河南博物院的賈湖骨笛，但賈湖骨笛要早的多，材質(zhì)也不同。 繪有國王和王后形象的石片 獅形澆祭供桌，第3王朝（公元前2686 ～前2613年）。 　　書吏卡的塞尼特棋盒與13顆棋子，第19王朝。塞尼特是古埃及人的一種棋盤桌游，這一名稱在古埃及語中意為“通過”，關(guān)于這一游戲的最早證據(jù)可以追溯到古王國時期的壁畫。 　　刻有月船的費昂斯板和中國蜻蜓眼式琉璃珠。琉璃即人工玻璃。費昂斯是玻璃的前身。 國王和王后頭像雙面浮雕板 　　法老阿蒙涅姆赫特三世，一張嚴(yán)肅臉，嘴角下撇，一臉愁苦。第12王朝，（公元前198 5 ～前1773年） 　　卡埃姆赫塞特及妻兒彩繪雕像，男子皮膚紅褐，女子皮膚白皙，站在中間的孩子還在吮吸著手指，女子的假發(fā)下真實的發(fā)際線也被刻畫下來。在當(dāng)時，丈夫舍不得妻子外出勞作曬黑，有一個說法，衡量古埃及男人是不是好丈夫，就是要看能不能給她準(zhǔn)備足夠的防曬油。展廳內(nèi)許多文物也記錄著當(dāng)時貴族、文人與工匠的生活。古埃及時女性地位有多高，從古埃及文明起源之初，女性在扮演妻子和母親的角色之外，也擁有和男性同等的地位，可以和男性做相同的工作，享受相同的待遇。 　　描繪雕像制造過程的浮雕，中王朝時期（公元前2055 ～前1650年） 　　“薩卡拉的秘密”首次系統(tǒng)展示埃及考古隊在薩卡拉地區(qū)展開自主考古以來的重大發(fā)現(xiàn)，并設(shè)有可觸摸的文物模型，營造了一處蒙太奇的貓神圣殿。 古埃及人將定都孟菲斯作為其歷史的開端。它是圣地，也是一段回憶，更是在這二者基礎(chǔ)上一段真實的思想史。薩卡拉正是整個孟菲斯墓區(qū)最重要的環(huán)節(jié)——這是被古埃及人沿用最久的古老墓地，有3到13王朝的15座金字塔，也是貴族墓葬、動物木乃伊埋葬極其密集之處。 一、神圣動物崇拜中心? 彩繪神龕上的鷹神像，木，后期埃及（公元前664—前332年） 　　牛犢臥像，托勒密埃及時期（公元前332—前30年）。牛在古埃及的宗教信仰中扮演重要角色，早在公元前7000年牛被馴化之前，牛就已經(jīng)在尼羅河谷附近備受崇拜。這尊牛犢雕像是用一種制作木乃伊盒的材料覆蓋在木制框架上制成的，并飾有彩繪。X 射線顯示，這座雕像內(nèi)部實際上包含一頭真正的牛犢的部分身體，且雕像頭部位置放有牛的頭骨。雕像的身體主要是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，但也包含一些包括下頜骨和骨盆在內(nèi)的零散的骨頭。 二、貓神與貓神廟 　　在古埃及遙遠的歲月里，貓神巴斯泰特被視為守護與靈性的象征，埃及人對貓神的崇拜超越了時空的界限。 　　彩繪木質(zhì)方尖碑、彩繪木制金字塔錐，后期埃及。 　　彩繪木制鷹頭人形棺模型，后期埃及。 　　在“薩卡拉的秘密”專題展廳里，專門打造成了貓神廟的樣式。 青銅貓坐像展示了對生產(chǎn)力象征的崇敬以及貓作為巴斯泰特女神化身的神圣地位。后期埃及（公元前664年—前332年）。 貓木乃伊 鍍金面具與動物木乃伊 　　貓木乃伊，后期埃及（公元前664—前332年）。 　　貓坐像，青銅，后期埃及（公元前664—前332年）。 　　青銅貓首人身巴斯特像，后期埃及（公元前664—前332年）。巴斯泰特女神常常以貓頭人身或直接以貓的形象示人，其信仰最早可以追溯至古埃及早王朝時期。 　　塞赫麥特女神坐像護身符，后期埃及。材質(zhì)：費昂斯。 　　三、貓神祭司的生活? 彩繪人形棺，后期埃及（公元前664—前332年），這些人形彩繪木棺，因為封存在地下深處，顏色保存非常好，圖像和銘文個性鮮明，與眾不同。這一尊臉部是綠色的，象征著傳說中死而復(fù)活的奧賽里斯。 　　玻璃香水瓶、陶瓶、紅陶香水瓶等 　　“圖坦卡蒙的時代”聚焦傳奇法老圖坦卡蒙，帶觀眾探索圖坦卡蒙陵寢的秘密。 　　圖坦卡蒙石英巖雕像，被埃耶和赫倫布篡用。圖坦卡蒙9歲繼位，19歲暴亡。圖坦卡蒙并不是古埃及歷史上功績最為卓著的法老，但他墓葬的發(fā)現(xiàn)則代表了埃及考古工作的頂峰，他也因此，成為最著名的法老之一。 　　埃赫納吞巨像。第18王朝（公元前1550—前1295年）。埃赫納吞即阿蒙荷太普四世，無疑是古埃及歷史上最具爭議的統(tǒng)治者。他對埃及的統(tǒng)治大約持續(xù)了18年，他大力推行以太陽日輪阿吞神為核心的一系列宗教改革，其反傳統(tǒng)性直接地體現(xiàn)在藝術(shù)風(fēng)格的創(chuàng)新和轉(zhuǎn)變上。埃赫納吞死后不久，他的紀(jì)念物就被拆除或隱藏在后來修建的建筑下面，他的雕像被推倒、毀壞或摧毀，他的名字從未被收錄進其繼任國王統(tǒng)治時期的任何石刻或紙草書寫的王表之中。 　　納芙蒂蒂像頭部，第18王朝（公元前1550—前1295年）。少年法老圖坦卡蒙的雕像與他的父親埃赫納吞巨像遙相對應(yīng)，中間有埃赫納吞的王后，圖坦卡蒙的母親納芙蒂蒂像，一家三口整整齊齊在上海博物館的展廳里相聚了。 　　埃赫納吞及家人浮雕，第18王朝（公元前1550—前1295年）。這塊石灰?guī)r板曾用于裝飾通往阿赫塔吞(阿瑪爾納)王宮中央大廳的坡道。浮雕畫面中,埃赫納吞及其家人正在為阿吞神舉行儀式,阿吞神呈現(xiàn)為日輪的形式,其光線末端化作一只只人手，代表將神的恩賜傳遞給國王一家。這些光線帶來生命、歡樂與繁盛,照耀著人間的每個角落。 阿瑪爾納時期,阿吞被升格為唯一的造物主,象征著光和生命的源泉，而埃赫納吞宣稱自己是阿吞之子,也是人與神之間的唯一媒介,因而只有王室成員能參與儀式并與阿吞神互動。 　　阿蒙神頭像，第18王朝（公元前1550 ～前1295年）。從中王國時期開始，他的地位迅速上升，到了新王國時期，阿蒙成為整個國家的至高神，甚至被稱為眾神之王，埃及人為他修了數(shù)不勝數(shù)的神廟。 　　花型串珠項鏈、手形響板、阿蒙荷太普三世的圣甲蟲、王后阿荷太普的黃金手鐲，第18王朝。 　　飾有黃金、象牙和費昂斯的木箱，帶有阿蒙荷太普三世和泰伊王后的王名。第18王朝（公元前1550—前1295年）。在王室姻親、阿蒙荷太普的王后泰伊的父母尤亞和圖雅位于帝王谷的墓葬中發(fā)現(xiàn)的最精美的物品之一。盒子由木頭制成，裝飾有黃金、象牙和綠松石藍，盒子上面有國王阿蒙荷太普三世和王后泰伊的名字。 　　帶有阿蒙荷太普三世和泰伊王后名字的鑲嵌象牙小木匣，第18王朝。 　　帶有貝斯神形象的木椅、公主形象草圖、納芙蒂蒂浮雕，第18王朝。? 由亞和圖雅的涼鞋（草）、費昂斯磚，帶有紙莎池塘圖案，新王國時期。 　　邁赫普里努恩碗，材質(zhì)一費昂斯；彩繪陶瓶；飾有蓮瓣紋的彩繪瓶。第18王朝。 　　繪有植物和鳥類的地磚，第18王朝（公元前1550—前1295年）。 　　圖雅的卡諾匹克罐，第18王朝（公元前1550—前1295年）。由雪花石膏制成的卡諾匹克罐，其蓋子制成了人首的模樣，人首的眼睛和罐子上的象形文字用黑色顏料勾勒。這個罐子屬于十八王朝國王阿蒙霍特普三世的岳母圖雅。卡諾匹克罐是古埃及人在制作木乃伊過程中使用的容器，用來儲存和保存主人的內(nèi)臟，以備來世之用。 　　串珠項圈，材質(zhì)一費昂斯，第18王朝。 　　國王頭像習(xí)作，第18王朝（公元前1550—前1295年）。新王國時期，工匠們常會在正式雕刻造像前先用石灰?guī)r練手，此件未完成的浮雕即工匠的練習(xí)之作。 黃金花冠，帶有塞提二世和塔沃瑟瑞特王后的王名。第19王朝（公元前1295—公元前1069年）? 赫倫布供奉凱普利碑，第18王朝。 　　拉美西斯二世與兩女神像，第19王朝（公元前1295—前1069年）。拉美西斯大帝不僅是古埃及最偉大的法老王之一，還是古代世界里最杰出的外交家。拉美西斯二世被恰當(dāng)?shù)仃欠Q為“大帝”，他一手造就了埃及獨創(chuàng)的和平范本，遠遠要比同時期任何所謂的和平都更具價值，而后更是成為了后世和平條約的原型。 古埃及文明與中華文明在諸多方面展現(xiàn)出驚人的相似性和情感共鳴，從世界觀到藝術(shù)創(chuàng)造，兩大文明仿佛“同族同源的兄弟手足”。這次觀展真的是一次視覺與知識的盛宴！

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地理老師帶你去旅行???——金字塔之顛一古埃及文明大展

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