<h3>? ? 著名武俠小說(shuō)作家金庸于1980年為吳公藻著的《吳家太極拳講義》一書作跋，全篇不到 700 字，卻能完整地闡述對(duì)太極拳的深刻見解，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，沒有冗長(zhǎng)的論述和復(fù)雜的修辭，卻能準(zhǔn)確地傳達(dá)出吳氏太極拳的核心觀點(diǎn)，對(duì)太極拳的性能，功能的評(píng)述有獨(dú)到之見，文章寫得很精彩。<br></br></h3></br><h3> <h3>全文如下：</h3></br><h3>? “太極拳的基本構(gòu)想，在世界任何拳術(shù)武功，搏擊方法中是獨(dú)一無(wú)二的，我相信這是老莊哲學(xué)在拳術(shù)中的體現(xiàn)。用在政治上，那是清靜無(wú)為的黃老之術(shù)，用在拳術(shù)上，便是以柔制剛的太極拳。道理是一樣的，以自然、柔軔、沉著、安舒為主旨，基本要點(diǎn)是保持自己的重心，設(shè)法破壞對(duì)手的平衡。但設(shè)法破壞對(duì)手的平衡，并不是主動(dòng)的出擊，而是利用對(duì)手出擊時(shí)必然產(chǎn)生的不平衡，加上一點(diǎn)小小的推動(dòng)助力，加強(qiáng)他的不平衡。</h3></br><h3> <h3>? ?所以太極拳研究“以靜制動(dòng)”、“四兩撥千斤”、“后發(fā)制人”。太極拳不運(yùn)氣、不用力。力氣的來(lái)源在于對(duì)手，我只是轉(zhuǎn)移對(duì)手力氣的方向。對(duì)手所以失敗，是他自己失敗的，他是被他自己的力氣所擊倒。如果對(duì)手自始至終保持著他的重心和平衡，或者，他根本不來(lái)打我，他就不會(huì)失敗。練太極拳的人，應(yīng)該不會(huì)主動(dòng)去攻。</h3></br><h3> <h3>? ? 世上萬(wàn)事萬(wàn)物，永遠(yuǎn)在變動(dòng)之中。太極拳的動(dòng)作看來(lái)似乎緩慢，但永不停頓，沒有一刻有窒滯的時(shí)候。在建筑學(xué)上，弧形的線條比直線能負(fù)擔(dān)更大的重量，在太極拳中，速度并不是最主要的事，要旨是永遠(yuǎn)保持平衡和穩(wěn)定。練習(xí)太極拳，推手的訓(xùn)練十分重要，那是憑敏銳的感覺來(lái)捉摸到對(duì)手力道中的錯(cuò)誤缺失，如果他沒有錯(cuò)誤缺失，那么就設(shè)法造成他的錯(cuò)誤缺失。重要的是，自己的每一個(gè)行動(dòng)中不能有錯(cuò)誤缺失。只要他想來(lái)打倒我、攻擊我，遲早會(huì)有弱點(diǎn)暴露出來(lái)，保盈持泰，謙受益，滿招損，那正是中國(guó)人政治哲學(xué)、人生哲學(xué)的要點(diǎn)。自己立于不敗之地比擊敗對(duì)手重要得多。自己只要不敗，那就好得很，對(duì)手?jǐn)〔粩?，并沒有太大關(guān)系，他如不好自為之，遲早會(huì)敗的；他如好自為之，那也好得很。</h3></br><h3> <h3>? ? 太極拳相傳為張三豐所創(chuàng)。張三豐是道士，太極拳正充分體現(xiàn)了道家哲學(xué)。道家哲學(xué)并非純粹是守勢(shì)的。老子重視欲取先予，“大國(guó)者下流”，強(qiáng)大者不是來(lái)勢(shì)洶洶，而是積蓄力量，讓對(duì)手所衰力竭，然后乘勢(shì)而取。</h3></br><h3> <h3>? ?練太極拳，練的主要不是拳腳功夫，而是頭腦中、心靈中的功夫。如果說(shuō)“以智勝力”，恐怕還是說(shuō)得淺了，最高境界的太極拳，甚至不求發(fā)展頭腦中的“智”，而是修養(yǎng)一種沖淡平和的人生境界，不是“以柔克剛”，而是根本不求“克”。腦中時(shí)時(shí)存著一個(gè)“克制對(duì)手”的念頭，恐怕練不到太極拳的上乘境界，甚至于，存著一個(gè)“練到上乘境界”的念頭去練拳，也就不能達(dá)到這種境界了。</h3></br><h3> <h3>免責(zé)聲明：以上內(nèi)容均來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，若涉及版權(quán)問(wèn)題，敬請(qǐng)?jiān)髡呗?lián)系我們，立即處理。</h3></br><h3>未完：待續(xù)，敬請(qǐng)期待。</h3></br> <a href="https://mp.weixin.qq.com/s/_sVNP-pvYwfIQA7EwOAntA" >查看原文</a> 原文轉(zhuǎn)載自微信公眾號(hào),著作權(quán)歸作者所有