每年農(nóng)歷八月十三、十四日，是池州東至縣泥溪鎮(zhèn)元潘村最熱鬧的二天。村中舉行隆重而盛大的傳統(tǒng)福主廟會(huì)活動(dòng)，近千人齊聚在此共同感受傳統(tǒng)民俗盛會(huì)的魅力。<br> 福主祠坐落在元潘村千年古村落元甲山，祠內(nèi)供奉的是我國(guó)隋末唐初時(shí)期剛正勇毅、廉潔奉公、勤政興業(yè)、愛(ài)民如子的清官“陳皋仁”的神像。陳皋仁，江蘇常州府武進(jìn)縣人，自幼聰慧，膽識(shí)過(guò)人，性至孝，明大義。<br> 唐初（時(shí)年六十有二）任秋浦令（治今池州市貴池區(qū)石城村），任內(nèi)治山治水，助農(nóng)興商，處事公道，斷案如神，頗受人民擁戴。然天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福，時(shí)遇瘟疫流行，人民死亡無(wú)數(shù)。陳皋仁為民請(qǐng)命、舍己救民，于中秋之日攜幕僚“康師爺、羅都頭”飲鴆殉職，救下一縣之民。為了紀(jì)念陳皋仁的恩德，民間紛紛修廟建祠供奉陳皋仁，一為祭祀，二為祈福，香火相傳不斷。<br> 明朝萬(wàn)歷初年，皇帝巡游江南，得知陳皋仁的事跡，頗有感慨，贊賞有加，乃追封其為“忠朝武烈大帝福主余公”；幕僚“康師爺、羅都頭”追封為駕前康、羅二將。至此，民間在陳皋仁蒙難之日，每年中秋節(jié)都要舉行盛大的廟會(huì)活動(dòng)；屆時(shí)人們敲鑼打鼓，抬著陳皋仁和康、羅二將的神像，前有鳴鑼開(kāi)道、后有儀仗護(hù)衛(wèi)，走村入戶(hù)、為民祈福，所到之處，人們虔誠(chéng)的頂禮膜拜，場(chǎng)面蔚為壯觀(guān)。<br> 自明朝萬(wàn)歷年間至今四百四十多年過(guò)去了，滄海桑田、世事變遷，隨著歲月的流失，多數(shù)人淡忘了許多歷史瞬間。而元甲山的人們446年來(lái)非但沒(méi)有忘記那段歷史，并且跨越時(shí)空，一直在追尋、挖掘陳皋仁的故事。他們446年來(lái)從未間斷對(duì)陳皋仁這位歷史人物的紀(jì)念，并且將廟會(huì)活動(dòng)演繹成今天的非遺民俗文化傳承至今。<br> 他們的虔誠(chéng)、執(zhí)著和薪火相傳地守護(hù)傳承，得到各級(jí)政府主管部門(mén)支持，2008年福主廟會(huì)被批準(zhǔn)為池州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2010年被批準(zhǔn)為安徽省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。與此同時(shí)，結(jié)合美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，勤勞智慧的元甲山人將這項(xiàng)民俗文化活動(dòng)經(jīng)過(guò)深度挖掘，打造成鄉(xiāng)村旅游品牌。每年的“福主廟會(huì)”文化傳承活動(dòng)期間，吸引周邊省市專(zhuān)家學(xué)者和成千上萬(wàn)游客前來(lái)采風(fēng)觀(guān)光，將該項(xiàng)活動(dòng)提升到一個(gè)新的高度，不僅豐富了美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的內(nèi)涵和知名度，同時(shí)也促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。<br> 隨著福主廟會(huì)文化活動(dòng)傳承和陳皋仁廉潔奉公、勤政愛(ài)民形象的影響力不斷擴(kuò)大，今天元潘村在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)支持和群眾積極參與下，結(jié)合新時(shí)代文明實(shí)踐，將非遺文化深厚的歷史文化內(nèi)涵和人物形象，與現(xiàn)代廉政文化教育有機(jī)結(jié)合，打造成現(xiàn)實(shí)版廉政文化教育基地，同時(shí)通過(guò)文化傳承來(lái)激勵(lì)人們將陳皋仁那種憂(yōu)國(guó)愛(ài)民的精神發(fā)揚(yáng)光大。<br> 福主廟會(huì)活動(dòng)在明、清兩朝 一直由地方鄉(xiāng)賢和社會(huì)名流主辦，規(guī)格之高、規(guī)模之大、影響之廣，非其他活動(dòng)可比。新中國(guó)成立以后該項(xiàng)活動(dòng)得以繼續(xù)傳承，所不同的是，原先由鄉(xiāng)賢、社會(huì)名流主持的活動(dòng)，現(xiàn)在由村民自己主辦并成立了元甲山民俗文化促進(jìn)會(huì)，由會(huì)長(zhǎng)和活動(dòng)代表性傳承人牽頭成立活動(dòng)管理小組，管理小組負(fù)責(zé)每年活動(dòng)經(jīng)費(fèi)籌集。每次活動(dòng)開(kāi)展，村民每戶(hù)籌份子錢(qián)30元，其余不足部分由管理小組爭(zhēng)取社會(huì)贊助解決。<br> 每年廟會(huì)活動(dòng)自農(nóng)歷八月初十開(kāi)始至八月十四上午在元甲山周邊十余個(gè)村莊輪番巡游，八月十四下午至十五上午廟會(huì)活動(dòng)回到元甲山本部舉辦，屆時(shí)數(shù)百人身著統(tǒng)一表演服裝，前呼后擁、山呼海嘯一般將活動(dòng)推向高潮！<br> 整個(gè)廟會(huì)活動(dòng)分為四個(gè)步驟：<br>（1）迎駕 即由全體村民敲鑼打鼓、列隊(duì)著裝、社區(qū)腰鼓隊(duì)和龍燈隊(duì)全程伴舞到福主祠迎接“福主余公”和康、羅二將神像，浩浩蕩蕩一路護(hù)送至村民文化樂(lè)園落駕！然后舉行公祭活動(dòng)，公祭活動(dòng)后接著在廣場(chǎng)舉行文藝表演，屆時(shí)閃爍的霓虹燈下，村民們翩翩起舞......<br> （2）百家宴 即所有參加活動(dòng)的村民和外來(lái)游客歡聚一堂，共嘗“和諧百家宴”，一邊是輕歌曼舞，一邊是猜拳行令，好一派盛世風(fēng)景令人陶醉...... <br>（3）祭祀 即當(dāng)夜部分村民和游客在文化樂(lè)園為“福主余公”及康、羅二將守夜，由福主廟住持致追悼詞，徹夜祭祀，追思陳皋仁的功德。<br> （4）巡游祈福 中秋上午全村出動(dòng)，屆時(shí)千人空巷，人們列隊(duì)著裝抬著“福主余公”和康、羅二將神像，仿照當(dāng)年陳皋仁親民執(zhí)政的規(guī)制場(chǎng)景，在龍燈隊(duì)和腰鼓隊(duì)簇?fù)硐轮饝?hù)巡游，祈求平安和豐收。整個(gè)活動(dòng)至中午結(jié)束。<br> 讓優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活，為鄉(xiāng)村文化振興注入了新活力，提升了大家對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感與歸屬感。以廟會(huì)活動(dòng)為紐帶，增進(jìn)鄰里感情，進(jìn)一步增強(qiáng)了村落社區(qū)的凝聚力與向心力，促進(jìn)了鄉(xiāng)村和諧健康發(fā)展。 圖片：馮有為<div>拍攝時(shí)間：二0二四年八月十四日</div>