人間何以失格？孟慶冰 <p class="ql-block"> 良善無條件嗎？美景永恒嗎？福報有盡頭嗎？</p><p class="ql-block"> 欲求難得之物，不得則苦，那個苦錯了嗎？我們自己錯了嗎？娑婆，釋為堪忍，這個詞也充滿了苦澀。需要做了怎樣的準備才能坦然面對此生的一切呢？苦，緣于念多，緣于不接受，不妥協(xié)?；蛟S，欲望是人類走向文明的動力，然而，欲望只是走向文明的動力嗎？反觀自己，我們的欲望是什么呢？我們又做了些什么呢？有利有害于己，有利有害于人？無利無害于己，無利無害于人？有利無害于己，有利無害于人？仰視頭頂?shù)牡赖侣?，可有愧?lt;/p><p class="ql-block"> 悲欣交集，是有愧和傷在里面的，或許這是一個覺者應(yīng)有的悲心。如果聽到一個人說我不曾負任何人，只有人負于我。此人似可疑。人在人群中，對人有著怎樣的期待甚至依賴呢？不管這個世界怎樣，告訴自己，要學(xué)會獨立行走，有著依賴，證明你仍是半個人，或者說是巨嬰而已。</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)我們屢屢受傷，不怪別人，也不要怪這個世界，更不要怪自己，問題一定是有問題的，無論是內(nèi)因還是外因，有問題存在也不是錯。若我們屢屢傷人，又怪誰呢？即使并非本意，承擔(dān)罪責(zé)的只能是我們自己了，“君子終日乾乾,夕惕若厲,無咎”。曾經(jīng)的敗德辱行，一定會折磨我們自己，最后讓我們討厭自己。</p><p class="ql-block"> 人身就是濁物構(gòu)成的，生下來就帶著濁物。那么多的不堪的東西跟隨著我們，兒時的伙伴說人是泥做的，永遠都洗不凈，我信了?，F(xiàn)在想想，我們最后都做塵土，歸于丘墓。人的愚蠢懦弱，食色貪欲，偏見自私，虛榮嫉妒，懶惰狂妄……多么根深蒂固！標(biāo)榜自己脫離了低級趣味的人，真的未必有承認自己漏不盡而惱常生的人干凈。漢良兄曾說，所謂好人，就是還沒有暴露的壞人。嚇我一跳?；蛟S簡單地評判和定義某人是好人或壞人這本身就是大有問題的。</p> <p class="ql-block"> 我們憧憬美好，可能是要用一雙自欺欺人的眼睛和思維讓我們帶著希望走下去。當(dāng)我們知道真相的時候，并不好看。</p><p class="ql-block"> 失望便容易產(chǎn)生孤獨，不論是對這個世界的失望還是對自己的失望。孤獨是上蒼對人的一種恩賜。孤獨是在清理自己，沉淀自己，在孤獨中滌濁揚清吧。不要指望任何人會完全懂你，懂得你的部分就該倍加珍惜了。因此，我們常?；钤谝环N偽裝里，不是嗎？你不可能對任何人都坦露自己的全部，哪怕你并非惡意，甚至是善意——是這樣，有些偽裝是大惡，有些偽裝確是大善。當(dāng)你的所作所為不被理解時，所有的解釋都是罪惡的掩飾，無言或許是罪聰明的選擇。</p> <p class="ql-block"> 史鐵生說，只有會寫作的人類才會有自殺的意識。歌德說過會哭的男人都是好男人，也有很多爺們兒認為哭就不是男人！倘若此，我真做不了男人了。我總覺得那些會哭的和堅定了自殺的人，都是善良的，甚至是神圣的，盡管有過無數(shù)次的不堪和屈辱以及罪孽。所以棄世，是因為他對這個世界曾抱有希望，而這個世界沒有，甚至永遠都不會變成自己想要的樣子，包括我們自己。自殺的人不僅是討厭這個世界，或許也討厭自己。心底是怎樣的悲涼和絕望呢？又是多么的鄙棄污穢而渴望圣潔呢？棄世，有時也是自棄，自殺者知道，不要指望得到贊美，不帶上懦弱的帽子就不錯了。當(dāng)然，革命者的取義成仁另當(dāng)別論。</p> <p class="ql-block"> 我們認為那些該殺的人從不自殺，那些消費了無限的精明和狡黠而完成了自己計劃的人，會自得其樂，為這種成功自鳴得意，絕不會自殺。這個世界成全了他的罪惡，給了他所要的結(jié)果，同時，對自己的罪孽無感，且心安理得。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 太宰自殺過多次，未遂。迫使其自殺的這個世界淡然，或許任何人的逝去也沒有對這個世界產(chǎn)生多大的影響，這個世界會說：你的遭遇并沒有完全抵消你的罪過，所以你不會死，還得繼續(xù)償還。</p><p class="ql-block"> 可是，太宰最后還是自殺了。</p><p class="ql-block"> 母親曾和我說，自殺是罪過。是不是罪過暫且不論，但是我知道，任何一個母親都接受不了孩子自殺，所以，我不希望這個世界有自殺的事件兒發(fā)生。</p>