<p class="ql-block"> 常家莊園常家莊園位于晉中市榆次區(qū)東陽鎮(zhèn)車輞村，距太原市中心35千米。始建于乾隆三十三年（1768年），后歷經(jīng)百余年，建成占地60萬平方米、房屋4000余間、樓房50余座、園林13處的宏大規(guī)模，其建筑面積居山西所有晉商大院之首。</p><p class="ql-block"> 常家莊園現(xiàn)對外開放面積共計約12萬平方米，不及原面積的1/4，其中宅院4萬平米、園林8萬平米。常家莊園有中國最大的北派私家園林、最大的民間祠堂、最大的家族書院、最大的藏書樓、最大的小姐繡樓、最精美的磚、木、石雕，最典型的漢紋錦彩繪。最豐富的私家藏帖和家族書畫珍品?？芍^華夏民居大觀園，傳統(tǒng)文化全景圖。</p> <p class="ql-block"> 高大的堡門坐西朝東，名為敦艮吉，“敦”——代表厚道、敦厚、誠懇； “艮”——在八卦中表示東北方位，它表明了堡門的朝向和方位；“吉”——吉祥、順利、如意。再往上，依次是“日新其德”匾、“常家莊園”匾。門外有條環(huán)墻的深宅大院小河，大門口架著白色石拱橋。</p> <p class="ql-block"> 常家莊園全景圖，原先街長有1200多米，現(xiàn)在只剩下一半。</p> <p class="ql-block"> 現(xiàn)在看到的常家莊園，布局嚴謹，整齊有序，功能性很強。由堡門、堡墻、街道、宅院建筑群、園林、商鋪以及街心牌樓、堡池、池橋等組成。街道北側(cè)是莊園的宅院建筑區(qū)，臨街一字排開。宅院區(qū)之北是園林區(qū)，包括靜園及遐園、獅園兩個園中園。街道南側(cè)沿街開有各種商鋪，是族人生活消費的供應設施，也是莊園的南封閉線。常家莊園以“后街”為紐帶，各個宅院彼此緊靠，“臨街門戶依次開，堡門關閉如一堂”。</p> <p class="ql-block"> 祠堂即原“北祠堂”，開建于1879年（清光緒五年），竣工于1882年（光緒八年），歷時3年，共耗銀兩萬余兩。北祠堂位于莊園后街東段北側(cè)，坐北朝南，院寬25米，進深100余米，占地2500余平方米。整個建筑遵從儒禮，南北中軸，東西對稱，三門四進，雄渾壯闊，莊嚴肅穆，是中國北方現(xiàn)存規(guī)模最大、結(jié)構最完整、設施最完備、規(guī)格非常高的祠堂建筑群。在建筑布局上，常家祠堂從南向北由4個院落組成，即石圍欄外院、前院（戲臺院）和由獻廳分隔而成的里院上、下院。主要建筑設施有供奉祖宗牌位的正廳和獻廳、配廳、配房、戲臺等。</p> <p class="ql-block"> 明弘治年間，太谷惠安村有個叫常仲林的漢子來到榆次車輞村劉家寨，地無一壟，房無一間，只好給當?shù)卮髴魟⒓曳叛?，后娶妻生子，三代農(nóng)耕畜牧，日出而作日入而息。第四代開始嘗試介入商貿(mào)，做點小生意補貼家用，漸次發(fā)達，有了積蓄。常氏繁衍到第五六代時，正值明末清初，晉中商人崛起，常家順勢而為，已經(jīng)有了相當規(guī)模的生意。</p> <p class="ql-block"> 康熙二十八年，常氏家族第八代一個叫常威的開始北上張家口，經(jīng)營綢布生意，開辟了常家視野的新天地。他身背捎馬，只身走口外經(jīng)商，沿途徒步以行醫(yī)占卜為生，來到晉商聚集的張家口，在鼓樓底擺攤販賣“榆次大布”。因這種布厚實耐磨，頗受北部寒冷地區(qū)民眾歡迎。有了一定積蓄后，常威在上堡租賃一處鋪面，行商變坐商，開辦第一個商號——常布鋪，經(jīng)營棉布、綢緞，為常家商業(yè)的發(fā)展奠定了基礎。</p><p class="ql-block"> 18世紀中葉，俄蒙對茶葉的需求量與日俱增，已經(jīng)發(fā)展到“寧可一日無食，不可一日無茶”的程度，為了開拓一條新的經(jīng)商道路，九世常萬達扎莊中俄邊境恰克圖，發(fā)展對外貿(mào)易。</p><p class="ql-block"> 雍正五年（1727），中俄開辟恰克圖貿(mào)易后，邊貿(mào)興盛，常威以張家口為基地，向口外的歸化、包頭、庫倫、多倫諾爾，山西北部及京津、東北地區(qū)擴展，設立分號。經(jīng)營范圍擴大到茶葉、日用百貨、食品加工等行業(yè)。</p><p class="ql-block"> 乾隆初年，常布鋪改稱大德玉，新設大德常商號，由常威的兩個兒子常萬玘、常萬達經(jīng)營，常家生意南北開花。從此，常家發(fā)展成為“南常”“北?！眱纱笊虡I(yè)集團。</p> <p class="ql-block"> 乾隆初年，常布鋪改稱大德玉，新設大德常商號，由常威的兩個兒子常萬玘、常萬達經(jīng)營，常家生意南北開花。從此，常家發(fā)展成為“南?！薄氨背！眱纱笊虡I(yè)。</p><p class="ql-block"> 在恰克圖從事對外貿(mào)易的眾多山西商號中，經(jīng)營歷史最長、規(guī)模最大者，首推榆次車輞村常家。常家是中國對俄貿(mào)易之第一世家，由此締造了富甲海內(nèi)的晉商巨賈地位。晉商有了錢，建房置家是首要大事，常家開始在榆次車輞村開始了大規(guī)模的宅院建設，先后歷經(jīng)150年。</p> <p class="ql-block"> 1488年—1505年（明朝弘治年間），常家莊園始建于明朝末年。常氏繁衍到第五六代時，正值明末清初，晉中商人崛起。清康熙年間開始，隨著人口的不斷增多，常氏各戶又陸續(xù)修建了一些房屋。</p><p class="ql-block"> 1681年（康熙二十年）左右，八世常威北上張家口，經(jīng)營綢布生意，漸次發(fā)達，由行商到坐商，開設了“常布鋪”，為常家商業(yè)的發(fā)展奠定了基礎。隨后，常威的長子常萬圮[pǐ]、次子常萬旺、三子常萬達相繼隨同前往。除常萬旺不善經(jīng)商，留居落戶張家口菜園村務農(nóng)外，常萬圮、常萬達均繼承父業(yè)。到乾隆朝及其后，兩兄弟的產(chǎn)業(yè)得到長足發(fā)展，躋[jī]身于巨商大賈行列，在故鄉(xiāng)榆次車輞村開始了大規(guī)模的宅院建設，首先建成“世德堂”老院。</p><p class="ql-block"> 1768年（乾隆三十三年），常萬王圮、常萬達分家析產(chǎn)，常家莊園開始大規(guī)模建設。常萬圮留在村南祖居“世德堂”老院，稱為“南常”。常萬達在村北重新購地，填平廢渠，建起了“世榮堂”，稱為“北?！?。從此，逐步形成“南?！焙汀氨背！眱纱笳航ㄖ?。</p><p class="ql-block"> 歷經(jīng)乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒六朝，近150年連年不斷修筑，常家莊園形成了房屋5000余間、樓房50余座、園林7處、占地達60萬平方米的宏大規(guī)模，其建筑面積占到車輞[wǎng]村的一半，在清代晉商大院中首屈一指。民間以此與祁縣喬家大院對比，有“喬家一個院，常家兩條街”之說。另外，常家在太原清徐縣的姚家堡還擁有相當規(guī)模的宅院和地產(chǎn)。</p><p class="ql-block"> 1948年（民國37年），車輞村所在的榆次、太谷、徐溝三縣交界地是晉中戰(zhàn)役的主戰(zhàn)場，“南?！敝髟骸笆^巷”遭到很大破壞，“北?！庇汉吞谜龔d被毀。新中國成立初期，“南?！闭旱娜俊ⅰ氨背！焙蠼治髅婧湍厦娴恼?，大多分配給貧苦農(nóng)民居住，部分仍留給常氏后代居??；后街東面北側(cè)的20多個院落收歸山西省民政廳所有，安排山西第二殘廢軍人療養(yǎng)院占用?！拔幕蟾锩敝?，“破四舊”風行一時，常家莊園數(shù)以千計的影壁和磚、木、石雕被當作“四舊”破毀。到20世紀80年代，逐漸富裕起來的農(nóng)民開始追求新式建筑，“南常”和“北?！闭捍蟛勘徊鸪?、改造。療養(yǎng)院占用的“北常”部分宅院，雖然也有部分拆改，但大部分基本保持了原貌。</p> <p class="ql-block"> 榆次常氏從始祖常仲林明弘治13年（1500年）遷居榆次車輞村起，至今延綿20世，已有500余年歷史?？偨Y(jié)經(jīng)驗，可以看出指引他們延續(xù)事業(yè)輝煌道路的幾條家訓：</p><p class="ql-block"> “商儒并重”。常家世代重視對子弟的教育，以其“私塾”“學堂”多種育才實踐，把儒文化的道德倫理浸潤于子弟的人格修煉與境界追求?？鬃印罢闭撸蠛跏姑窀磺覊邸钡拿窀凰枷朐诔Ｊ献拥艿乃枷肷钐?。</p><p class="ql-block"> “學而優(yōu)則賈”的思想又讓一代又一代的常氏子弟學有所成棄文從商。八世常威，從小讀書，聰穎好學，成年之后，毅然離家，遠赴張垣，賣布起家，終成大業(yè)。十二世麒麟公，拔貢出身，品學兼優(yōu)，但他“吾從子貢”，立志經(jīng)商。其子十三世維豐，國子監(jiān)完成學業(yè)，可以入仕卻不入朝政，棄官從商。他們用自己的親身實踐揭示了商與儒的內(nèi)在邏輯與因果對應關系，以先做人后做事的實踐為常氏儒商的宏圖偉業(yè)培植了堅實的文化根脈。</p><p class="ql-block"> “以義制利”。這是很重要很明智的一條戒律，許多商人貪欲熏心，敗在一個“利”字上。常家在經(jīng)商的過程中始終秉承明禮誠信，“以義制利”的商業(yè)道德。視商譽為生命，不做毀譽之事，不謀無義之財，贏得了客戶的信任。常家在張家口做<span style="color:rgb(0, 98, 204);">漠北</span>草原的生意時都是以貨易貨的形式，春季將牧民需要的生活生產(chǎn)用品送到蒙古包，秋冬季才去收購牲畜皮毛易貨結(jié)算。試想這大半年的資金抵墊，草原上牧民的游走不定，風險是顯而易見的。而正是由于常家的信譽與慷慨，與客戶建立了良好的相互信任的商業(yè)關系，才使得草原生意越做越大。</p><p class="ql-block"> “家國兼濟”。受儒家“民富”思想的浸潤，常氏家族在商業(yè)取得巨大成功，積累了巨額財富后，他們?yōu)閲鵀槊竦募覈閼训靡詫崿F(xiàn)：常萬達在開創(chuàng)萬里茶路，開辟俄蒙市場上創(chuàng)造了“生意興隆，歲入倍?！钡妮x煌；在恰克圖三次閉市許多商家紛紛撤資退市時是常家從大局出發(fā)，聯(lián)袂堅守，艱苦支撐，催生轉(zhuǎn)機。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">倒過來看是一個常字</p> <p class="ql-block">靜園，是在原常家“后園子”——杏園、棗園、桑園、花園、菜園的基礎上，聘請中國當代著名古建園林專家孟兆禎、周維權、鄭孝燮等精心策劃，遵從原貌，而又經(jīng)過必要的整合和補修恢復而成的。靜園主體位于各堂院的后面，縱跨莊園北部，占地120畝。常家建造靜園時，正是中國造園活動的高峰期，且常氏數(shù)代往來于江南水鄉(xiāng)與塞北大漠之間，所以，揉南、北風格于一體，使靜園既具北派之質(zhì)樸豪放，又有南派的靈巧秀美。風格以野趣為主，點綴以小溪、水塘、回廊、甬道、亭閣、溪橋、園中園，精致、肅靜、空靈、通透，超然脫俗。</p> <p class="ql-block"> 常家之所以將此園取名為“杏園”，主要有三層含義：一為常家崇尚儒學，而孔子最初講學于杏壇；二、杏花為科舉的及第之花；三、東漢董奉為人看病分文不取，只讓患者家屬在他門前植杏，久而久之，為杏林。常家祖先中亦有行醫(yī)之人。</p><p class="ql-block"> 常氏崇尚儒學，歷代子弟多有赴山東孔廟祭拜者，并最終于清光緒五年北祠堂落成之時，修筑杏壇，請回孔子像供于杏壇之上，以寄托子弟的敬仰。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">百獅園</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">俯瞰為“卍”字型的亭字</p> <p class="ql-block">石蕓軒書院位于后街中段北側(cè)，是常家的家族書院，因珍藏稀世珍品一一石蕓軒法帖而得名。書院由石蕓軒大書院、私塾院、約齋書院3組院落組成，布局上連為一體。院內(nèi)形成一處園林式的書院建筑群。碑廊構成了石蕓軒書院的主體，收藏展示著四部大型珍貴碑帖，廊即是帖，帖即是廊，其中三部在前院，一為正廊的《石蕓軒法帖》，一為東廊的《聽雨樓法帖》，一為西廊的《常氏遺墨帖》。一部在后院南廊，為《四十四帝后御筆帖》。</p> <p class="ql-block"> 石蕓軒法帖。這是太谷隱士杜大統(tǒng)于嘉慶年間書寫，在法帖上，除仿王羲之草書和顏真卿、柳公權楷書的三體《蘭亭序》外，占據(jù)中心位置的，就是杜大統(tǒng)瀚暢雋秀、大氣磅礴、自成一體的巨幅匾額用榜書。匾額：他山之石。楹聯(lián)：紅葉麗時應取醉，白云深處好尋詩。</p> <p class="ql-block">鋤月亭，臨池</p> <p class="ql-block"> 觀稼閣，常家雖然不種地，但是修建了一座外三內(nèi)五的閣樓，觀看周邊農(nóng)戶的莊稼長勢，以示體恤民情。</p>