<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">（三）政治與哲學(xué)</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 我們生長(zhǎng)的環(huán)境，要想安身立命，講政治，絕對(duì)是首要的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 那什么是政治？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 你應(yīng)該首先會(huì)想到國(guó)家、政府、政黨之類的內(nèi)容。但我們只要追溯到政治最基本的要素：人。就會(huì)發(fā)現(xiàn)它其實(shí)簡(jiǎn)單的不得了，所謂政治，歸根結(jié)底就是人際關(guān)系。人與人、人與自己、人與自然、人與世界的關(guān)系。而儒釋道法里，就藏著中國(guó)人的關(guān)系哲學(xué)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 所以別看現(xiàn)在國(guó)際形勢(shì)這么復(fù)雜多變，往簡(jiǎn)單想，無非就是校霸與學(xué)霸的故事。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 校霸是班長(zhǎng)，一直是學(xué)校里響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋?，橫著走，有很多馬仔，征服了很多迷妹。可是自從學(xué)霸逆襲之后，有一些開始圍著這個(gè)學(xué)霸轉(zhuǎn)了，可能?；ㄒ捕嗫戳藢W(xué)霸幾眼。校霸看到學(xué)霸蓋過了他的光芒，心里很不開心，認(rèn)定學(xué)霸就是全方位的敵人，要給學(xué)霸一些顏色看看，所以有事沒事地找茬。可學(xué)霸也不是吃素的，隱忍著，與校霸一個(gè)回合一個(gè)回合的扛著，尋找著反擊的機(jī)會(huì)。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 一個(gè)好漢三個(gè)幫。學(xué)霸家的毛爺爺就說過，得把我們的朋友搞得多多的，把敵人搞得少少的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 那朋友怎樣會(huì)多多的呢？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 就是無論你是做什么的，從事什么行業(yè)，首先都得要先學(xué)會(huì)：做人！而且傳統(tǒng)家教也是這樣教的。儒家的五種人倫關(guān)系，“忠、孝、悌、忍、善”就代表著君臣關(guān)系、父子關(guān)系、兄弟關(guān)系、夫妻關(guān)系、朋友關(guān)系等一切人際關(guān)系的政治規(guī)范和準(zhǔn)則。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 那怎樣處理好人際關(guān)系呢？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 易中天一語中的：“一定要把非血緣關(guān)系轉(zhuǎn)換為血緣關(guān)系?！币簿褪侨伺c人所達(dá)到的最高等級(jí)是比照血緣關(guān)系來處理的。把非血緣關(guān)系的君臣變成君父，心儀的異性變成伴侶，朋友變成稱兄道弟、呼姐喚妹。哪怕是教育自家小孩講禮貌與人打招呼，要叫：爺、奶、叔、姨、哥、姐等血緣稱呼，而且會(huì)越喊越親密。這都是家國(guó)一體的文化屬性決定的，沒什么不好。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 有人的地方就有政治，有人的地方就有江湖。但這個(gè)江湖，只有虛擬的尊嚴(yán)和真實(shí)的利益。光靠教養(yǎng)是換不來尊重的，哪怕你志存高遠(yuǎn)也不行。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 北宋張載的“橫渠四句” 意境恢宏，被無數(shù)讀書人奉為圭臬。</span><b style="font-size:20px;">“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！?lt;/b><span style="font-size:20px;">這初心和使命，雞湯滿滿一碗，實(shí)踐起來卻一點(diǎn)都不容易。有時(shí)候，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)新貴們念著這樣的詩篇而渾身飄飄然，仿佛已置身于廟堂之高，勝利在望了，而真正如何實(shí)現(xiàn)，卻無從下手。究其原因，就是這個(gè)江湖的政治規(guī)矩，正如易中天說的那樣：“真正治天下的還是法家的那一套，勢(shì)、術(shù)、法，得仗勢(shì)欺人、陰謀詭計(jì)、兩面三刀?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 臺(tái)灣學(xué)者傅佩榮曾建議：“三十歲以前得讀讀儒家，四十歲之后得懂點(diǎn)道家；”這三十到四十之間，有十年空窗期，他沒說要干嘛。做為大儒其實(shí)他很明白，這中間靠的就是法家。法家只能去做不太好說。因?yàn)榇蠖嗌喜涣伺_(tái)面。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:20px;">先抽象地總結(jié)下法家的核心：法、術(shù)、勢(shì)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 法：我的理解就是規(guī)律、規(guī)則、方向、目標(biāo)以及實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的決心和恒心；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 術(shù)：方法、策略、手段包含且不限于權(quán)謀、陰謀、陽謀等無所不用其極；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 勢(shì)：已經(jīng)形成或者將要形成的趨勢(shì)，可以理解為權(quán)勢(shì)、力量，還有更重要的運(yùn)氣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 法家說起來容易，做成極難。首先得臉皮厚，因?yàn)槌墒驴臁Ｄ樒ず耠m然聽起來很庸俗，但在哲學(xué)上卻是無我的境界，是一種極高的境界。內(nèi)心成為無我的人，才能成為沒有敵人的人；再者得為自己，人不為己天誅地滅。手段都是其次，為自己而活的決心才是最重要的。僅這兩條就與儒家的家教“禮、義、廉、恥”大相徑庭。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 而且法家看重結(jié)果，過程嘛，冷暖自知。當(dāng)行動(dòng)與現(xiàn)實(shí)常常自相矛盾，于是渴望重回詩和遠(yuǎn)方，渴望在未知中獲得救贖，渴望領(lǐng)悟生死、苦樂、榮辱時(shí)，“認(rèn)識(shí)你自己”這句鐫刻在古希臘德爾菲神廟上的箴言警示著我們所有人。法家的一切一切，都是為了今后自己與自己的和解。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:20px;">遇到瓶頸，發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界總欠缺著些什么，至少?zèng)]有得到自己想得到的，搖擺不定時(shí)會(huì)有意無意地成為道家。會(huì)看得更透徹，不會(huì)執(zhí)著在自己的情緒里。道，即避開了人與人之間的復(fù)雜糾葛，于山水自然之間重新恢復(fù)自由思考。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 而集大成的，急流勇退往往會(huì)“放下屠刀，立地成佛”。萬事成空，一切皆有緣法。佛，注重的是內(nèi)心的解脫，現(xiàn)世內(nèi)心苦難，追思過去，需要渡人渡己，去往極樂世界。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 自洽的生活離不開哲學(xué)經(jīng)典，它來源于生活，卻高于生活，它無處不在，也向每個(gè)人敞開。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> （待續(xù)）</span></p>