<p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:20px;">慎終追遠(yuǎn)，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。清明時(shí)節(jié)，謹(jǐn)以此文追思緬懷祭奠王姓始祖王子喬圣公，祭奠幾千年來(lái)中華王姓各源流、各支系列祖列宗，向祖先們敬獻(xiàn)上國(guó)色天香，雍容華貴，吉祥如意的洛陽(yáng)牡丹！我們?cè)谧娓芈尻?yáng)恭祝海內(nèi)外王氏親人們吉祥安康，龍年大吉，闔家幸福，萬(wàn)事順?biāo)欤?lt;/b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">王氏祖根地洛陽(yáng)東周王城王宮遺址——王城公園——洛陽(yáng)牡丹甲天下，國(guó)色天香祭祖先！</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">王氏祖根地洛陽(yáng)東周王城王宮主宮殿遺址所在地——西工區(qū)上陽(yáng)路18號(hào)盛世唐莊，牡丹花開(kāi)富貴吉祥，這里是我的家園。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">中華主體王姓姬姓王氏祖根地洛陽(yáng)歡迎您！</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">2024年3月6日上午八時(shí)許，迎著冉冉升起的太陽(yáng)，我們陪同世王懇親團(tuán)一行向50公里外的洛陽(yáng)市偃師區(qū)府店鎮(zhèn)緱（gōu）山出發(fā)，實(shí)地考察武則天皇帝為王姓始祖王子喬御制的【升仙太子碑】，緬懷始祖子喬圣公的厚德偉業(yè)。上午近十時(shí)，我們?nèi)啡笋R在緱山《仙君觀》牌樓前聚齊時(shí)，激動(dòng)的心情難以表達(dá)。仿佛得知我們到來(lái)，晴朗的天空又飄起了一陣細(xì)雨，為我們緬懷祖先增加了一絲肅穆的氛圍……</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">在牌樓前我們懷著虔誠(chéng)的心情莊重地留下了第一張合影</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"><i>偃師區(qū)文物局工作人員帶著我們登上了海拔308米的緱山，山雖然不高，卻是我們每一個(gè)王氏后人心中的圣地。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"><u>當(dāng)工作人員打開(kāi)二道門三把鎖，把這座珍貴的國(guó)保文物敞開(kāi)在眾人面前的瞬間，王氏后人迫不急待地一踴而進(jìn)，突然間卻又靜默下來(lái)，仰望著武則天皇帝為我們王姓始祖王子喬圣公御立的【升仙太子之碑】，辯讀著依稀可見(jiàn)的碑文，繼而又小心翼翼地輕輕撫摸碑體，唯恐驚醒了長(zhǎng)眠的祖宗子喬圣公………</u></b></p> <p class="ql-block"><b>升仙太子碑碑文拓片</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">漸漸地，眾人籟擁著高入云端的【升仙太子之碑】，猶如一群兒孫依偎在祖父的膝下，是的，那不是一塊紀(jì)念碑，那是我們神圣的始祖子喬圣公！</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">我們默默地向祖宗報(bào)告，兩千多年了，飄落在神州東南閩浙的游子回家來(lái)了，飄落在天涯海角的游子回家來(lái)了，他們用當(dāng)今王姓子孫的興旺發(fā)達(dá)，中華民族的繁榮昌盛來(lái)告慰祖宗，緬懷祖宗的恩德和豐功偉業(yè)！這是一群對(duì)王氏家族事業(yè)無(wú)比熱愛(ài)的王氏后人，既有三四十歲的年輕人，五六十歲的中年人，還有七八十歲的老年人，他們薪火相傳，一代接著一代為了王氏家族的興旺發(fā)達(dá)，為了中華民族的偉大復(fù)興而接續(xù)奮斗著……</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">大家分批在圣碑前合影，每一個(gè)人臉上都呈現(xiàn)出敬仰親切的面容，和遠(yuǎn)古敬愛(ài)的祖先在一起，是那么的溫暖和幸福，那么的神圣！這是跨越數(shù)千年、無(wú)比珍貴的合影?。?lt;/b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74);">大家又魚(yú)貫而入進(jìn)入【升仙太子廟】祭奠祖先，這是當(dāng)?shù)孛耖g王氏宗賢上世紀(jì)末精心敬建的，為海內(nèi)外的王氏宗親緬懷祭奠始祖子喬圣公提供了祭祀場(chǎng)所，衷心感謝他們！</b></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">長(zhǎng)期為祖宗事業(yè)四處奔波認(rèn)親歸宗的第十九屆世王大會(huì)籌委會(huì)主席、左原王氏總會(huì)會(huì)長(zhǎng)、樂(lè)清市王十朋紀(jì)念館管委會(huì)主任王強(qiáng)，專程趕來(lái)謁祖，贊嘆洛陽(yáng)之旅不虛此行，特地在太子廟前拍照留念。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">從我們和偃師區(qū)文物管理局工作人員交談及查閱偃師區(qū)志和文物志情況來(lái)看，從傳說(shuō)周靈王太子晉（王子喬）在偃師緱山“升仙”至今已近2500多年了，緱山上的子晉祠和【升仙太子碑】歷經(jīng)滄桑變遷。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);"> 1、王子喬升仙的故事，最早見(jiàn)于屈原的《楚辭·遠(yuǎn)游》：軒轅不可攀援兮，吾將從王喬而娛戲。朱熹注：“王喬，周靈王太子晉也”。屈原因不得楚王重用，將追隨“王喬而娛戲”。這說(shuō)明，早在戰(zhàn)國(guó)中期，王子喬升仙的故事就已經(jīng)流傳開(kāi)來(lái)，是中國(guó)古代最早由真實(shí)人物升化為仙人的典型范例，對(duì)秦漢以來(lái)的升仙文化產(chǎn)生了深刻的影響。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">2、據(jù)漢蔡邕《王子喬碑》載，“子晉祠”始建于東漢永平初年(137年許)，其后，代有重修。據(jù)清乾隆五十四年《偃師縣志?金石錄》載，有后魏延昌四年(515年)王子晉碑；酈道元《水經(jīng)注》亦言撫父堆(即覆釜堆)上“有子晉祠”；武則天皇帝公元697年重修“升仙太子廟”，公元699年御制“升仙太子碑”；宋明道二年(1033年)重修大殿；明嘉靖初年(1522年)也曾重修；1945年抗戰(zhàn)將要結(jié)束時(shí)，仙君觀毀于戰(zhàn)火，只留下唐、宋、元、清四塊碑。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">3、大周神功二年（公元697年）九月，女皇武則天游幸緱山，見(jiàn)“子晉祠”山扉半毀，碉牖全頃，遂動(dòng)用庫(kù)銀，派員視察督修，重立廟宇，改為“升仙太子廟”。大周圣歷二年（公元699年）二月，升仙太子廟落成，武則天皇帝再次駕幸嵩山，封禪嵩岳，又登緱山謁升仙太子廟，感慨王子喬生前為國(guó)盡忠、為民謀福的崇高精神、神話般的升仙傳說(shuō)和民眾對(duì)王子喬的敬仰，回到洛陽(yáng)后，撰寫了歷史上少有的帝王雄文《升仙太子之碑并序》，六月【升仙太子碑】建造完成，矗立于緱山之巔升仙太子廟之前。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">4、新中國(guó)成立后，1956年，中共偃師縣委決定從財(cái)政撥款建起磚砌【升仙太子碑】碑樓。1963年，河南省政府公布【升仙太子碑】為河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1997年，偃師縣文物管理部門在碑樓上安置了全封閉保護(hù)鐵門，使得該碑文字保護(hù)完整。2006年3月國(guó)務(wù)院公布【升仙太子碑】為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位后，偃師區(qū)重新劃定了保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶，從根本上為文物保護(hù)提供了保障。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">5、2500多年來(lái)，在歷朝歷代官方和當(dāng)?shù)匕傩盏木淖o(hù)佑下，從最早東漢的《子晉祠》，大周時(shí)重建改稱《升仙太子廟》，宋明道二年（1033年）重修《升仙太子殿》改名為“通天觀”，南宋末年（1278年）改為《升仙天宮》，清代改為《仙君廟》，今稱《仙君觀》，代有重修，綿延數(shù)千年；尤其【升仙太子碑】歷經(jīng)1300余年風(fēng)雨滄桑，仍巍然矗立于洛陽(yáng)市偃師區(qū)府店鎮(zhèn)緱山之巔，作為中華王姓始祖王子喬后裔，我們感慨萬(wàn)分，在此真摯地叩謝歷朝歷代官方和當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親、民間義士的善舉 ！</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">6、【升仙太子碑】及附屬文物遺跡，已成為王姓族人追念王子喬升仙故事的文化圣地。從本次考察情況看，建議有關(guān)部門把文物保護(hù)與緬懷祭祀祖先、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神更好地結(jié)合起來(lái)，加大對(duì)【升仙太子碑】建設(shè)規(guī)劃和綜合開(kāi)發(fā)利用力度，同時(shí)，呼吁海內(nèi)外廣大王氏族人高度關(guān)注、積極支持【升仙太子碑】保護(hù)和綜合開(kāi)發(fā)利用，聚合各方力量打造成一個(gè)傳承弘揚(yáng)始祖王子喬精忠報(bào)國(guó)，堅(jiān)持真理，憂國(guó)憂民偉大精神和博大家國(guó)情懷的爰國(guó)主義教育基地，緬懷祭祀王姓始祖子喬圣公的重要紀(jì)念地，讓【升仙太子碑】永遠(yuǎn)矗立在緱山之巔，護(hù)佑王姓興旺發(fā)達(dá)，護(hù)佑中華民族國(guó)泰民安！</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">【升仙太子碑】和太子廟坐北面南，俯瞰著山下【廟前村】一望無(wú)際綠油油的田地，南望云霧繚繞的嵩山北麓，穿越千年歷史時(shí)空，觸摸王氏脈搏印跡，不禁讓我浮想聯(lián)翩…………</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">他感動(dòng)了人民大眾，感動(dòng)了皇帝</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">1、據(jù)《史記·孝武本紀(jì)》記載：元鼎六年（前111年）“公孫卿侯神河南，見(jiàn)仙人跡緱氏城上，有物若雉，往來(lái)城上。天子親幸緱氏城視仙跡”。這說(shuō)明公元前111年，漢武帝劉徹曾親臨緱氏城上，尋視王子喬升仙的遺跡。從那時(shí)起二千多年來(lái)，女皇武則天以及多個(gè)朝代均對(duì)太子晉追封，大加尊崇。大周皇帝武則天追封為“仙太子”，北宋皇帝宋徽宗趙佶追封為“元應(yīng)真人”，南宋皇帝宋高宗趙構(gòu)追封為“善利廣濟(jì)真人”，五代時(shí)封為“元弼真君”，道教尊稱為“元弼真君”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);"><u>從公元699年女皇武則天在王子喬去世“升仙”1200多年以后，專門為他御立升仙太子碑，到清乾隆皇帝在公元1750年即太子晉去世2300年后駐蹕緱山并立碑，說(shuō)明王子喬精神是永存的，從老百姓到文人墨客直至朝廷皇帝，都緬懷堅(jiān)持真理，憂國(guó)憂民，為國(guó)盡忠、為民謀福的太子晉，王子喬的精神有著深遠(yuǎn)的歷史意義直至現(xiàn)實(shí)影響。這都來(lái)自于子喬圣公“堅(jiān)持真理，憂國(guó)憂民，精忠報(bào)國(guó)”偉大精神在中華民族得到了廣泛認(rèn)同，是我們王姓子孫心中永遠(yuǎn)的豐碑，是我們的精神之魂和文化之根！</u></b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">清乾隆皇帝1750年駐蹕緱山立碑紀(jì)念</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">清乾隆皇帝于乾隆十五年（1750年）祀嵩岳，駐蹕緱山時(shí)在御制碑上題七律一首：</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">緱嶺巃嵸嵩岳連，</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">傳聞子晉此升仙。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">割來(lái)太室三分秀，</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">望去清伊一帶綿。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">懽豫民情他閬苑，</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">菁芊麥色我芝田。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">孜孜求治猶多愧, </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">無(wú)暇重翻學(xué)道篇。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">乾隆庚午秋杪登緱山作 御筆</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">2、在認(rèn)可肯定及宣傳弘揚(yáng)王子喬精神方面，女皇武則天是幾千年來(lái)在歷朝歷代朝廷中做得最為突出也最令人感動(dòng)的，這次研學(xué)我有三個(gè)方面印象深刻。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">一是女皇武則天從公元695年派遣宦官去升仙太子廟進(jìn)行祭祀起，到697年游幸緱山，重立“升仙太子廟”，再到699年“升仙太子廟”落成，武皇再次登緱山謁升仙太子廟，撰寫了歷史上少有的帝王雄文《升仙太子之碑并序》，【升仙太子碑】建造完成，矗立于緱山之巔升仙太子廟前！天地可鑒，女皇對(duì)1000多年前去世“升仙”王子喬的高度重視是超越歷朝歷代的。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">二是認(rèn)真研讀碑文及注解，顛覆了以前對(duì)升仙太子碑的一些片面和表面化的看法。</b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">女皇武則天對(duì)王姓始祖王子喬的肯定尊祟是全方位的，追封“仙太子”是在歷朝歷代中規(guī)格最高的。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">①（50)匡救二句：謂太子晉出于糾正和補(bǔ)救父王錯(cuò)誤決定的誠(chéng)心，不顧冒犯尊長(zhǎng)的威嚴(yán)，向父王極力進(jìn)諫，請(qǐng)他不要用堵塞的辦法防御水患?？锞龋悍稣a(bǔ)救。仙儲(chǔ)：指王子晉。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">②(51)石子二句：……意為王子晉向父親進(jìn)諫，雖然一片忠心，卻被廢黜，但他的高尚品質(zhì)像石子一樣被廣泛傳頌，他的美名使史籍為之增光。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">③(69)斯乃二句：是說(shuō)王子晉的事跡千古流芳。 </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">④ (119)爰于二句：謂武則天在去年(證圣元年，公元695年)派遣宦官去升仙太子廟進(jìn)行祭祀。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">⑤(110)乃為二句：說(shuō)她為王子晉重新建造了廟宇，并命名為”升仙太子之廟”。仍：乃。 </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">⑥(111)方依二句：謂在相傳的福地緱山，重新為王子晉營(yíng)建廟宇。福地：神仙所居之地。道家有三十六洞天、七十二福地之說(shuō)，都在著名的風(fēng)景勝地，緱山被列在第六十位。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">⑦(112)廟后二句：謂在挖掘新廟基礎(chǔ)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了舊日埋藏的古劍。按：根據(jù)舊日載籍，升仙太子廟附近有“葬劍?！?，藏中乃王子晉之佩劍。 </b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">（筆者注：碑文中未發(fā)現(xiàn)有子喬墓的記載！）</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">⑧(153)霞宇二句：謂升仙太子的廟宇同云煙一樣消逝無(wú)存。霞宇星壇：本仙人之居，此指王子晉廟的宏偉建筑，這里含有不能讓他成仙的事跡如風(fēng)消云散一樣消逝。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> ⑨(154)乃刊碑至下四句：謂因此立了這通碑，刻上頌揚(yáng)他的文章，藉以把他的事跡傳至久遠(yuǎn)。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);"> ⑩(155)庶億二句：謂希望他的事跡能永遠(yuǎn)如新，和天地一樣永存。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">三是女皇武則天御制的【升仙太子碑】，在1300多年來(lái)的歷史長(zhǎng)河中產(chǎn)生了重大的影響。A、宣傳弘揚(yáng)王子喬為國(guó)盡忠、為民謀福的精神，不斷激勵(lì)王姓族人發(fā)揚(yáng)光大家國(guó)情懷，使王姓家族興旺發(fā)達(dá)，為國(guó)泰民安不斷做出重大貢獻(xiàn)。B、這通巨碑是研究周武盛世的珍貴文獻(xiàn)資料，又乃書(shū)法史上一顆璀璨明珠，被譽(yù)為“中華女子第一書(shū)”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:22px;"><u>千年后的聯(lián)想與思考</u></b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">1、緱山上的【升仙太子碑】及附屬文物古跡（及新建的太子廟）存在了幾千年，是后人追念王子喬升仙故事的重要圣地。而洛陽(yáng)東周王城作為太子晉的祖根地（他出生成長(zhǎng)，一直到去世安葬，短短的17年都在這里度過(guò)），一直到新中國(guó)以后這七十多年才逐漸通過(guò)考古發(fā)掘浮出地面，族內(nèi)在王子喬問(wèn)題上，也長(zhǎng)期缺乏對(duì)孕育太子晉出生成長(zhǎng)的祖根地東周王城的了解和深入研究，今后要著力加強(qiáng)祖根地祭祖圣地建設(shè)，同時(shí)，也要推動(dòng)不斷完善緱山【升仙太子碑】配套建設(shè)，即在保護(hù)好升仙太子碑的同時(shí)，建設(shè)好緬懷祭奠始祖王子喬和愛(ài)國(guó)主義教育基地的建設(shè)。</b></p> <p class="ql-block">2、<b style="color:rgb(237, 35, 8);">太子晉王誕生與成長(zhǎng)在洛陽(yáng)東周王城，東周王城（洛陽(yáng)市西工區(qū)）是他的祖根地，太子晉生前的全部感人事跡都發(fā)生在東周王城。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">王子喬去世以后的大部分傳說(shuō)主要都集中在緱山，“升仙”是敬仰他、尊崇他的人民大眾在他去世以后給他的美好祝愿和祈福，同時(shí)也期盼國(guó)泰民安。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);">3、王子喬生命只有短暫的17年，但他的事跡感動(dòng)了億萬(wàn)人民大眾，授予其子宗敬家人以王家人的桂冠，從此他的血脈之根世代相傳，繁衍生息，興旺發(fā)達(dá)到億萬(wàn)王氏，為民族和國(guó)家做出了巨大貢獻(xiàn)?。?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0);"> 王子喬精神又成為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一部分，作為文化之根被王氏傳承弘揚(yáng)，滋潤(rùn)王氏家族世代崇尚家國(guó)情懷，實(shí)現(xiàn)了家族興旺發(fā)達(dá)，為民族繁榮國(guó)家昌盛做出了巨大貢獻(xiàn)！</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">永遠(yuǎn)緬懷始祖子喬圣公！</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">4、很少有像王子喬一樣，作為集正義的楷模，升仙的化身，王姓的始祖為一身的杰出王儲(chǔ)真人與首位仙人為一體的傳奇人物，受到歷代朝廷政府和人民大眾的尊奉與肯定，而且近二千五百年歷久彌新。尤其歷朝歷代朝廷和百姓對(duì)王姓始祖王子喬升仙的長(zhǎng)期崇尚推崇，目的還是希望看到更多的正義和愛(ài)國(guó)主義精神的健康發(fā)展。所以說(shuō)，歷經(jīng)幾千年生生不息繁衍傳承，沒(méi)有任何一個(gè)王子像王姓始祖王子喬一樣被推崇幾千年。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">始祖子喬圣公的偉大精神永存！</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;"><i>寫在最后的話</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);"> 二千多年來(lái)，緱山成了太子晉的“代名詞”，【升仙太子碑】成了王子喬的化身，而王子喬更成了矗立在億萬(wàn)王氏心中的豐碑！從周靈王太子晉因“谷?洛斗”為民直諫的偉大壯舉被靈王怒而廢黜太子，人們感其正義，悲其不幸，遂編造出種種升仙傳說(shuō)即“被升仙”以后，從東漢以來(lái)幾乎太子晉的所有焦點(diǎn)都圍繞“升仙”傳說(shuō)來(lái)建廟樹(shù)碑，但實(shí)質(zhì)上最根本的，還是因?yàn)橥踝訂淘蔷哂袌?jiān)持真理，憂國(guó)憂民，愛(ài)國(guó)愛(ài)民的偉大精神和驚天感人事跡的東周靈王太子晉，他身上體現(xiàn)的智慧和治國(guó)才能，尤其是愛(ài)國(guó)愛(ài)民、不惜犧牲王儲(chǔ)身份直至生命，堅(jiān)持真理，憂國(guó)憂民，為國(guó)盡忠，為民祈福的偉大精神和感人事跡感動(dòng)了人民大眾、文人墨客、直至皇帝，人們敬仰他，紀(jì)念他，宣傳弘揚(yáng)他的精神</b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">！所以，幾千年來(lái)在緱山上閃爍的光，就是始祖子喬圣公愛(ài)國(guó)主義精神之光，這束神光將像燈塔一樣永不熄滅，在緱山上閃爍，在河洛大地閃爍，在神州大地閃爍，引導(dǎo)王氏家族在波瀾壯闊的大海上乘風(fēng)破浪，永遠(yuǎn)向前！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);"> </b><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">要下山時(shí)，雨驟然停了，太陽(yáng)從云縫里露出了笑臉，和煦的春光照射在每個(gè)人的臉龐，我們知道這是始祖子喬圣公在撫摸著我們，護(hù)佑著王氏后裔在強(qiáng)國(guó)建設(shè)民族復(fù)興的新征程上為國(guó)家做出更大貢獻(xiàn)！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);"> 出發(fā)，下一站回到中華主體王姓姬姓王氏祖根地【洛陽(yáng)東周王城（洛陽(yáng)市西工區(qū)）】的懷抱！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);"> </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);"> 洛陽(yáng)王氏宗親聯(lián)誼會(huì)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);"> 洛陽(yáng)王子喬文化研究會(huì)（籌）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);"> 2024年4月4日</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);"> 甲辰龍年清明節(jié)</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">本文撰寫過(guò)程中參考或部分引用了有關(guān)專家學(xué)者的著作和論文，在此一并表示感謝！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">①著名考古學(xué)家、歷史學(xué)家，中國(guó)先秦史學(xué)會(huì)原副會(huì)長(zhǎng)，洛陽(yáng)市文物考古研究院研究員蔡運(yùn)章著《周公營(yíng)洛邑與周代文明》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">②著名姓氏與家譜文化研究專家，史學(xué)博士，社會(huì)學(xué)博士后， 中國(guó)青年政治學(xué)院教授王大良著《東都洛陽(yáng)與中華王姓主體支派的血緣和地緣之根》《關(guān)于王氏始祖太子晉（與王成合著）》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">③王士祥教授著《王子喬文化的唐詩(shī)書(shū)寫》，鄭州大學(xué)文學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師，中央廣播電視總臺(tái)《百家講壇》《百家故事》《人文課堂》主講嘉賓，國(guó)家教育行政學(xué)院特邀專家，全國(guó)優(yōu)秀社會(huì)科學(xué)普及專家。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">④洛陽(yáng)客家文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、洛陽(yáng)市職工作家協(xié)會(huì)副主席兼秘書(shū)長(zhǎng)于春斌著《河洛訪古記》</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">⑤王子文著《王姓始祖太子晉，與洛陽(yáng)千年情緣》，荊楚王氏網(wǎng)、新安瑯琊王氏網(wǎng)站長(zhǎng)，《銅鑼新聲》副主編，《王家人》雜志社社長(zhǎng)兼總編輯。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">⑥偃師高中原副校長(zhǎng)王鐵漢提供《偃師縣文物志?1979》《</b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">仙山福地話滄桑?潘二煥，裴建平著》</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);"><i>拙作系本人原創(chuàng)，由于水平有限，謬誤之處在所難免，歡迎各位專家學(xué)者斧正。</i></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(255, 138, 0);">附件：</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">1、【升仙太子碑】概況及附屬文物（簡(jiǎn)介）</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">【升仙太子碑】概況</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">【升仙太子碑】位于緱山之巔升仙觀舊址。升仙觀本為紀(jì)念周靈王太子晉（王子喬）駕鶴升仙的故事而建的廟宇，武周圣歷二年（699年）二月初四，76歲的女皇武則天，由洛陽(yáng)赴嵩山封禪，返回時(shí)留宿于緱山升仙太子廟，觸景生情而撰寫碑文，并親為書(shū)丹。同年六月立碑。碑身面南背北，碑身高6.54米、上寬1.58米、下寬1.74米、厚0.55米。赑屃座，碑座高1.30米，蟠龍首高1.65米，碑身高3.59米，高昂的龜頭探伸特長(zhǎng)。龜趺蓋取其神龜長(zhǎng)壽、永久之意。碑首為蟠龍伏繞。碑額二行，行三字，陰刻鳥(niǎo)形“飛白”書(shū)“升仙太子之碑”六字。碑陽(yáng)三十三行，行六十六字，共2162字。碑文為“升仙太子碑并序”， 碑文內(nèi)容，開(kāi)始寫周靈王太子晉（子喬）升仙故事，接著描寫了武周時(shí)期的繁茂景象：乾坤交泰，國(guó)家統(tǒng)一，邊防鞏固，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)文化發(fā)達(dá)……碑陰分三截，上截刻御制游仙篇及諸臣名，中截刻鐘紹京等銜名三行及神龍二年題記并銜名，下截附宋人題名。碑陽(yáng)除上下款為薛曜楷書(shū)外，額與碑文均為女皇武則天撰文并書(shū)。文中有武則天新造之字。該碑不僅可補(bǔ)闕拾遺，且書(shū)法價(jià)值極高，歷來(lái)被金石學(xué)家所重。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(22, 126, 251);">附屬文物</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">①【宋重修升仙太子大殿記碑】，建于宋明道二年（1033年）六月一日，位于【升仙太子碑】西側(cè)。碑通高3.06米，寬1.03米、厚0.39米。碑額篆書(shū)“重修升仙太子大殿記”9字，碑端題“圣宋西京永安縣緱山通天觀重修升仙太子大殿記”。碑文先敘道教精義之大旨及升仙太子得道升仙經(jīng)過(guò)，后人因而建祠以表崇敬。文的后半部敘述天圣四年（1026年）西京留司御史臺(tái)趙世長(zhǎng)倡議重修的經(jīng)過(guò)。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">②【清乾隆御制碑】，位于【升仙太子碑】東側(cè)偏后。碑身通高4.30米、寬0.90米、厚0.25米。盤龍首，龜座。上刻七律一首，草書(shū)。此詩(shī)為乾隆皇帝于乾隆十五年（1750年）祀嵩岳，駐蹕緱山時(shí)所題：</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">緱嶺巃嵸嵩岳連，傳聞子晉此升仙。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">割來(lái)太室三分秀，望去清伊一帶綿。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">懽豫民情他閬苑，菁芊麥色我芝田。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">孜孜求治猶多愧, 無(wú)暇重翻學(xué)道篇。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">乾隆庚午秋杪登緱山作 御筆</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">③【元洛京緱山改建先天宮記碑】，碑建于元代“至元”十五年（1278年），于2008年6月列為河南省文物保護(hù)單位，現(xiàn)位于府店村南緱山南麓。先天宮因年代久遠(yuǎn) ，地面除先天宮碑尚存外，其余蕩然無(wú)存。但乾隆《偃師縣志》謂“（碑）在緱山下先天宮”，則知先天宮之舊址，就在立碑之處。長(zhǎng)達(dá)3000余字的碑文，先闡述真大道教的教旨，次敘真大道教創(chuàng)始人劉德仁及其以后共七代掌教者的姓名、籍貫記功績(jī)等，繼寫先天宮改建的發(fā)起人，改建經(jīng)過(guò)，并描繪了新建筑的宏偉壯麗。這篇碑文是研究真大道教的珍貴資料，可補(bǔ)《元史 釋老傳》有關(guān)真大道教記述的不足。</b></p> <p class="ql-block"><b>2、【升仙太子碑】全文</b></p><p class="ql-block">朕聞天地權(quán)輿，混玄黃于元?dú)猓?）；陰陽(yáng)草昧，征造化于洪爐（4）。萬(wàn)品于是資生，三才以之肇建（5）。然則春榮秋落，四時(shí)變寒暑之機(jī)（6）；玉兔金烏，兩曜（yao)遞行藏之運(yùn)（7)。是知乾坤之大，不能無(wú)傾缺之行(8)；日月至明，不能免盈虧之?dāng)?shù)(9)。豈若混成為質(zhì)，先二儀以開(kāi)元(10)；兆道標(biāo)名，母萬(wàn)物而為稱(11)。惟恍惟惚，窈冥超言象之端(12)；無(wú)去無(wú)來(lái)，寥廓出寰區(qū)之外(13)。驂鸞馭鳳，升八景而戲仙庭(14)；駕月乘云，驅(qū)百靈而朝上帝(15)。玄都迥辟，玉京為不死之鄉(xiāng)(16)；紫府傍開(kāi)，金闕乃長(zhǎng)生之地(17)。吸朝霞而飲甘露，控白鹿而化青龍(18)。魚(yú)腹神符，已效征于涓子(19)；管中靈藥，方演術(shù)于封君(20)。從壺公而見(jiàn)玉堂(21)，召盧敖而赴玄闕(22)。炎皇少女，剩往仙家(23)；負(fù)局先生，來(lái)過(guò)吳市(24)?；蚺艧煻L(zhǎng)往，或御風(fēng)兒不旋(25)；既化飯以成蜂，亦變枯而生葉(26)。費(fèi)長(zhǎng)房之縮地，目覽遐荒(27)；趙簡(jiǎn)子之賓天，親聆廣樂(lè)(28)。懷中設(shè)饌（zhuan飯食），標(biāo)許彥之奇方(29)；座上釣魚(yú)，呈左慈之妙技(30)。</p><p class="ql-block">遙升閣道，遠(yuǎn)睇平衢(31)。鼓琴瑟而駕輜駢（ziping)，出西門而游北海(32)。登昆侖而一息，期汗漫于九垓(33)。湘東遺鳥(niǎo)跡之書(shū)，濟(jì)北至魚(yú)山之會(huì)(34)。拂虹旌于日路，飛羽蓋于煙郊(35)。既入無(wú)窮之門，還游無(wú)極之野(36)。青虬吐甲，爰披五岳之文(37)；丹鳳銜符，式受三皇之訣(38)。瀨鄉(xiāng)九井，漾德水而澄漪(39)；淮南八仙，著真圖而闡秘(40)。自非天姿拔俗，靈骨超凡(41)，豈能訪金箓于玄門，尋玉皇于碧落者矣(42)！</p><p class="ql-block">升仙太子(43)者，字子喬，周靈王之太子也。原夫補(bǔ)天益地之崇基，三分有二之洪業(yè)(44)，神宗啟胄，先承履帝之祥(45)；圣考興源，幼表靈髭之相(46)。白魚(yú)標(biāo)于瑞典，赤雀降于禎符(47)。屈叔譽(yù)于三窮，錫師曠以四馬(48)。谷洛之斗，嚴(yán)父申欲壅之規(guī)(49)，而匡救之誠(chéng)，仙儲(chǔ)切犯顏之諫(50)。播臣子之懿范，顯圖史之芳聲(51)。而靈應(yīng)難窺，冥徵罕測(cè)(52)。紫云為蓋，見(jiàn)嘉貺於張陵(53)；白蜺成質(zhì)，遺神丹於崔子(54)。鳳笙漢響，恒居伊洛之間(55)；鶴駕騰鑣，俄陟神仙之路(56)。嵩高嶺上，雖藉浮邱之迎(57)；緱氏峰前，終待桓良之告(58)。傍稽素篆，仰叩元經(jīng)(59)，時(shí)將玉帝之游，乍洽琳宮之宴(60)。仙冠岌岌，表嘉稱於芙蓉(61)；右弼巍巍，效靈官於桐柏(62)。九丹可挹，仍標(biāo)延壽之誠(chéng)(63)；千載方傳，尚紀(jì)仙人之祀(64)。辭青宮而歸九府，棄蒼震而慕重元(65)。無(wú)勞羽翼之功，坐致云霄之賞(66)。雖黃庭眾圣，未接於末塵(67)；紫洞群靈，豈驂於后乘(68)。斯乃騰芳萬(wàn)古，擅美千齡(69)，豈與夫松子陶公，同年而語(yǔ)者也(70)。</p><p class="ql-block">我國(guó)家先天纂業(yè)，辟地裁基（71），正八柱於乾綱，紐四維於坤載（72）。山鳴鸑鷟，爰彰受命之祥（73）；洛出圖書(shū)，式兆興王之運(yùn)（74）。廓提封於百億，聲教洽於無(wú)垠（75）；被正朔於三千，文軌同於有截（76）。茫茫宇宙，掩沙界以疏疆（77）；眇眇寰區(qū)，籠鐵圍而劃境（78）。坐明堂以崇嚴(yán)祀，大禮攸陳（79）；謁清廟而展因心，洪規(guī)更闡（80）。文山西峙，上聳於圓清（81）；武井東流，下凝於方濁（82）。駢柯連理，恒騁異於彤墀（83）；九穗兩岐，每呈祥於翠畝（84）。神芝吐秀，宛成輪蓋之形（85）；歷草抽莢，還司朔望之候（86）。山車澤馬，充仞於郊畿（87）；瑞表祥圓，洋溢於中外（88）。乾坤交泰，陰陽(yáng)和而風(fēng)雨調(diào)（89）；遠(yuǎn)肅邇安，兵戈戢而爟烽靜（90）。西鶼東鰈，已告太平之符（91）；鄗黍江茅，屢薦升中之應(yīng)（92）。而王公卿士，百辟群僚（93），咸詣闕以披陳，請(qǐng)登封而告禪（94）。敬陳嚴(yán)配之典，用展禋宗之儀（95），泥金而葉於告成（96），瘞玉而騰於茂實(shí)（97）。千齡盛禮，一旦咸申（98）。</p><p class="ql-block">爾乃鳳輦排虛，既造云霞之路（99）；龍旗拂迥，方馳日月之扃（100）。后殿縈山，先鋒蔽野（101）。千乘萬(wàn)騎，鉤陳指靈岳之前(102)；谷邃川停，羽駕陟仙壇之所(103)。既而馳情煙路，系想元門(104)，遙臨松寢之前，近瞰桂巖之下(105)。重巒絕磴，空留落景之暉(106)；復(fù)廟連甍，徒見(jiàn)浮云之影(107)。山扉半毀，才睹昔年之規(guī)(108)；澗牖全傾，更創(chuàng)今辰之制(109)。乃為子晉重立廟焉，仍改號(hào)為升仙太子之廟(110)。 方依福地，肇啟仙居(111)，開(kāi)廟后之新基，獲藏中之古劍(112)。昆吾挺質(zhì)，巨闕標(biāo)名(113)，白虹將紫電爭(zhēng)鋒，飛景共流星競(jìng)彩(114)。去夜驚而除眾毒，輕百戶而卻三軍（115）。宿空勞望氣之人，自遇象天之寶（116）。巖巖石室，紀(jì)黃老五千之文（117）；赫赫靈壇，披碧洞三元之箓（118） 。爰於去歲，嘗遣內(nèi)史往祠（119），雖人祗有路隔之言，而冥契著潛通之兆（120）。遂於此日，頻感殊禎（121）。迢遞云間，聞鳳笙之度響（122）；徘徊空里，瞻鶴駕之來(lái)儀（123）。瑞氣氤氳，異香芬馥（124），欽承景貺，目擊休徵（125）。 爾其近對(duì)緱岑，遙臨嵩嶺(126)，變維城之往廟，建儲(chǔ)后之今祠(127)。窮工匠之奇精，傍臨絕壑(128)；盡山川之體勢(shì)，上冠云霓(129)。其地則測(cè)景名都，交風(fēng)勝壤(130)。仰觀元緯；星文當(dāng)太室之邦（131）；俯矚黃輿，地理處均霜之境（132）。膏腴宇宙，通百越之樓船（133）；巨險(xiǎn)山原，控八方之車騎。危峰切漢，德水橫川(134)，實(shí)天下之樞機(jī)，極域中之壯觀(135)。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">於是捫危鑿阯，越壑裁基(136)，命般爾而開(kāi)筵，召公輸而綴思(137)。梅梁瞰迥，近駕煙霞(138)，桂棟臨虛，上連星月(139)。窗明云母，將曙景而同暉(140)；戶掛琉璃，共晴天而合色(141)。曲閣乘九霄之表，重檐架八景之中(142)。湛休水於天池，發(fā)祥花於奇樹(shù)(143)。珠闕據(jù)緱峰之外，瑤壇接嵩嶠之隈(144)。素女乘云，窺步檐而不逮(145)；青童駕羽，仰層檻而何階(146)。茂躅郁兮若生，靈儀肅兮如在(147)。 昔峴山墮淚，猶見(jiàn)鉅平之碑（148）；襄水沈波，尚有當(dāng)陽(yáng)之碣（149）。況乎上賓天帝，搖山之風(fēng)樂(lè)不歸（150）；下接浮邱，洛浦之笙歌斯遠(yuǎn)（151）。豈可使芳猷懿躅，與歲月而推遷（152），霞宇星壇，共風(fēng)煙而歇滅（153）。乃刊碑勒頌，用紀(jì)徽音(154)，庶億載而惟新，齊兩儀而配久(155)。方佇乘龍使者，為降還齡之符(156)；駕羽仙人，曲垂駐壽之藥(157)。使璇璣葉度，玉燭調(diào)時(shí)(158)，百谷喜於豐年，兆庶安於泰俗(159)。虔敷短制(160)，乃作銘云(161)：邈矣元始，悠哉渾成(162)。傍該萬(wàn)類，仰契三精(163)。至神不測(cè)，大象難名(164)。出入太素，驅(qū)馳上清(165)。(其一) 黃庭仙室，丹闕靈臺(tái)(166)。銀宮雪合，玉樹(shù)花開(kāi)(167)。夕游云路，朝挹霞杯(168)。霓旌仿佛，羽駕徘徊(169)。(其二) 樹(shù)基創(chuàng)業(yè)，遷朝立市(170)。四險(xiǎn)天中，三川地紀(jì)(171)。白魚(yú)呈貺，丹鳥(niǎo)薦祉(172)。靈骨仙才，芳猷不已(173)。(其三) 遐瞻帝系，仰眷仙儲(chǔ)(174)。遙馳月域，高步煙墟(175)。名超紫府，職邁玉虛(176)。飄飖芝蓋，容與云車(177)。(其四) 遠(yuǎn)參昆侖，遙期汗漫(178)。金漿玉液，霧宮霞館(179)。瑤草扶疏，珠林璀璨(180)。萬(wàn)劫非久，二儀何算(181)。(其五) 棲心大道，讬跡長(zhǎng)生(182)。三山可陟，九轉(zhuǎn)方成(183)。鳧飛舄影，鳳引歌聲(184)。永升金闕，恒游玉京(185)。(其六) 青童素女，浮邱赤松(186)。位稱桐柏，冠號(hào)芙蓉(187)。尋真御辯，控鶴乘龍(188)。高排云霧，輕舉遐蹤(189)。(其七) 歲往年移，天長(zhǎng)地久(190)。霄漢為室，煙霞作友(191)。舞鶴飛蓋，歌鸞送酒(192)。絕跡氛埃，芳名不朽(193)。(其八) 粵我大周，上膺元命(194)。補(bǔ)天立極，重光累圣(195)。嘉瑞屢臻，殊祥疊映(196)。歸功蒼昊，升中表慶(197)。(其九) 爰因展禮，途接靈居(198)。年載超忽，庭宇凋疏(199)。更安珠殿，重開(kāi)玉虛(200)。方依翠壁，敬勒丹書(shū)(201)。(其十) 新基建趾，古劍騰(202)。鳳笙飛韻，鶴駕凌云(203)。休符雜沓，嘉瑞氤氳(204)。仙儀靡見(jiàn)，逸響空聞(205)。(其十一) 仰圣思元，求真懷昔(206)。霞軒月殿，星宮霧驛(207)。萬(wàn)載須臾，千齡朝夕(2ocbh )。紀(jì)盛德於芳翰，勒鴻名於貞石(209)。＜(其十二)</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">策劃編輯：王義民</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">攝影攝像：王保民</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">資料審核：王鐵漢，王玉河</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">2024.4.4</b></p>