<p class="ql-block">中國國慶節(jié)特指中華人民共和國正式成立的紀念日10月1日。這一天的《人民日報》頭版，向來都是大有講究的。</p><p class="ql-block">一張張看過去，一篇篇讀下來，可以大致梳理出新中國歷史脈絡。請大家慢慢欣賞，不僅僅是打發(fā)時間，真的很精彩。</p> <p class="ql-block">從這75張《人民日報》國慶當日的系列報紙報道中，看到了新中國成立后，在中國共產(chǎn)黨正確領導下，整治了國民黨留下千瘡百孔的舊中國，投入了抗美援朝，保家衛(wèi)國戰(zhàn)爭，進行了大規(guī)模國家經(jīng)濟建設，經(jīng)歷了三年自然災害和十年動亂，進入了改革開放四十年發(fā)展歷程。從小到大，從弱到強，已經(jīng)崛起成為世界強國，厲害了，我的國！《人民日報》七十五年來見證了新中國的成立和發(fā)展歷程！有極高的欣賞、研究、收藏和史料價值，彌足珍貴！</p> <h3>1949</h3> <h3>1949年10月1日新中國成立，當天的《人民日報》頭版共刊出7張圖片，均為開國元勛肖像，其中毛澤東肖像尺寸相對較大被置于左側最上方而成為視覺焦點，清晰顯示出中央人民政府委員會舉行第一次會議時的人員任命次序，毛澤東已毫無爭議地成為中國革命的領袖和象征。
1949年國慶日頭版的毛澤東肖像頭戴八角帽身著軍便服，是時任新華通訊社人像室主任鄭景康在陜北為毛澤東拍攝的一幅生活照，也是懸掛于天安門城樓上的第一幅毛澤東畫像。<br></h3> <h3>1950</h3> <h3>1950年時任中央新聞總署副署長的薩空了同志提出“毛澤東戴八角帽的照片與國家主席的身份不太適合”，建議由新聞局專門為毛澤東拍攝一副正式標準像。經(jīng)過薩空了等同志的反復研究，選取一副由陳正青拍攝的毛澤東在1949年第一屆全國政協(xié)會議上與部分勞動模范的合影照片，由新聞攝影研究室的青年技師陳石林進行技術處理?！皩⒑嫌爸械拿珴蓶|影像從第三個紐扣起單張裁剪下來，放大成12英寸的照片，在放大時采用不同反差的相紙并采用遮擋曝光的技發(fā)突出毛澤東面部影調的層次，同時對面部頭發(fā)和衣服進行細微的加工修整，再翻拍成6×4.5厘米的底片，最后放大成照片”。<br></h3> <h3>1951</h3> <h3>1952</h3> <h3>1953</h3> <h3>1950年至1953年的國慶日頭版將毛澤東與孫中山的肖像照片并列刊出，且篇幅分配與視覺設計一致，這與當時的社會環(huán)境密切相關。<br></h3> <h3>毛澤東是共產(chǎn)黨的領袖，孫中山是民盟等八個民主黨派的精神領袖，肖像照片并列表明共產(chǎn)黨與另外八個民主黨派地位平等，是共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨積極踐行第一次政協(xié)會議通過的《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領》的體現(xiàn)。
此時正處于朝鮮戰(zhàn)爭之中，團結穩(wěn)定的國內局勢極為重要。<br></h3> <h3>1954</h3> <h3>1955</h3> <h3>1956</h3> <h3>1957</h3> <h3>1958</h3> <h3>1954年至1958年的國慶日頭版沒有獨立的領袖肖像照片出現(xiàn)，特別是1955年沒有任何領導人的照片，僅在報眉處登出一張“一群小朋友在天安門前走過”的照片，象征著祖國的未來。</h3><h3>
1956年至1958年的為領導人與外賓會見或國內巡視的事件性圖片，圖片篇幅較小，未凸顯領導人形象，不得不讓人聯(lián)想到1956年召開的“八大”提出的反對個人崇拜。<br></h3> <h3>1959</h3> <h3>1959年9月為迎接新中國成立十周年大慶，中央決定“專門拍攝一副反應毛澤東風采的標準像”，由時任新聞社攝影部新聞組資深記者孟慶彪和新華社駐中南海記者侯波負責。他們事先在毛澤東住所附近布置一間攝影室，測試不同光線與曝光指數(shù)。<br></h3><h3><br></h3><h3>毛澤東開會空隙走進攝影室，孟慶彪隨機記錄下毛澤東與侯波交談時的面容，并沒有刻意擺拍。此次拍攝的照片刊發(fā)于當年的國慶日頭版，并廣泛地出現(xiàn)在家庭生活、公共領域或建筑裝飾場景中。毛澤東形象的標準化在此時期得到強化。<br></h3> <h3>1960</h3> <h3>1961</h3> <h3>1962</h3> <h3>1963</h3> <h3>1964</h3> <h3>1965</h3> <h3>1959-1965年的國慶日均刊登毛澤東與劉少奇的標準像，尺寸一致，毛澤東照片在左側，劉少奇照片在右側的排版同樣傳遞出一種秩序感，這一視覺秩序與當時的政治秩序相呼應。1959年4月劉少奇當選國家主席，毛澤東成為中國共產(chǎn)黨中央委員會主席及中國共產(chǎn)黨中央軍事委員會主席。<br></h3><h3><br></h3><h3>據(jù)劉少奇夫人王光美回憶：“少奇同志并不同意在1959年的《人民日報》國慶頭版刊登他的照片，‘我們國家是共產(chǎn)黨領導，黨領導一切，毛主席是黨的主席，所以登毛主席的照片就可以了’。也有人提議毛主席的照片應該大一些，少奇同志的照片應該小一些，但毛主席回應‘為什么要小一些？一樣大！’這件事就定下來了，并成為了慣例?！?lt;br></h3> <h3>1966</h3> <h3>1967</h3> <h3>1968</h3> <h3>1969</h3> <h3>1970</h3> <h3>1971</h3> <h3>1966年的國慶日頭版風格版式與以往大不相同，整個版面平鋪一副毛澤東巨幅照片，僅配有一行小字“慶祝中華人民共和國成立17周年”。照片是毛澤東身著軍裝頭戴八角軍帽的半身肖像，凸顯毛澤東的軍隊領導權與革命精神，顯然與這一年提出要清除“黨內走資本主義的當權派”相契合。1971年的國慶日頭版沒有圖片，全部是文字表述。<br></h3> <h3>1972</h3> <h3>1973</h3> <h3>1974</h3> <h3>1975</h3> <h3>1976</h3> <h3>1972年至1976年的國慶日頭版都僅有毛澤東一人肖像圖片，且為同一張肖像圖片，毛澤東官方形象在傳播中趨向統(tǒng)一。盡管華國鋒等領導人的照片也曾與毛澤東照片并列呈現(xiàn)，但這些頭版中的視覺文本已將毛澤東置于無可非議的中心位置。在這一時期，毛澤東的形象被視為神圣的革命象征符號，特別是攝影技術的進步讓毛澤東形象更趨于正式與統(tǒng)一，既形成具有政治敘事屬性的視覺行政體系，也符合人們對領袖人物的形象期待。<br></h3> <h3>1977</h3> <h3>1978</h3> <h3>1979</h3> <h3>1978年后的國慶日頭版不再獨立刊登領導人肖像圖片，轉向多幅照片多重敘事的版式編排，領導人國事活動與節(jié)日慶典是最為常見的國慶敘事。國慶招待會作為慶典活動的一種，以“儀式化”的形式在實踐層面上建構某種“范式”。
以1979年的國慶招待會圖片為例，毛澤東與華國鋒的肖像圖片是會場的儀式道具也是視覺焦點所在，肖像畫的象征性作用在大型集會中尤為凸顯。國慶招待會場地龐大，參與者眾多，主席臺與邊緣位置參與者距離甚遠，難于保障主持者與觀禮者的同步進程。肖像照作為象征和現(xiàn)實的連接點，將場地四處的觀禮者的視覺注意力保持在肖像照與主席臺周圍?！爱嬛挟嫛钡奶菪螌哟螛媹D，將受眾的視線從上方向下方延伸，強化領袖與大眾的二元表征，規(guī)制人們對肖像圖片的視覺想象，悄無聲息地召喚形式的象征意義，構建象征與現(xiàn)實間的多重隱喻關系。<br></h3> <h3>1980</h3> <h3>1981</h3> <h3>1982</h3> <h3>1983</h3> <h3>1984</h3> <h3>1985</h3> <h3>1986</h3> <h3>1987</h3> <h3>1988</h3> <h3>1989</h3> <h3>1990</h3> <h3>1991</h3> <h3>1992</h3> <h3>1993</h3> <h3>1994</h3> <h3>1995</h3> <h3>1996</h3> <h3>1997</h3> <h3>1998</h3> <h3>1999</h3> <h3>2000</h3> <h3>2001</h3> <h3>2002</h3> <h3>2003</h3> <h3>2004</h3> <h3>2005</h3> <h3>2006</h3> <h3>2007</h3> <h3>2008</h3> <h3>2009</h3> <h3>2010</h3> <h3>2011</h3> <h3>2012</h3> <h3>2013</h3> <h3>2014</h3> <h3>2015</h3> <h3>2016</h3> <h3>2017</h3> <h3>2018</h3> <p class="ql-block">向人民英雄紀念碑敬獻花籃是緬懷先烈的儀式，寓意在和平年代人們不會忘記為中國人民解放事業(yè)和建設事業(yè)英勇獻身的烈士，是展現(xiàn)國家意識與政治意識的一種國家行為，通過身份象征、民族符號、歷史召喚等形式構成國家敘事，喚起人們對合法權威的忠誠。慶典并非僅是節(jié)日慶祝，更重要的是政治權威與政治秩序的展示，其元邏輯是“展現(xiàn)”，國家領導人的活動場面、細節(jié)規(guī)劃自然成為旁觀者視覺交匯處。媒體的圖片攝影報道支配性表征范式的形式和內容在為該民族重新定義國家層面所起的宣示作用，將這個民族遭受過的戰(zhàn)爭創(chuàng)傷與侵略分裂相聯(lián)結。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">以2017年國慶日向人民英雄敬獻花籃儀式圖片為例，彩色圖片中清晰可見直接呈現(xiàn)國家意象的象征符號，如天安門、國旗、華表柱等；也有一系列隱喻符號，如挽聯(lián)題字、巨大花籃等。這些民族傳承的儀式道具以濃縮的符號方式將民族記憶與價值信念傳遞給受眾，將抽象觀念以生動形象被社會理解與分享。同時，雙金字塔式的構圖，引導受眾的視線從金字塔尖向塔座延伸，穩(wěn)重又相呼應，給人以肅穆、安定之感?！岸Y兵手持花籃”處于這一結構的源頭位置，“領導人跨步向前”呈現(xiàn)第二個金字塔尖構成，不但規(guī)制了受眾視線，也規(guī)制受眾對圖片主題的想象：在人民英雄烈士為中國的解放與發(fā)展奠定的根基上，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗。</p> <p class="ql-block">2019</p> <p class="ql-block">2020</p> <p class="ql-block">2021</p> <p class="ql-block">2022</p> <p class="ql-block">2023</p> <p class="ql-block">2024</p>