<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 蘇州博物館成立于1960年，是地方歷史文化綜合性博物館，也是蘇州文物收藏、保護(hù)、研究及展示中心。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 1999年，蘇州市決定建造蘇州博物館本館。從項(xiàng)目選址、到陳列布展歷時(shí)7年。2006年金秋,由貝聿銘大師擔(dān)綱設(shè)計(jì)的蘇州博物館本館露出了嶄新的容顏。本館承襲了蘇州的歷史建筑風(fēng)格,演繹出“傳統(tǒng)、多元、創(chuàng)新”的設(shè)計(jì)理念,與周邊園林名勝珠聯(lián)璧合，交相輝映。成為蘇州文化的一件傳統(tǒng)與現(xiàn)代和諧圓融的“雙面繡”作品。2008年5月，蘇州博物館成為首批國(guó)家一級(jí)博物館。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 本館園藝造景設(shè)計(jì)從古典園林精髓中提煉而出，由池塘、假山、小橋、亭臺(tái)、竹林等組成的創(chuàng)意山水園，與傳統(tǒng)園林有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造性的將博物館、古建筑與園林融為一體。</b></p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 貝聿銘美籍華人建筑師（蘇州博物館的設(shè)計(jì)者）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">? 1917年出生于廣州，祖籍蘇州望族貝氏之后。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?貝聿銘曾先后在麻省理工學(xué)院和哈佛大學(xué)就讀建筑學(xué)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">1979年獲美國(guó)建筑學(xué)會(huì)金獎(jiǎng)，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?1981年獲法國(guó)建筑學(xué)金獎(jiǎng)，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">1983年斬獲有建筑界諾貝爾獎(jiǎng)之稱的普利茲克獎(jiǎng)，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?1986年被里根總統(tǒng)頒予自由獎(jiǎng)?wù)拢?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">1989年獲日本帝賞獎(jiǎng) </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">? 他的作品以公共建筑、文教建筑為主，被歸類為現(xiàn)代主義建筑，善用鋼材、混凝土、玻璃與石材。他的代表建筑有美國(guó)華盛頓特區(qū)國(guó)家藝?yán)葨|廂、法國(guó)巴黎盧浮宮擴(kuò)建工程、蘇州博物館本館等。被譽(yù)為“現(xiàn)代主義建筑最后的大師”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">? “蘇州的那段生活,影響了我日后對(duì)生活和待人接物的看法。與祖父共同的生活，讓我學(xué)到了更多中國(guó)傳統(tǒng)觀念。而那個(gè)古老的世界使得我更敏于感受。在那里，人們以誠(chéng)相待，相互尊重，人與人之間的關(guān)系為日常生活之首，我覺(jué)得這才是生活意義的所在?！?lt;/b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">?— 貝聿銘</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 貝聿銘設(shè)計(jì)大師的主要作品：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?1、法國(guó)巴黎的大盧浮宮項(xiàng)目（一期1984—1989）、二期（1989—1993）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">2、國(guó)家美術(shù)館，東館</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?華盛頓哥倫比亞特區(qū)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?（1968—1978）</b></p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">3、中銀大廈</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?中國(guó) ，香港</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?（1982—1989）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">4、美秀美術(shù)館</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?日本滋賀縣，信樂(lè)町，神田美苑</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?（1991—1997）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">5、伊斯蘭藝術(shù)博物館</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?卡塔爾，多哈</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?（2000—2008）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">蘇州博物館內(nèi)的部分展品</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">真珠舍利寶幢（復(fù)制品）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">（北宋）通高122.6厘米</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 真珠舍利寶幢1978年出自瑞光塔天宮，是指用珍珠等七寶連綴起來(lái)的一個(gè)存放舍利的容器。寶幢主體以楠木制成，分須彌座、佛宮、塔剎三個(gè)部分，其中佛宮最為重要。佛宮中心為碧地金書的八棱柱形經(jīng)幢，經(jīng)幢中空，內(nèi)置兩張雕版印大隋求陀羅尼經(jīng)咒，以及一只供奉九顆舍利的葫蘆形小瓶。真珠舍利寶幢的制作綜合了木雕、描金、玉雕、穿珠以及金銀細(xì)工等專業(yè)技術(shù)，共用珍珠四萬(wàn)余顆，是一件集名貴選材與精巧工藝于一身的珍貴宗教藝術(shù)品。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?蘇州博物館鎮(zhèn)館之寶</b></p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 塔剎頂部有一顆大水晶球，四周飾有銀絲火焰光環(huán)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">塔上有17尊高不足10厘米的檀香木雕神像，人物造型栩栩如生。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">佛宮中心為碧地金書的八棱柱形經(jīng)幢，經(jīng)幢中空，內(nèi)置兩張雕版印大隋求陀羅尼經(jīng)咒，以及一只供奉九顆舍利的葫蘆形小瓶。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 上面有條銀絲鎏金串珠九條龍，盤繞在海勇柱上，。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">彩繪四大天王像內(nèi)木函（北宋 ）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">? 高123厘米寬42.5厘米銀杏木制成，五節(jié)正方形套疊式,內(nèi)壁書有“大中祥符六年四月十八日記”字樣,外壁畫有彩繪四天王像，天王面部表情生動(dòng)，形象逼真，氣勢(shì)雄壯，筆墨渾厚雄健，用柳葉描法，使線條生動(dòng)流暢，富于變化，處處可見(jiàn)唐代畫圣吳道子遺風(fēng)。四天王原是印度神話傳說(shuō)中的人物，后來(lái)成為佛教中的護(hù)法天神。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 內(nèi)木函雖歷經(jīng)千年，但依然五彩斑斕，氣勢(shì)不凡。為我國(guó)古代繪畫寶庫(kù)增添了一件不可多得的杰出作品，是一件極為珍貴的藝術(shù)瑰寶。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?蘇州博物館鎮(zhèn)館之寶</b></p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">秘色瓷蓮花碗</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">（五代）通高13.5厘米</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 秘色瓷蓮花碗由碗、盞托兩部分組成，碗為直口深腹圈足，盞托形如豆，盤口外翻，束腰，圈足外撇；碗身外壁、盞托盤面及圈足處均淺浮雕大瓣蓮花，宛如青蓮盛開(kāi)。通體施青釉，釉層厚且均勻；瓷胎灰白，細(xì)膩致密，顆粒均勻純凈。整器構(gòu)思巧妙，線條柔和，釉色滋潤(rùn)內(nèi)斂，光澤如玉，示人以端莊典雅之感。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">秘色瓷是指唐、五代至宋代浙江上林湖一帶越窯燒造的頂級(jí)青釉瓷器。秘色瓷蓮花碗在秘色瓷器中獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，被專家一致認(rèn)為是五代越窯的代表作，為秘色瓷中的稀有精品。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 蘇州博物館鎮(zhèn)館之寶</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">銅質(zhì)小金涂塔（五代）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">銅質(zhì)大金涂塔</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">? 此金涂塔大致分五部分，從上到下分別為:塔剎、蕉葉形插角、塔身、銅蓋及帶有四面十六羅漢像的須彌座。銅蓋上刻發(fā)愿文一段“蘇州長(zhǎng)洲縣通賢鄉(xiāng)清信弟子顧彥超將亡婦在生衣物敬舍鑄造釋迦如來(lái)真身舍利寶幢壹所伏用資薦亡妣胡氏五娘子生界永充供養(yǎng)歲次乙卯(955年)十月 日舍”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">葫蘆形料質(zhì)舍利瓶</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?舍利子（北宋）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">天龍剎蓋（北宋）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">? 真珠舍利寶幢中部結(jié)構(gòu)性和裝飾性部件之一。在幢殿殿頂木龕之上，置八角形金銀絲串珠華蓋，華蓋硬樞以鎏金粗銀絲制成，蓋面花紋按八個(gè)等分面布局，每個(gè)面由上下兩片辮絲盤成的紋樣構(gòu)成。華蓋周邊綴有紅、藍(lán)、白等各色寶珠，蓋面上約略綴有蜿蜒排列的珍珠串飾花紋。華蓋上還飾有八條串珠天龍，呈放射狀沿華蓋頂間向下昂首俯沖，使華蓋和其下的殿頂如同八脊重檐翹角般富麗堂皇。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">銅如來(lái)佛像（宋）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">銅地王菩薩坐像（北宋）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 地藏菩薩像其貌沉寂，端莊，表情慈悲，身披袈裟，衣紋流暢。半跏坐于長(zhǎng)方形座上，左足下踏著蓮花臺(tái)。右手持一寶珠，左手置于膝上。據(jù)佛書記載，地藏菩薩在唐玄宗時(shí)來(lái)到中國(guó)，入安徽九華山苦行修煉。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">女金冠（元）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?曹氏墓出土</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">? 此冠用極其纖細(xì)的竹絲編結(jié)成網(wǎng)格狀冠殼，用藤或竹條作為內(nèi)外邊圈，以絲線扎固，再在冠殼表面蒙麻及黃薄絹。冠上綴貼孔雀羽毛，出土?xí)r色彩尚鮮艷，現(xiàn)已殘存較少。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">金鐲（元）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?曹氏墓出土</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 金鐲一對(duì)，呈橢圓形。鐲兩端為龍首，其中一個(gè)龍首的嘴部連著一顆金球，形成雙龍戲珠之勢(shì)，以圓珠連接成龍身，是元明時(shí)期流行的手鐲樣式。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">鎏金團(tuán)花銀奩（元）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?曹氏墓出土</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 奩采用純銀錘鑿而成，平蓋弧肩起棱，通體為六瓣葵花形，上下三層，以子母口結(jié)合。奩蓋和器身刻牡丹、迎春花等多種團(tuán)花，花紋部分婆金。器內(nèi)盛有全套純銀梳妝用品，有刷、刮器、圓盒、小盂、銀鏡、剪刀等物品，共計(jì)二十四件。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">寬把陶杯</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">? 新石器時(shí)代—良渚文化，昆山市綽墩遺址出土 昆山市文物管理所藏 形流，筒形腹，矮圈足。通體 嘴形流下以及圈足有稻穗紋 菱形網(wǎng)格狀內(nèi)飾鳥形刻紋，鴨 此器為泥質(zhì)黑皮陶，鴨嘴樣，肩及下腹附一寬把。該陶杯紋飾繁復(fù)，制作精良，充分反映了良渚先民高超的制陶水平和獨(dú)特的審美情趣。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">夾砂紅陶盉</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 新石器時(shí)代-馬家浜文化蘇州市虎丘區(qū)滸關(guān)公路出土(今蘇州市高新區(qū))。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">夔（kui)龍文鼎</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">? 敞口，折沿，雙立耳微外撇，球形腹，圜底，高蹄形足。腹上部飾一周花冠回首夔龍紋，可見(jiàn)云雷地紋，紋飾上下以凸弦紋作分界。這件鼎有著兩周之際中原地區(qū)銅鼎的常見(jiàn)外形，紋飾也頗具西周遺風(fēng)，但這種形態(tài)與紋樣的融合多見(jiàn)于春秋早中期長(zhǎng)江下游皖南至蘇南一線。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">銅鼎（春秋）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?蘇州市新塘六隊(duì)出土</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">? 此鼎蓋上有三立獸及鋪首銜環(huán)，雙附耳，三蹄形足外撇。蓋面及器身大面積裝飾雙線S紋，三足足根處為復(fù)雜的獸面裝飾。出土?xí)r鼎內(nèi)盛有骨骼，其時(shí)經(jīng)上海自然博物館鑒定為幼年豬骨。該鼎外形與楚式鼎無(wú)差，但紋飾一般不見(jiàn)于主流楚系墓葬中，而被認(rèn)為是吳式青銅器的主要辨識(shí)特征。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">越式鼎（戰(zhàn)國(guó)）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 此鼎折沿，腹壁微鼓，細(xì)實(shí)足外撇，口沿上鑄有索狀立耳。底部有煙炱痕跡，可能作炊器使</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">用。這種鼎是兩周時(shí)期廣泛分布于我國(guó)南方百越地區(qū)的一類青銅器，一直延用到漢代。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">玉璧（戰(zhàn)國(guó)）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?蘇州市滸關(guān)長(zhǎng)青磚瓦廠出土</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 玉璧是一種中央有穿孔的玉器，為我國(guó)傳統(tǒng)的禮器之一。早在崧澤文化到良渚文化時(shí)期，玉璧就是一種趨于神化的權(quán)力象征物,做成圓形，所謂“禮神者，必象其類,壁圜,象天”。 </b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">復(fù)合劍（戰(zhàn)國(guó)）張音濤先生捐贈(zèng)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 此復(fù)合銅劍為圓盤形劍首，劍柄處飾雙箍，劍身中起菱州脊，劍刃鋒利“復(fù)合劍”為“吳越鑄劍三絕”之一，即對(duì)青銅器采用二次澆轉(zhuǎn)的造方法，使用配比不同的鋼料，形成脊部低，韌性強(qiáng)，而刃部鋒利度高的特點(diǎn)，體現(xiàn)了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期先進(jìn)的青合金技術(shù)和鑄造技術(shù)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">菱形暗格紋劍（春秋）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 這件兵器鑄造于春秋晚，劍身滿飾雙線菱用暗格，排列有序，極富美感。菱形格紋是“吳越劍三絕”之一，有“無(wú)感”和“有感”之分，“無(wú)感”為手指劃過(guò)依然感覺(jué)平滑，“有感”則是能明顯感覺(jué)到菱形紋理，菱形暗格紋一般認(rèn)為是由富錫區(qū)氧化而成，其制作方法目前尚無(wú)統(tǒng)一意見(jiàn)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">越王州句劍</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">戰(zhàn)國(guó)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 劍身細(xì)長(zhǎng)，有束腰，寬厚格，圓盤首。格兩面鑄有鳥蟲書“句州越王州句/劍用乍自自乍用劍”銘文，州句是勾踐曾孫，圓盤形劍首同心由多圈薄壁凸棱成，間距均勻規(guī)整、同心底槽布有細(xì)繩紋、這種技術(shù)器“吳越鑄劍三絕”之一的“同心圓紋”。</b></p> <p class="ql-block">吳王夫差劍</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">木盆架（明）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">王錫爵墓出土</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 六足，高背，上端后傾，出榫與橫木相接。橫木中平，兩端上翹作祥云形。足間上下有星字兩道，放置錫臉盆。足上端飾寶塔形的柱頂。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> </b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">銅一佛二菩薩像（宋）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">? 此銅像底座呈覆盅狀，上接三個(gè)枝形藕生仰蓮座，佛結(jié)跏趺坐于中間蓮座上，兩側(cè)蓮座上為立相菩薩。造型輕巧優(yōu)美、疏朗明快。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">金龍（唐）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?蘇州金庭鎮(zhèn)林屋洞出土</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 純金質(zhì)。龍頭高昂，上突出，嘴大張，長(zhǎng)舌，雙角較短，不分叉，無(wú)須，發(fā)較短，蛇頸，身軀細(xì)長(zhǎng)，腹部較細(xì)，略彎曲，無(wú)背鰭，獸足，虎尾。整體修長(zhǎng)，遍飾豁刻的鱗片。金龍頭、尾、身三部分分別由金片經(jīng)剪裁、錘打、鏨刻而成，再焊接為一體。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 林屋洞位于蘇州西南太湖之中的西山島上，因洞平如屋，石立如林而得名，古時(shí)稱毛公洞、包山洞、龍洞、林屋洞。漢代已被發(fā)現(xiàn)，唐代開(kāi)始成為道教投龍的重要場(chǎng)所，歷五代至宋而綿延不絕。1982年整修該洞時(shí)，出土梁天監(jiān)二年(503年)二十名道士隱居洞中修道記事的石碑、唐宋金龍等文物。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">長(zhǎng)沙窯執(zhí)壺（唐）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">江陰周莊出土</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 此壺是長(zhǎng)沙窯模印貼花工藝的典型代表，即用印模壓出圖案后，貼在未上釉的胎體上，再分施不同釉色，入窯高溫?zé)啤ＹN花多見(jiàn)于壺流、壺系的下方。常見(jiàn)的紋飾有武士、雙鳥、葡萄等，靈動(dòng)醒目，頗為美觀。此壺腹部貼塑兩兩相對(duì)樹(shù)葉和胡旋舞圖案，是中外文化交流的物證之一。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">青瓷五聯(lián)罐（三國(guó)吳）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">蘇州盤門外青旸地東漢墓出土 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">? 由主罐附加五個(gè)小罐組成，主 罐和附罐連通。通體施醬釉，有剝釉現(xiàn)象。五聯(lián)罐又稱五谷罐、魂瓶等，是漢晉時(shí)期流行于江浙的隨葬品之一。出土地與孫堅(jiān)夫婦及孫策墓 “在盤門外三里”的文獻(xiàn)記載非常接近。 </b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">陶生肖俑（虎、羊、鼠）唐</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">蘇州市長(zhǎng)青鎮(zhèn)繁榮鄉(xiāng)九隊(duì)出土</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">錢倉(cāng)模型（南宋）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">蘇州市胥口鎮(zhèn)大橫山出土</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 該器物為宋墓中隨葬明器，以紫色石頭模仿現(xiàn)實(shí)中房屋樣式所制。房屋做歇山式屋頂，中間開(kāi)門，房屋正中壘砌兩組銅錢，象征家財(cái)萬(wàn)貫，蘊(yùn)含古人追求財(cái)富的美好寓意。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">十二生肖銅鏡（北宋）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 此鏡半圓鈕，寬厚緣，鏡背有以鏡鈕為中心，分布著四神、八卦、十二生肖和鏡銘等裝飾。此鏡形體較大，但紋飾模糊不清，應(yīng)是五代或宋代的仿制鏡。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">銅十一面觀音（宋）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">粉彩百鹿尊（清光緒）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 圓口，溜肩，腹部飽滿渾圓，圈足。肩部飾對(duì)稱鹿頭耳。外壁粉彩滿繪山水百鹿，構(gòu)圖緊密，繪畫細(xì)膩，梅花鹿群姿態(tài)各異，形象生動(dòng)。此種器形因似倒置的鹿頭，而稱為“鹿頭尊”，又因常以百鹿圖為裝飾，又名“百鹿尊”。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">仿哥釉露胎達(dá)摩立像（清雍正）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">粉彩仕女弈棋圖（清雍正）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?燈籠尊</b></p> <p class="ql-block"><b>青花礬紅海水龍紋折沿盤</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">清乾隆</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">青花礬紅海水龍紋折沿盤（清乾?。?lt;/b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">仿官釉三聯(lián)葫蘆瓶（清乾?。?lt;/b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">白玉漁家樂(lè)船形擺件（清）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 漁船系整塊和田玉雕成，玉色乳白，有黃色沁斑。運(yùn)用陰刻、陽(yáng)雕、透雕、圓雕等多種技法刻劃了一組漁家樂(lè)的生活場(chǎng)面，人物形象生動(dòng)、個(gè)性鮮明，透露出濃郁的生活氣息，代表了清代期高超的琢玉工藝水平。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">棕晶太少獅擺件（清）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 茶褐色水晶，雕琢成“太師少師”圖意。大獅伏臥，兩只小獅一左一右伏于大獅身背處。三獅全身毛發(fā)順勢(shì)向脊背兩側(cè)整齊散開(kāi)，細(xì)節(jié)絲毫畢現(xiàn)。擺件造型精美，雕刻精湛，為水晶雕刻之精品。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">白玉牧童騎牛擺件（清）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 水牛肥壯呈俯臥狀，兩頑皮牧童正欲爬上牛背，卻又似滑落狀，栩栩如生。牛是十二生肖之一，不僅是造福人類的神物，又象征著春天，它還是民族圖騰崇拜的象征，用來(lái)祭祀天地山川、社稷鬼神。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">白玉巧色桃榴佛手?jǐn)[件（清）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">? 玉質(zhì)白中閃青，帶褐色沁斑。作者依不同巧色雕琢桃、石榴、佛手三位一體，寓意延年益壽、多子多福、幸福安康。巧色玉是依據(jù)玉材不同色澤、紋理巧妙加以設(shè)計(jì)運(yùn)用，使作品造型與顏色達(dá)到完美的效果。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">白玉雙牛銜禾擺件（清）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">白玉龍勾（清）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">碧玉蟾</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 碧玉為材，玉質(zhì)細(xì)效密。立體圓，雙眼鼓突，肌肉有力，三足看地，全身滿布統(tǒng)，惟紗人羽化成仙、超然物外，三足又被傳為利財(cái)生金之靈物。此件由整塊碧玉雕琢而成，重達(dá)25.5千克，上世紀(jì)五十年代以前一直被供奉于蘇州玉業(yè)公會(huì)周王廟內(nèi)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">竹刻松林采藥圖筆筒（清）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 整器呈深棗紅色，直筒微內(nèi)收，底部附有矮足，身周壁精雕深刻古松蠟曲，巨木參天，畫面主體表現(xiàn)林何婦人采藥，神態(tài)怡然，其余異獸、枝葉。山石等細(xì)部立體、逼真，布景繁而有序，疏密有致，令人有身臨其境之感，</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">紅木浮雕風(fēng)穿牡丹大筆海</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">象牙雕鳥擺件（清）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 采用圓雕手法，使鳥立于枯干之上，雙目凝神，羽毛自然紋理逼真，活靈活現(xiàn)。象牙即象上的兩顆門牙，由于牙的組織較竹木更為細(xì)密、堅(jiān)韌，便于雕刻并可染色，是名貴的手工藝材料，倍受人們的珍愛(ài)。</b></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">象牙雕福祿壽三星（清）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">象牙雕八仙（二十世紀(jì)上半葉）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 八仙，是指?jìng)髡f(shuō)中道家的八洞神仙。呂洞賓、漢鐘離、鐵拐李、韓湘子、曹國(guó)舅、張果老、藍(lán)采和、何仙姑，隱居山洞，修身養(yǎng)性，深得道教真諦，能夠“長(zhǎng)生不老”。他們各持寶物過(guò)海，具有“逢兇化吉,遇難呈祥”的作用,被人們視為長(zhǎng)壽吉祥的象征。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">魚牙雕亭臺(tái)樓閣山子（清）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">黃楊木雕觀音（二十世紀(jì)上半葉）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 由黃楊木雕刻而成。觀音面容慈悲和藹，沉靜恬美，腳踏鰲魚，手持寶瓶，灑甘霖于塵世。整尊觀音像雕工精致，刻畫傳神，栩栩如生。黃楊木堅(jiān)韌光潔，紋理細(xì)密，色黃溫潤(rùn)，具有象牙效果，年愈久色愈深，古樸美觀。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">象牙雕漁樵耕讀（二十世犯上半葉）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 近用淺浮雕。高浮雕及樓雕等找法請(qǐng)刻而成，反映了村落田會(huì)錢老的生活樂(lè)趣和享受，漁手提魚，持拿杖、兩條跳動(dòng)的活魚生動(dòng)自然：手持砍柴刀，扁擔(dān)撐子柴束上，欲柴歸來(lái)正小敏：耕翁手指夾煙桿。藍(lán)子串子頭樹(shù)上，口吐煙霧，似與君暢談：讀頭戴頭帽，右手持書卷，左手撫書,正朗讀教</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">核雕漁翁（二十世紀(jì)上半葉）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">象牙雕龍（清乾?。?lt;/b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">象牙雕獅陣（二十世紀(jì)上半葉）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">象牙雕佛手柑（二十世紀(jì)上半葉）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">紫砂方茶壺（清嘉慶-同治何正澄及其子女捐贈(zèng)）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 四方壺，造型古樸，形體優(yōu)美，工藝嚴(yán)謹(jǐn)，氣韻生動(dòng)，做工精致，技法獨(dú)特。整器透露出豪爽、剛勁、直之氣，比例準(zhǔn)確，口蓋緊密平整，塊面挺括，線條利落，氣勢(shì)挺拔，力度到位。器身銘刻“古今多少事，都付笑談中。子冶”。蓋內(nèi)刻“萬(wàn)泉”款。萬(wàn)泉為清代嘉慶、同治間名噪一時(shí)的制壺高手蔣德林，其字萬(wàn)泉，江蘇省宜興蜀山人，生卒不詳。萬(wàn)泉所制紫砂壺，色澤光潤(rùn)，形制素雅，名聞一時(shí)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">紫砂彌勒佛（清）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 此尊紫砂彌勒佛喜眉樂(lè)眼，大耳垂肩，坦胸露乳，身披袈裟，右膝屈起，左足半跌，左手握布袋一只，呈自在坐法，背有“時(shí)大彬”款。時(shí)大彬?yàn)槊髂┣宄踝仙懊?，制壺技藝全面，在泥料配制、成形技法、器形設(shè)計(jì)以及屬款書法方面都卓越成就。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">玉帶（元）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">曹氏墓出土 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">? 玉帶出土?xí)r在墓主左側(cè),整條革帶上穿級(jí)晶瑩潔白的各種玉塊。帶分兩節(jié)，從前節(jié)的扣鉤大小和后節(jié)的帶身厚度來(lái)看,是無(wú)法穿束性的用品。的，非實(shí)用物,是一種禮儀</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">銀鎏金福祿壽（明）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?王錫爵墓出土</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 出土?xí)r立于一面四乳四獸銅鏡上。“福星”居中間，手持如意，左右分列鶴、鹿。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">忠靖冠（明）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">王錫爵墓出土</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 忠靖也作“忠靜”，明代嘉靖年間制定的官帽之一。此頂忠靖冠是陪葬之物，黑素絨面，麻布里，后有二山，冠頂方平而中略高。冠上五梁和兩旁如意紋自雙側(cè)盤及冠后，各壓以金線，冠邊以金線緣之。四品以下不用金線，改用淺色絲線。</b></p> <p class="ql-block">鎏<b style="font-size:22px;">金銀鏡架（元）曹氏墓出土</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 純銀制成，由前后兩個(gè)支架組成交椅式結(jié)構(gòu)，采用了錘、鏤雕、鎏金、焊接等多種工藝。上部為鳳穿牡丹圖案，下部中間為團(tuán)龍，兩側(cè)飾透雕牡丹，花紋部分鎏金。底部以“H”形構(gòu)件支撐，使架子得以固定。這件鏡架制作精致，收放折疊自如，是元代金銀器的典型代表。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">瑪瑙透雕飾件（明）</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">王錫爵墓出土</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 此飾件為不規(guī)則形，質(zhì)地為瑪瑙，采用鏤雕、高浮雕、鉆洞等技法，兩面鏤雕，刻畫松下老者與鹿的生動(dòng)形象。因材施藝、設(shè)計(jì)巧妙、形象生動(dòng)、刻畫周詳與瑪瑙肌理渾然天成，令人嘆為觀止。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">吳王余昧劍（西館展出）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">玉琮</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?新石器時(shí)代良渚文化（西館展出）</b></p> <p class="ql-block"><b>陶枇杷供器（西館展出）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">鈞窯鼓釘三足洗（西館展出）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">西館展出</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">西館展出</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">夜晚的蘇州博物館</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 走進(jìn)蘇州博物館，一座創(chuàng)意山水園映在眼前，它創(chuàng)造性的將博物館、古建筑與園林融為一體，遠(yuǎn)觀像一副硬筆畫，勾勒出其獨(dú)特的魅力。館內(nèi)每一件展品都承載著歷史的記憶，都展現(xiàn)了人類無(wú)窮的創(chuàng)造力和對(duì)美的追求。這些藝術(shù)品不僅具有極高的審美價(jià)值，更蘊(yùn)含著深厚的歷史文化底蘊(yùn)。如“真珠舍利寶幢”，雖是復(fù)制品，但你會(huì)駐足欣賞不愿離去……。每到一地旅游一定要去當(dāng)?shù)氐牟┪镳^，因?yàn)槟抢飼?huì)給你帶來(lái)不一樣的感覺(jué)和收獲。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">?美篇制作于2024年國(guó)慶</b></p><p class="ql-block">?</p>