<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">古梅新蕾（49）</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">哲理詩的寫作與點評</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">作者：聶毓龍老師</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">哲理詩的寫作與點評</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">聶毓龍</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2024年9月23日、30日，武陵區(qū)老年大學詩詞班連續(xù)兩周的詩詞賞析課，我和全班詩友共同賞析了宋代著名詩人蘇軾和楊萬里的兩首哲理詩。按照由淺入深的原則，我們先賞析了南宋楊萬里的《過松源晨炊漆公店》（其五)，后賞析了北宋蘇軾的《題西林壁》。</p><p class="ql-block"> 哲理，簡言之，就是關(guān)于宇宙人生的根本原理和智慧。哲理詩，是表現(xiàn)詩人的哲學觀點、反映哲學道理的詩。這種詩內(nèi)容深沉渾厚，含蓄、雋永，多將哲學的抽象哲理含蘊于鮮明的藝術(shù)形象之中。篇幅短小精悍，古代大多是五、七言絕句…</p><p class="ql-block"> 一般的哲理詩，都是通過個別景物和事例的描寫刻畫，寄寓了能啟迪人生、且具有普遍意義的道理的詩。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 賞析課后，倡導(dǎo)詩友們對這一較陌生的詩體進行寫作嘗試。并提示大家，除我們共同學習的兩首詩外，還可自學和參考以下一些優(yōu)秀的名家名作:</p><p class="ql-block"> 宋·盧梅坡的《雪梅》二首，宋·朱熹的《觀書有感》二首，宋·王安石的《登飛來峰》…</p><p class="ql-block"> 本人也不揣冒昧，連作了四首所謂的哲理詩，并將自認為的哲理附于詩后，以示拋磚引玉。</p><p class="ql-block">現(xiàn)略舉其中一例于下：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">讀史有感</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">美女傾城城失君，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">石油富國國遭侵。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">紅顏黑水原非禍，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">罪在貪婪與野心！</p><p class="ql-block"> 之所以寫這首詩，主要是受北宋流傳下來的一首《酒色財氣歌》的啟示。歌曰:</p><p class="ql-block"> 酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀，財是下山猛虎，氣是惹禍根苗，看來四字有害，不如一筆勾銷；</p><p class="ql-block"> 無酒不成禮儀，無色路斷人稀，無財世路難行，無氣倒被人欺，看來四字有用，勸君量體裁衣。</p><p class="ql-block"> 這首詩歌就蘊含了一條哲理：人們不能過度貪戀美好的事物，應(yīng)適可而止，方能有益無害。</p><p class="ql-block"> 聯(lián)想到中國歷史上的一些昏君，如夏桀、商紂、周幽王等，因貪戀美色，昏庸無道而導(dǎo)致國破身亡，但一些大男子主義的史學家卻將其歸罪于弱女子，推出了“紅顏禍水”論。進一步聯(lián)想到現(xiàn)、當代一些因石油而暴富的國家，因執(zhí)政者的獨裁和貪婪，更因一些西方大國為控制石油霸權(quán)而對其虎視眈眈，甚至制造借口將其政權(quán)推翻，國家滅亡。最典型的列子就是薩達姆和卡扎菲的身死國滅。但一些無良的歷史評論家們卻說：都是石油惹的禍。因此有感而發(fā)，寫下了此詩，并總結(jié)出其中的哲理：一切美好的事物，對于人類來說，都具有兩面性，結(jié)果的好壞，完全取決于對其擁有者和企冀者的心態(tài)和行為。造成的惡果，應(yīng)歸罪于人的貪婪與野心，與美好事物本身無關(guān)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我也倡導(dǎo)詩友們在寫好作品后再總結(jié)出作品中蘊含的哲理，目的是想讓大家在此過程中反復(fù)推敲其作品能否符合哲理詩的標準，以臻完善。</p><p class="ql-block"> 因為大多數(shù)詩友對于這種詩體不熟悉，更重要的是較難創(chuàng)作，雖然大家創(chuàng)作的熱情很高，但在約定收稿的那天，收到的有效作品僅二十首左右。下面挑出其中幾首較優(yōu)秀的作品予以點評。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 1、宋浩希的《駕舟》（通韻）</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">順水行舟少費神，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">逆流而上賴強拼。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">江河日下誰能挽，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">沿溯全憑掌舵人。</p><p class="ql-block"> 這首詩以行舟全靠掌舵人的道理，用比喻的手法揭示了一個普遍而深刻的道理：一個民族和國家能否興旺發(fā)達，其核心人物，即領(lǐng)航者和掌舵人舉足輕重。</p><p class="ql-block"> 這一哲理不僅在我們偉大的中華民族、社會主義的新中國得到了歷史的驗證，就是放到世界各國，包括資本主義國家在內(nèi)也是正確的?？纯炊?zhàn)時期的羅斯福、丘吉爾，當代的李光耀、默克爾、莫迪等，對他們的國家以及對世界作出的貢獻，你就明白了這個道理。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2、李莉暉的《攀登》</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">巍峨險峻入重霄，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">回首云低萬仞遙。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">不畏攀登豪氣在，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">方知人比絕峰高。</p><p class="ql-block"> 這首詩以攀登為題，借喻人生的道路也像崇山峻嶺一樣巍峨險峭。同時也蘊含一條哲理：只要不畏艱險，奮勇攀登，就沒有越不過的山，登不上的峰。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 3、曹麗芳的《窗外欒樹有吟》</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">鐵枝映雪倚風涼，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">碩果燃秋滿紫光。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">往復(fù)閑收四時景，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">枯榮衰盛是尋常。</p><p class="ql-block"> 詩的開頭兩句描寫并贊美了欒樹在眾芳搖落的冬秋兩季的風采，第三句轉(zhuǎn)得自然且對欒樹進行了概括性的總結(jié)，特別值得稱贊的是最后一句:“枯榮衰盛是尋?！保锌吹γ摰母哐棚L度。整首詩蘊含的哲理是：無論環(huán)境怎樣變化，人生都應(yīng)活出風采，以平淡心對待成敗得失。但這首詩也有一點小瑕疵：欒樹的果實叫“蒴”果，這是一個生物學上的術(shù)語，“蒴″也是一個冷僻字，所以作者將其誤作“碩″果了，但是瑕不掩瑜。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 4、韓光杰的《蒹葭》</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">茁壯生長賴惠風，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">一層一節(jié)向蒼穹。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">春秋轉(zhuǎn)瞬悄然過，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">皓首身臨夢境中。</p><p class="ql-block"> 此詩用蒹葭的成長過程來借喻人生：青春時有好的條件：“惠風”，所以能茁壯成長，但沒有把握住大好時機，美好的光陰轉(zhuǎn)瞬即逝，到老只能留下深深的遺憾和嘆息。這既是一首詠物抒情詩，也是一首哲理詩，其蘊含的哲理是：人生若不把握住有利時機，到老只能空留悔恨心！這首詩結(jié)句中的“皓首”是用蒹葭的白花象征人的白頭，用得很好，但“身臨夢境中”卻脫離物專說人，不符合詠物詩的特征，有失偏頗。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 5、周春艷的《中國今昔》</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">昔日沉淪暗夜長，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">今朝雄起立東方。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">若無鐮斧引航道，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">哪有民豐國富強。</p><p class="ql-block"> 這首詩用新舊社會的對比，揭示一條真理：從一個黑暗沉淪的舊中國，變成一個民富國強的新中國，全靠共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民英勇奮斗、頑強拼搏。但這首詩也有一小瑕疵：第三句中的 “鐮斧”，應(yīng)該指的是黨徽圖案，以指代共產(chǎn)黨。但黨徽圖案是由鐮刀和錘頭組成的，是用工人農(nóng)民的勞動工具借指工農(nóng)，所以簡寫應(yīng)為鐮“錘”而非鐮“斧”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 6、張宛君的《冬日殘荷》</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">冷雨催枯池水涼，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">殘紅落處惹心傷。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">芙蓉潔雅君知曉，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">曾也風流韻未央。</p><p class="ql-block"> 此詩用冬日殘荷象征老年人。盡管年青時曾是花容月貌，但新陳代謝是自然界的普遍規(guī)律，縱使容顏衰退，也應(yīng)坦然對待。揣摸作者希望其詩蘊含的哲理是：雖無擎雨蓋，尚有傲霜枝。但結(jié)句稍欠火候。如果將“曾也風流”四字改為“翠減紅衰”或可明理。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 7、張作臣的《落葉吟》</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">曾經(jīng)樹上享藍天，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">枯老隨風落地眠。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">順矩自然生死律，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">心如止水靜無言。</p><p class="ql-block"> 作者以“落葉”設(shè)喻，表明人之盛衰是自然規(guī)律。曾有朝氣蓬勃、燦爛輝煌的青壯年，也會有老態(tài)龍鐘的暮年，應(yīng)坦然接受現(xiàn)實。蘊含的哲理是：既不忘輝煌的過去，以激勵人生；也要接受平凡的當下，以安貧樂道。但在遣詞造句方面還可推敲。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 除以上幾位，還有一些詩友也積極向詩詞班微刊投了稿。凡是參加了此次創(chuàng)作活動的詩友都值得表揚，因為哲理詩對于我們大家來說，都較陌生，要寫作尤難。敢于寫作，就是“不畏攀登豪氣在″（借用李莉暉詩句）。相信通過我們大家的不斷努力，就“會當臨絕頂，一覽眾山?。 ?lt;/p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:18px;">常德市武陵區(qū)老年大學詩詞班</b></p>