<p class="ql-block">當(dāng)我告知周老先生，他的親筆圖文很受美友們喜歡時(shí)，老先生很是歡喜，讓我一并謝謝美友們的關(guān)注和鼓勵(lì)。他還說(shuō)，只要美友們喜歡，我會(huì)繼續(xù)畫、寫下去。我也說(shuō)了我一定會(huì)轉(zhuǎn)告的。</p><p class="ql-block">下面就是老先生的原創(chuàng)圖文，請(qǐng)君欣賞：</p> <p class="ql-block"> 光化(老河口)曾是一個(gè)人文濃郁的地方,文化氛圍濃烈，縣域建制就有公園叫"中山公園"，其名稱 就有年代感烙印。公園內(nèi)有廣場(chǎng)、有臺(tái)，亭，榭，碑等設(shè)施及再后來(lái)工人文化宮等建筑，圍繞公園排水系統(tǒng)壕溝旁大樹(shù)擎天引來(lái)鳥(niǎo)巢聚集,黃昏，民舍黛瓦炊煙裊裊，鳥(niǎo)群歸巢林間一片恬噪。</p><p class="ql-block"> 公園內(nèi)及周邊分布和點(diǎn)綴著戲園，影院，茶社，書(shū)場(chǎng)，照相舘，國(guó)樂(lè)社,文化宮，群藝館等一應(yīng)文化娛樂(lè)休閑場(chǎng)所,人間煙火紛呈"百花齊放"欣欣向榮。其中說(shuō)書(shū)場(chǎng)就在其中而且是兩家一家大鼓書(shū)一家評(píng)書(shū)、戲園也是、茶舘更多形成競(jìng)爭(zhēng)格局。</p><p class="ql-block"> 中國(guó)五千年歷史迭代興衰，以史為鏡，是"正史"有學(xué)者研學(xué)。源于"正史"不拘泥"正史"的‘野史’，‘戲說(shuō)’的說(shuō)書(shū)人，在書(shū)場(chǎng)，帶有自我‘獨(dú)特’的唱腔韻味、恢諧，調(diào)侃,幽默，假以肢體動(dòng)作，道具(醒木、鼓，梆，琴）等能演繹各種角色，靠嘴能穿越時(shí)空局限，或四季情景轉(zhuǎn)換,說(shuō)書(shū)人口才發(fā)揮,使你能感受身臨其境,沉醉于喜怒哀樂(lè)之中，這種‘高臺(tái)教化’以?shī)蕵?lè)為教的方式辨忠奸，知廉恥,倡孝悌.懂博愛(ài),享懲惡之快意，品善報(bào)之因果。以史為鏡，被受眾人文化不高，喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式極大的滿足了普通老百姓的心理預(yù)期?！斓鼐H師，仁義禮智信’良莠不齊的潛移默化的流傳。</p><p class="ql-block"> 市井場(chǎng)所,書(shū)場(chǎng)注重人氣旺，不忌小販來(lái)回穿梭低聲叫賣。</p><p class="ql-block"> 說(shuō)書(shū)人偶爾也會(huì)插科打渾.，調(diào)動(dòng)和掌控書(shū)場(chǎng)氣氛，例如：簡(jiǎn)陋的一長(zhǎng)排一長(zhǎng)排木樁木板釘?shù)母邽樽婪挪柰?低為櫈的7.7書(shū)場(chǎng)，它的南邊有個(gè)小場(chǎng)子,偶爾栓有牲口。只見(jiàn)有一次 說(shuō)書(shū)人拿著‘醒木’住桌上猛的一拍，眾人禁聲，說(shuō)書(shū)人唱到：你看那頭驢，你看那個(gè)驢，隨后吊胃口，賣關(guān)子仃住不唱，繼爾頭向南邊一扭又唱：什么東西敲肚皮吔……。眾人扭頭一看哄堂大笑，又見(jiàn)‘醒堂木’拍的一聲又響起，說(shuō)書(shū)人道：各位看官，要知后事如何且聽(tīng)下次分解。隨后訕笑著謝場(chǎng)。</p><p class="ql-block"> 如今汲取信息渠道太多,娛樂(lè)方式改變,這是后話。</p><p class="ql-block"> 周全生 10.15號(hào)</p>