“知識星球”里的只言片語（2023年3月——2023年9月）

淺語得閑

一，緣起（寫于2023年03月06日） 昨天在微信里看到了“新華小顏”的推文，才知道了“知識星球”，也很好奇周衛(wèi)英老師開通的這個窗口是怎么個樣子。 于是，迅速問度娘，原來知識星球創(chuàng)于2016年，有好些時候了！知識社區(qū)類型，知識付費，直奔主題，看著真不錯。 返回微信時，發(fā)現(xiàn)周老師也在朋友圈發(fā)出了他的星主公告，果斷點擊：收費便宜，時效一年，三天內(nèi)還可以退費。 付費后我下載了知識星球軟件，同時關(guān)注了它的微信公眾號，信息同步提醒，隨時可以翻閱，無廣告，簡單明了。 目前只關(guān)注了周老師的星球——“寫作大師書院”，都是私心?？偸窍肟拷@么優(yōu)秀的你們，雖然自己還不能常常做到知行合一。但內(nèi)心里覺得這個星球里的大家散發(fā)出來的能量是一條攀沿線、一股向心力，就算你在黑暗中也不致于掉下無盡深淵，在透出來的光里找著前進(jìn)的路。 二，完成周衛(wèi)英老師在星球“寫作大師書院”布置的作業(yè) 作業(yè)一：改名言警句 1、聽過很多道理，依然過不好這一生?！n寒《后會無期》 改：重復(fù)了成千上萬個日子，依然蹩腳。 2、沒有什么比時間更具有說服力，因為時間無需通知我們就可以改變一切?！嗳A 改：時間最有說服力，不管你我愿不愿意，它已給出了結(jié)果。 3、生如夏花之絢爛死如秋葉之靜美——泰戈爾 改：生時摯誠坦蕩，死時了然安詳。 4、問渠那得清如許，為有源頭活水來?！祆?lt;/span> 改：頭腦何以保清醒，書中自有無量法。 5、千里之行，始于足下?！献?lt;/span> 改：百頁之書，從一字始。 6、獨學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。 改：煮菜不放調(diào)料，寡味。 7、學(xué)無止境。——荀子 改：腳下方圓十里，思無涯，學(xué)無盡。 8、只在沙灘上沉思，永遠(yuǎn)得不到珍珠?！袊V語 改：行動起來，才能到。 9、人類被賦于了一種工作，那就是精神的成長。(列夫·托爾斯泰) 改：精神迭代成為一種工作從人類的出現(xiàn)便開始了。 10、心若沒有棲息的地方，到哪里都是流浪。——三毛 ?改：曾經(jīng)害怕被固定在一個地方，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)后才發(fā)現(xiàn)，心無所往無所棲，無樂土。 作業(yè)二：（學(xué)習(xí)柳宗元《桐葉封弟辨》，分析觀點文寫作方法，比如怎樣開頭？如何結(jié)尾？如何論證自己的觀點？） 略看《桐葉封弟辨》 “辨”是一種用于辨析事物的是非真?zhèn)味右耘袛嗟恼撜f文體。《桐葉封弟辨》開頭便表明辨什么：傳言桐葉封弟之事。?如何辨？文者先從“當(dāng)封”和“不當(dāng)封”正反兩個方面分析?！爱?dāng)封”周公就是馬后炮，有失?！安划?dāng)封”周公從之則失賢，背道。再者王之德也在于及時修正，不能而已已。又君臣有別，周公何不知急而犯上？層層深化，種種不可服人，人傳桐葉封弟確不可信。文章前后呼應(yīng)，相得益彰。 作業(yè)三：讀四十四課《有了就能用上》后感 一個禮拜的時間周老師的課已上到四十四課，泛讀之余想著寫寫讀后感，也許能增強些印象。 第四十四課《有了就能用上》，作者偶讀到一段老舍先生關(guān)于文藝?yán)碚撝?，覺得與之前所寫《忘記寫作理論》這個話題很切合，可以加入此一味。由此，他有感而發(fā)：有主題先寫下來再完善，寫作材料可間斷后完善。 我常有些想法想要寫下來，起了頭開了段便歇菜了或覺得所述太過于薄味難以滿意，棄之。初寫作者應(yīng)寫先行，完善是后話，不必太糾結(jié)，著急。材料有了自然能用得上，但前提是你得去取。 何處取？古典作品就是取之不盡，用之不竭的寶庫，值得我們探索。儒釋道可提升品質(zhì)助于寫作，也是素材庫、語言庫。但經(jīng)典不限于儒釋道，還有雜家，雜即整合，是大成，值得注意。?好的東西自然深厚，不下功夫必難有所得。但也不用懼怕，看多了也能適應(yīng)，適應(yīng)后裝到自己肚子里消化，提升。肚子里面有料，用時才方能手到擒來，有了就能用上。說難都是因懶惰。 作業(yè)四：（讀《大學(xué)》后感） 添油加醋 “所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣。此謂誠于中，形于外，故君子必慎其獨也。曾子曰：“十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎！”富潤屋，德潤身，心廣體胖，故君子必誠其意?！保ā洞髮W(xué)》選段） 此段古文在我面前出現(xiàn)了好幾天，讀了幾遍，又看了譯文，其意也了然。但是對于古文仍有點排斥的心先入為主了，文字不入腦，得想辦法。 今日細(xì)讀，添點別的色彩進(jìn)去，頓覺它也可親起來。如文中的“如惡惡臭，如好好色”朗朗上口，聯(lián)想到粵語里的“臭臭”，不禁壞笑。還有“如見其肺肝然，則何益矣”聯(lián)想到粵語中“頂你個肺”又逗樂了自己，讀興更濃。 “小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善而著其善?！睂θ饲耙惶妆澈笠惶椎陌褢颥F(xiàn)實中也可見，腦中也閃過幾個小片段，古今雷同，也許小人忘記進(jìn)化。 “十目所視，十手所指，其嚴(yán)乎！”此處又想起潑婦罵街，確實讓人難以招架，被罵者估計腳尖都勾出一個洞來了。?你看，真是汗顏，能想到的盡是一些俗事俗態(tài)?！案粷櫸?，德潤身”，衣服可以幫我掩飾身形，卻難以掩飾我貧乏的內(nèi)心。金錢一撒，外物即可美可比，內(nèi)心的成長也非一朝一夕?，F(xiàn)在努力也許不會遲，希望有天真正的“心廣體胖”，言之有物，心誠語堅。 作業(yè)五：改寫《陋室銘》 西江銘 風(fēng)無留影，入懷而清。景無需多，入眼就行。斯是西江，惟吾獨傾。鮮花映江彩，美色入眼晴。耳邊有蜂蝶，行走無規(guī)徑?？梢蚤喗?，調(diào)心情。有春花秋月相擁，有青山綠水相映。南去有郁江，東去有海鯨。敢問一句：美不美？ 作業(yè)六：周總結(jié)（2023.03.19） 讀讀寫寫 “吉人之辭寡，躁人之辭多”（出自《世說新語》），謝安就用古人這十字辨人，事實也如是。如果讓我見到他，肯定給他豎大母指：“高人呀！” 想現(xiàn)世觀人面相，摸骨等讓我“嘖嘖”稱奇的玄機必有古之出處。人類歷史數(shù)千年，上之天文，下之地理，哪個方面沒人著書，沒人訴說？每一句話都有來處，學(xué)識人，經(jīng)典有其妙用。 此外，又讀《智圣東方朔》之智救奶娘。那一聲囑咐：“將去時，但當(dāng)屢顧帝，慎勿言！”初讀大笑再讀淚目，更對他的機智和其對人性的通透佩服得不行。其中“屢顧帝”這一步三回頭的畫面揮之不去，太有代入感了，想那漢武帝也是凡人啊！ 從前，近至關(guān)于六七十年代的篇章，遠(yuǎn)至經(jīng)典古文，均不想讀，形如陌路。原因，一是太過沉重，二是理解不了。從周老師的推文中，卻不停地直面，深入，用第五十六課《葉圣陶:如何讀經(jīng)典》一文中所言：“有些書籍的實質(zhì)和形式是分不開的，你要了解它，享受它，必須面對它本身，涵泳得深，體味得切，才有益?！逼渲小焙尽耙辉~讓人回味無窮。 讀書有益，潤心，心自發(fā)力為之，寫作大抵也如此。吾行不過方圓十里，來往不過幾人，目之所及唯西江。懶散腳步如西江水，是走非走。情緒如貨輪泛起的水花，來了又去。人如行尸，太概寫作就是那回魂術(shù)，寫之，山水靈光了，人也靈光了。 最近寫文若有感，想怎么寫就怎么寫吧。語言深刻也好，膚淺也罷，都交待了真實的自己，能凈化自我更好。如《馮驥才：寫書比讀書幸?！罚ǖ谒氖哒n）道：“一個人的兩只眼用來看別人，但還需要一只眼睛對向自己，時常審視深藏自身中的靈魂，在你挑剔世界的同時還要同樣地挑剔自己?！?lt;/span> 馮驥才又語：“世界上一切事物在你的創(chuàng)作中，都帶著光澤、帶著聲音、帶著生命的氣息和你的情感而再現(xiàn)，而這所有一切都是你兩三尺小小書桌上誕生的?！眱H想著這些就足夠令人迷醉，寫作力爆棚。書還在讀，依然難讀。文還在寫，依然爛筆。生命還在繼續(xù)，腳步依然停不下來。讀讀寫寫來修身，好的壞的依然在，但有些東西確實不一樣了。 作業(yè)七： 給它一個著力點 《詩》云：“贍彼淇澳，綠竹猗猗，有斐君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮澗兮，赫兮喧兮，有斐君子，終不可煊兮?！比缜腥绱枵撸缹W(xué)也；如琢如磨者，自修也；瑟兮澗兮者，恂溧也；赫兮喧兮者，威儀也；有斐君子，終不可煊兮者，道盛德至善，民之不能忘也。（《大學(xué)》選段） 此詩高度贊美了衛(wèi)武公的德行。一，治學(xué)如像治骨角般不斷地切磋，精益求精；二修身如治玉石一樣不斷地琢磨，肯下功夫；三，戒慎恐懼的態(tài)度；四，正直不阿的儀表。從這幾方面如上體現(xiàn)了他有高尚的品德，達(dá)到至善的境地。 作者描述出了高尚的品德，達(dá)到至善的境地的樣子，給出一個對標(biāo)的人物——衛(wèi)武公。樹立了一個具體的，形象化的目標(biāo)，給大眾一個積德的著力點。 寫作也如此，要給自己一個著力點。 一，數(shù)字要求，剛開始只要求動筆就行了，爾后是要寫一百個字、二三百個字、五百個字……，這都是具體化的目標(biāo)，你的發(fā)力點。 二，字句標(biāo)點符號的改正。剛開始基礎(chǔ)差，也要具體分析，如錯別字、漏字、一逗到底、標(biāo)點符號亂用、“的、地、得”不分的現(xiàn)象。找到具體的問題作針對性練習(xí)，逐項功破。 三，文筆。怎么樣才是好文筆，你不能憑空想象吧？去寫作大家的文章里一探究竟啊，你沒見過怎么判斷好與不好？涵泳得久了自然明意得益。 四，階段目標(biāo)，不管是對標(biāo)人物還是技巧上的學(xué)習(xí)。是A就不是B，都要具體化。以A或B為準(zhǔn)則，所有的行為，思考，幾乎圍繞這個展開?？缭竭@個目標(biāo)，實現(xiàn)蛻變。即使只是不限制的接近，影響也在突顯。?工作生活也大抵如是，模棱兩可的敷衍，也可能是自欺欺人。給自己一個確實的著力點，改變就在眼前。 作業(yè)八：（賞析） 定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲（蘇軾.北宋） 三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此(詞)。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。 譯文 宋神宗元豐五年（1082）的三月七日，在沙湖道上趕上了下雨，有人帶著雨具先走了，同行的人都覺得很狼狽，只有我不這么覺得。過了一會兒天晴了，就做了這首詞。 不用注意那穿林打葉的雨聲，何妨放開喉嚨吟詠長嘯從容而行。拄竹杖、穿芒鞋，走得比騎馬還輕便，一身蓑衣任憑風(fēng)吹雨打，照樣過我的一生！ 春風(fēng)微涼吹醒我的酒意，微微有些冷，山頭初晴的斜陽卻應(yīng)時相迎?；仡^望一眼走過來的風(fēng)雨蕭瑟的地方，我信步歸去，不管它是風(fēng)雨還是放晴。 賞析這首記事抒懷之詞，是蘇軾因“烏臺詩案”被貶為黃州團練副使的第三年春時所作。讀罷，心境豁然，大有人世沉浮喜憂之俗皆無蹤，有種“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，任空中云卷云舒?！敝小τ谕饩硟?nèi)心的沖突，作者高妙之處是能自洽。 且看作者用一句“何妨吟嘯且徐行”處理了“莫聽穿林打葉聲”。詞人的慢行吟嘯聲和大自然雨大穿林打葉聲一唱一和，人與自然自得其樂。外面的環(huán)境是好是壞由自己的內(nèi)心決定。 路面污水橫流，泥濘不堪，拄竹杖、穿芒鞋，抬個腳都費勁。詞人卻來一句“竹杖芒鞋輕勝馬”，四只腳不如兩只腳來得輕快啊。所謂的落魄是不存在的，騎馬有騎馬的好，打赤腳有打赤腳的好，安之處之。“誰怕？一蓑煙雨任平生。”怎么過都是過日子，一蓑衣任煙雨來往，自得灑脫，苦無處將息。 “料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎”春風(fēng)給了一個激凌，酒醒了，頭腦清醒了。剛才是不是想得太美好？現(xiàn)在有點冷啊。這時，畫風(fēng)一轉(zhuǎn)，遠(yuǎn)處山頭有溫暖的夕陽傳來了暖意，內(nèi)存希望，能量滿格，動力十足。?“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！睙熁ㄈ拢膩淼氖捝?，都是我的心在作怪，應(yīng)作“至人無己，神人無功，圣人無名”。 作業(yè)九本周學(xué)習(xí)復(fù)盤（2023.03.25） ?1.寫文 本周主讀星球文章，寫讀后感。讀后感6篇，隨筆小文兩篇，古文賞析1篇，文章摘抄兩篇。對比上周的7篇，寫文積極性有所提高。 2.收獲 ①細(xì)讀星球文章后再寫個讀后感，用自己的文字語言歸納或解讀，從表面的看變成手動的寫，與文章才真正搭上了線，希望能從知到至行到。 ②曾經(jīng)調(diào)侃朋友不讀圣賢書，一味找人聊天，從別人噴出的口水里“成長”。周老師一篇《不要貼標(biāo)簽》如一場及時雨，澆滅了自妄的無明業(yè)火，正了學(xué)習(xí)態(tài)度。學(xué)習(xí)古文經(jīng)典不是有智慧的標(biāo)志。經(jīng)典之用，用于自身，為心靈之鑒，增己君子之風(fēng)減小人之念。萬物各行其道，勿起分別心。 ③燕老師啟動“365讀書”星球，有幸加入，得一次回顧過往所讀之文，復(fù)習(xí)與分享兩得。 ④第一次賞析古文，解讀得比較隨性，模糊，沒有讀者思維。對比周老師的同類文章，發(fā)現(xiàn)他很會引導(dǎo)讀者，一步一步到位，一步一步深入，細(xì)節(jié)整體把控得很好，還可以抽離原文回到現(xiàn)實，又從容自若，沒有脫離感?？磥泶隧椌毩?xí)得加強。 3.不足 刻意練習(xí)不夠，寫文太慢。讀書沒有整體意識，讀《大學(xué)》懵懵懂懂，讀上文忘了下文，得加強。 寫文容易停于表面，不會展開，往深層挖掘。究極是懶于思考，必要養(yǎng)成深入思考的習(xí)慣。?以上好像都是在講技巧上的問題，其實內(nèi)心也在潛移默化地成長。對于人事物，看得更寬，懂得更多，體會得更深刻。 作業(yè)十 明心德?【原文】《詩》云：“於戲，前王不忘！”君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也?！犊嫡a》曰：“克明德。”《大甲》曰：“顧諟天之明命?！薄兜鄣洹吩唬骸翱嗣骶隆！苯宰悦饕病＃ü?jié)選自《大學(xué)》） 以上短短59個字，反復(fù)看了好多遍，仍不得其意。左思右想，《大學(xué)》無非是教我們明明德，親民，止于至善，去往這三大無止境的目的地。而親民和止于至善的前提是明明德。 于是，反觀上文列出的三本古籍分別提出“克明德”“顧諟天之明命。”“克明峻德?！睙o不是強調(diào)要加強道德的自我完善，發(fā)掘、弘揚自己本性中的善根，摒棄邪惡的誘惑，即明明德。 在此想起很多年前的一件小事。想起那充滿警惕、懷疑、冷漠的眼神，而你只不過給她的孫子手掌上的小傷口止了血，敷了藥。她卻用她的眼神喝住了你的心，表明了她的態(tài)度：走開，你在干什么。一時一顆無辜心，暗光縈繞四周。 多大一點事？！但那時卻沒有覺知和智慧的心，一段時間中，想伸出去幫忙的手確確實實地收了回來。事后卻受其擾，違背了自己的心，應(yīng)該做的事沒做，得不償失。明明德，也有摒棄邪惡的誘惑之說。想那那個婆婆的心也許也是在被蒙蔽后走不出來了，而我不知不覺中也受了蒙蔽。 ?本性的善根，需要加強、發(fā)掘、弘揚，“明明德”是一輩子的事。 作業(yè)十一 話老舊模樣“茍日新，日日新，又日新?！鄙虦踉谏钣镁呱香懣叹?，以時刻警醒誡惕自己，在德行的修養(yǎng)中每一天都取得新的進(jìn)步，就像洗去身上的塵垢一樣，每天都蕩滌去污漬，使自己保持潔凈，從而使自己煥發(fā)出新的精神面貌。 讀之不由聯(lián)想起周老師在一百三十九課《用無為法寫作》中的一段話：“開悟是當(dāng)下的事情，不需要修。如果不在當(dāng)下，寄托未來，則這個未來永遠(yuǎn)不會來到?！遍_悟重在當(dāng)下，“茍日新”，既是因又是果。例如A每與我聊天，話題最后總會繞進(jìn)婆媳有隙的小漩渦里。這“祥林嫂”之風(fēng)，無怪聽者避之唯恐不及。 反觀己身，無不恐慌，是否我也總是以一副陳舊的面孔出現(xiàn)？勾起別人無聊的重復(fù)。又說起上禮拜的總結(jié)，遲遲動不了筆。似有所得又說不出個具體，還是那個“我”，想來當(dāng)時并沒能“日新”。今不日新，當(dāng)下不發(fā)力，無力亦無階上日日新，又怎有“又日新”？ “他就那樣！”從前聽之不覺得有什么，現(xiàn)在聽來確有點“一眼看到老”的味道。生而不活，涵游舊習(xí)，應(yīng)非你我所想。?“茍日新，日日新，又日新”背誦之銘記之，實習(xí)之。 作業(yè)十二 四月小周記（2023.04.08）?幾日來《大學(xué)中庸》《論語》《王陽明心學(xué)》《道德經(jīng)》《蔣勛說宋詞》……看得囫圇吞棗，眼睛發(fā)癢，卻似有一股能量在心底冒泡。人生的智慧，歷史上的智者已經(jīng)有所領(lǐng)悟，撿而學(xué)習(xí)領(lǐng)會，想來也能減少成長路上的時間損耗，步伐也許會從容些。 除了泛讀以上幾本，本周主讀周老師的授課。讀之未必能全懂，但也試著去思考，從簡去看。 打量過去的一段時間，內(nèi)心確實存在焦慮。越用心去學(xué)，越會發(fā)現(xiàn)自己的無知。留心觀察，明他人之所成也非一朝一夕，功在積累。每個人自有其當(dāng)下，靜下心來，打好基礎(chǔ)，不妄自菲薄。 來學(xué)習(xí)，不是為了點綴生活，是內(nèi)心的無明在追光，是迫切的，這一點我沒再懷疑。 作業(yè)十三 止而定?《詩》云：“邦畿千里，維民所止?！薄对姟吩疲骸熬囆U黃鳥，止于丘隅?！?子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鳥乎？”《詩》云：“穆穆文王，於緝熙敬止！”為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信。 以上是《大學(xué)》中的一段，乍看比前面的幾段更為形象化?！鞍铉芮Ю铩本褪前傩账奂乐?，鳥尋良巢“止于丘隅”，各執(zhí)一隅，各得其所，自得其樂。又說 “為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信?！保瑸槿司撛趺礃?，為人臣等等又該怎么樣，目標(biāo)明而朗朗，知其所止，不偏不移。觀照日常的言行想來也如是，知其所止，定而不自否。 平日來我與人話少，偶爾地喋喋不休也只是碰上了感興趣的話題，團建聚餐時純粹吃貨，不語，還不太積極參與。很長一段時間苦腦不已：一面鼓動自己與他人主動套近乎，多說話；一面又覺得違心，不齒。也許這個問題存在久了，生活中的微小契機也能將之化解?！罢\意”兩字偶得，豁然開朗。有了“誠意”為止，與人談話，不挖空心思，不用自欺也不用欺人，相處得還不錯，也不再為自己話少苦腦。 也許是處理人際關(guān)系方面能力比較薄弱，在意的點就比較多。又如聽到與自己意見不同的就選擇忽略掉或與之爭一二把天聊死，空留郁悶或悵然若失?！熬雍投煌币彩悄程鞊斓?，又對上一句“聽到任何思想，首先要贊同，然后思考它為什么成立?！瘪R上自檢，若有所得。對照著去實踐，當(dāng)想著去說服別人的想法時，想起以上，廢話收起，止于和，思其何為故。?學(xué)經(jīng)典拜明師，益處得而見之，得“至善”的目標(biāo)，行其所止，心定而靜，不受各種影響。 作業(yè)十四 一周小結(jié)（2023.04.17）?今周動筆次數(shù)甚少，都在去收集別人家的知識點的途中或正要去的路上，求多不消化！得注意。現(xiàn)在回顧一下此周的一些讀文筆記，佯裝復(fù)習(xí)吧。 1，“頭腦只能制造問題，解釋問題，超越頭腦才能解決問題。”（161課）啥叫“超越頭腦”？之前還真沒正視過，百度：“頭腦只能活在過去與將來，只能活在已知中。當(dāng)你超越頭腦，你不會有預(yù)設(shè)觀念，就能全然的觀察，你就能聽到心的聲音，它只活在當(dāng)下。它知道當(dāng)下的真相?！甭?lián)想起一些話：當(dāng)初怎么怎么樣、那會怎么怎么的，太概沒多少人愛聽，以后慎用。 2，宇宙視角（163課），這個視角對現(xiàn)在的自己來說有點難度，往往跳脫不出“自我”的牢籠。也許腦袋里沒有預(yù)備多條緩沖帶，沒有建好“理解力的池子”，陷入“蝸牛角上較雌論雄”了。 3，成長型思維（生物態(tài)思維）（164課），我把它理解成一種動態(tài)的觀人觀己模式，又如“士別三日當(dāng)刮目相待”。被別人貼標(biāo)簽不算它個事，但留給別人一份敬畏。 4，“這幾年我一直給自己貼一個‘寫作老師’的標(biāo)簽，整天寫文談寫作，違背了‘君子不器’的原則，把自己的路堵得越來越窄，幾乎走投無路，陷入絕境。”（168課）當(dāng)時我看到這一段話時，蠻吃驚的。老師的修為已不是我能企及的，但他還在不斷地反省，毫不避諱說出自己的盲點，一片赤誠，讓人欽佩。人多浮躁，對內(nèi)在要不是下過狠功夫，難有這般胸襟。 5，泛讀《直面人生的困惑》（郭繼承）也摘抄了一些有所觸動的句子或段落。如以下： “人生軌跡和命運的改變，根本上取決于兩種力量，一種是自己的認(rèn)知，一種是自己的行動。而這兩種力量之中，最根本的是行動的力量?！?lt;/span> “身口意，實際上涉及了我們提高個人修養(yǎng)的三個方面或者說是三個層次。首先，所謂‘身’，主要指的是個人行為。一個人把‘身’管好，就意味著我們要遵紀(jì)守法，在行為上管好自己。其次，所謂‘口’，是指一個人要管好自己的嘴巴，實質(zhì)就是在語言上嚴(yán)格約束自己，不要因為自己說話不注意或者考慮不周而招致一系列的麻煩。最后，所謂‘意’，主要是在起心動念的角度做好自我監(jiān)督和自我管理，這涉及更深層次地凈化自己。” “所謂有智慧的人，總是在恰當(dāng)?shù)臅r間，做最該做的事，而且還能夠用適宜的辦法把事情做好?！?lt;/span> “我們作為普通人，如果希望成為一個擁有智慧的人，就要盡可能讓自己的心靈寧靜，盡可能排除心靈的干擾?！?lt;/span> “某種程度上，這種對自身的覺悟，是人類文明的‘根’?！?lt;/span> “我們應(yīng)該怎么樣看待人的局限呢？佛家曾言：一燈能破千年暗，一智能化萬年愚。這個‘燈’就是‘覺悟’。所謂的‘覺悟’，就是對人、對自己的局限性有一個清醒的認(rèn)知，而不是自以為是、自滿自大，更有甚者，以為只手遮天，可以無所不為。人人都有局限，問題在于能否正視自己的局限，并采取恰當(dāng)?shù)拇胧┍苊饩窒蕖！?lt;/span> 以上書中摘抄的內(nèi)容多少有些斷章取義了，這也僅僅是此書開頭部分的一些內(nèi)容提取，想更多的可以詳讀原書。?好書好文如滿天星星，數(shù)也數(shù)不清，看也看不完，“吾生也有涯，而知也無涯。以有涯隨無涯，殆已?！钡∫欢x人生，讀自己，筆下反思之。 作業(yè)十五 自在心 “所謂修身在正其心者：身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正。有所好樂，則不得其正。有所憂患，則不得其正。心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。此謂修身在正其心?！?lt;/span> 以上是《大學(xué)》中關(guān)于“正心”的一段文，理解起來確比想象中的更難把握。憤怒、恐懼、偏好、憂慮等這些上臉的苦色似乎每日可見，在你或在我。太概這是心向外求，有所期待、有所依賴、有所分別心，不得而亂，不平衡，不安生。所以要修，修一個好的心態(tài)，求諸己。自己就是源頭就是結(jié)果，不怨天怨地怨別人，反而對人更多一份理解，多一點耐心，多一點包容，多一點欣賞，有了安全距離美感自然產(chǎn)生，美美與共。 ?說來也是多多觀照自己的心，推己及人，復(fù)歸真心?！靶牟辉谘?，視而不見，聽而不聞，食而不知其味?！比缡侵芾蠋熝裕骸盀榭沼卸疾粓?zhí)著，做事情不執(zhí)著空。做完事情心中清凈，沒有自我，就是不執(zhí)著有?！庇谑路畔?，于人不遷怒，不為外物所累，坦坦蕩蕩，可容萬里江山之方寸，一表人才。 作業(yè)十六 與人處修己身為本?多有聞，其因家中長者有所偏心，內(nèi)心憤恨。大抵家中不和，多有爭吵。我能給的最溫柔的解釋是：不是你不夠好，是人有偏愛。正如他視之為草你視之為寶，又如你身邊不起眼的人卻是別人翻山倒海的尋找。你所執(zhí)之事可能對別人來說是無用功，于他無用，無視。于是，一人獨僻一偶，但所住無他人的干擾實屬容易，思想的疆域卻不能，從你認(rèn)字開始便已是習(xí)得他人之長。 人無處不在，無處不關(guān)系。又說近來選書一事，作者不認(rèn)識的不讀，商業(yè)類的不讀、管理類的不讀……偏愛、厭惡、敬畏之表無一不顯現(xiàn)，不禁啞然失笑，真是“人莫知其知之惡”。?《大學(xué)》言“ 自天子以至于庶人，一是皆以修身為本?！?，又言“齊其家在修其身”。多作自我批評，至誠無息，“好而知其惡，惡而知其美”，不被情感所控制，內(nèi)有定、容，無所謂忍。 作業(yè)十七 東拉西扯之“順其自然”?今天讀第一百八十六課《等待靈感》，其中講到一位專業(yè)作家每天用四個小時等待靈感，在這四個小時中其他什么都不做，只是捕捉靈感。讓我聯(lián)想到了“順其自然”這個成語，常聽人作安慰人的口頭禪或會話的結(jié)束語，聽起來圓滿又受用。貌似簡單，但很多人真正面對問題時往往行動起來又刻意過度，比如“衰老”這個自然現(xiàn)象，有人那真是無所不用其極來抵抗。 周老師道：“‘順其自然’可不簡單。”反思之，我也不是很了然于心，于是便百度了一下。 百度：“順其自然”意思是順著事物本來的性質(zhì)自然發(fā)展。近義詞有：自然而然、隨遇而安。反義詞有：揠苗助長、矯揉造作 出處：五代·何溥《靈城精義》：骨脈配合何如合則順其自然而以正合。（白話文：骨脈相互配合，如果吻合就順應(yīng)自然發(fā)展，最終達(dá)到正合。） 引證解釋：豐子愷《自然》：只要是順其自然的天性而動，都是美的姿態(tài)的所有者，都可以禮贊。 在主要針對事情方面，很久以前我對“順其自然”的解讀是：事情的結(jié)果前車可鑒，天命，任之由之發(fā)展，反證時間會給出答案，有種消極無力感。后來經(jīng)世之后又認(rèn)同：只有竭盡全力之后才能順其自然，但不貪著結(jié)果，態(tài)度要積極恣態(tài)要放平。 百度里有解，“‘緣來不拒，緣去不留’，不懼改變，牢牢把握現(xiàn)在，然后創(chuàng)造未來，才是最好的順其自然?！薄叭松械穆范际且粋€循序漸進(jìn)的過程，無論是生、行、愛，老、病、死等等，皆是次第而行，唯有次第花開，才能讓人生變得明朗！”“太極拳的原理是借力打力，四兩撥千斤，其實最根本的原理是順其自然。你打我就讓你打，還幫助你打我，在你的力量上再加一點力量，借力打力啊。”……所言眾多，是我思考力所不能及。 一個“順其自然”著實不簡單，順也讓其自然，不順也讓其自然。現(xiàn)在能理解的只是這般淺顯，功力不到自然而然，學(xué)無止境，欣然前往。 作業(yè)十八 淺讀《大學(xué)》之齊家 如以前，我一見到“齊家而治國”便會溜之十萬八千里遠(yuǎn)，如今想來格局太小，有點“小家碧玉”之風(fēng)，都是心頭上的小九九了。雖沒有鴻鵠之志，但大抵了解一番也無妨啊，再說天下處事無不是萬法歸一，知一隅得二三嗎？且看古人怎么說。“其家不可教而能教人者，無之?！背Ｑ约液腿f事興，一個家庭能父慈子孝兄和，各歸其位，各盡其責(zé)，心順身正合道，萬事順意，可謂一本萬利，可教人也。 “故君子不出家而成教于國?！币粋€家庭必有個主導(dǎo)，一個向心力，一個“身教”而影響自己的家人，使他們能夠了解做人處事的標(biāo)準(zhǔn)方向，而使整個家庭，安和樂利。想起小時候，總不忘發(fā)小家的那兩本厚厚的《三百六十五夜故事上下集》，和她認(rèn)真地介紹客廳墻壁上貼的十大元帥圖，還有她父母姐妹和聲細(xì)語交談的景情。而這一美好都指向“爺爺說”。我不記得有沒有和這位爺爺輩的見過面，只聽說他在市里做公務(wù)員。當(dāng)我走出她家時竟有一些失落，但那些美好都印在了心里。 “是故君子有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也?！彼裕孕猩斫蹋銢]有成事之前你說的話是沒有說服力的，甚至被人當(dāng)成笑話。誰都不會比誰聰明多少、愚鈍多少，每個人心中有數(shù)。大抵要有“知人之智”“自知之明”。 “之子于歸，宜其家人?！饼R家中強調(diào)必須有一位有婦德的女主人，才能使這個家庭、家族父子兄弟，上下老幼，各得其“宜”。道德經(jīng)：“谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤?！边@一章就講了母性的力量，母性的光輝，母性的重要。一個家庭中有一位有德之婦在齊家中的地位可窺見一斑。當(dāng)我年紀(jì)漸長越能體諒母親的不易，她的付出言語不能達(dá)。?家是我們第一縷溫暖的所在，力量的大本營，和睦家庭，“心誠求之，雖不中不遠(yuǎn)矣”。 拾舊書雜想 書桌上那本從友人處索得的《菜根譚》已經(jīng)靜置三年了，未曾認(rèn)真讀過，不是說“書非借不能讀也?！?？這借來的書在我這怎么就讀不起來了呢。好在友人沒過問，我也假意不提，但內(nèi)心似有牽掛，好像心中總有點東西懸著沒放?？粗煌高^玻璃的陽光曬傷泛白的書皮，不想再任之由之，讀起來。 其實明朝的文字并不晦澀難懂，思量一番，自己之前看不下去是心不靜難思量。這些文字言簡意賅入木三分，得細(xì)品觀照內(nèi)心深入生活才能了解它的意境，才能把玩其中一二。 “精金美玉的人品，定從烈火中鍛來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。”這是《菜根譚》修身篇一句?？催^它的譯文，想起早前在《大學(xué)》中的“斐君子”，行業(yè)如切如磋,行德如琢如磨。這就是一個很好的目標(biāo)定位，可你確定自己做不到，但不甘心，又稍有努力又松懈。這種狀態(tài)不知用日本作家中島敦的《山月記》中的一句表達(dá)是否合意：“我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，卻又半信自己是塊美玉，故又不肯庸庸碌碌，與瓦礫為伍?！?lt;/span>怎么樣，你知道如何是好，但你總是將信將疑，半將半就，行一不知二，一晃已半生。又想能不能把這一切的無為歸罪到一個“懶”字上面去呢？“懶”是天性啊，我只是隨性而為，無功無過。說到這自己都忍不住發(fā)笑，當(dāng)初別人說我腰長懶相，還心碎一地，傷到懷疑人生，如今還真真切切想賴上“懶”了？！ 而今我“逍遙”于西江河畔，行如“咸魚”，還想有一番作為，猶如癡人說夢，需知“烈火煉真金，成事須用功”啊。這書喜不喜讀，記不記得住，全在于你用不用得上，跟你有沒有關(guān)系，當(dāng)下的我如是想。 作業(yè)十九 行有止 學(xué)習(xí)《大學(xué)》已來到了治國的章節(jié)，回顧之前明德、誠意、知止、正心、修身、齊家，一路在作業(yè)的常能催化下認(rèn)真地閱讀了一番，這其中雖然“聽”和“看”的成分比較高，自主思考不夠未能深入，但某種程度上“知止”止在何處，大抵也有了些方向。 先看這一章節(jié)，文中談到了在高位者從“上老老”“上長長”“上恤孤”幾方面主動承擔(dān)起了主角角色程現(xiàn)了他的光環(huán)力量，一呼百應(yīng)，上行下效。并具體從上下、前后、左右全方位、全視角看問題處理好人與人之間的關(guān)系。所謂將心比心，大抵如此。 設(shè)想人與人、事與事之間能以“好”與“壞”概而論之嗎？如不能，這樣也行那樣好像也可以，心亂不自執(zhí)，必累于物，如何是好？“知止”，行“絜矩之道”，定至安能慮而得。然萬行之根基還在明德，在自身。 作業(yè)二十 融于道，行于德（2023.05.26） 《詩》云：“樂只君子，民之父母?！泵裰煤弥?，民之所惡惡之，此之謂民之父母?！对姟吩疲骸肮?jié)彼南山，維石巖巖；赫赫師尹，民具爾瞻?！庇袊卟豢梢圆簧?，辟，則為天下僇矣！ 《詩》云：“殷之未喪師，克配上帝；儀監(jiān)于殷，峻命不易?！钡赖帽妱t得國；失眾則失國。是故君子先慎乎德：有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用。德者，本也；財者，末也。外本內(nèi)末，爭民施奪。是故財聚則民散，財散則民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；貨悖而入者，亦悖而出。 此章節(jié)以《詩》作引，表《大學(xué)》外用之學(xué)。如何為親民，“民之所好好之，民之所惡惡之”，行民主之風(fēng)，無我利他，中正知止，謂“民之父母”。反之，如《詩》中“師尹”，高處不勝寒，千目所仰，若“辟”不行中道，難免為天下的討伐和誅戮，需慎行安其位。 此行民意得民心可安國，從《詩》：“殷之未喪師，克配上帝；儀監(jiān)于殷，峻命不易?！敝穼嶈忚徔勺麋R。兵家常言：“攻心為上，攻城為下?！辈谎远鳌?lt;/span> 國安必謀發(fā)展，有德行天下。《左傳》：“太上有立德，其次立功，其次立言。”是故君子先修德方有人擁護，才保有土地，有財可用。必知，“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣?！钡聻楸?，財為末，如外本內(nèi)末，與民爭，失道也。“財聚則民散，財散則民聚”可證得道多助失道寡助。而財富以不正常的方法得到的，也以不正常的途徑丟掉。 此君王治國之道落到凡間，一平凡的崗位，兢兢業(yè)業(yè)，做好本分，與人為善，也可以讓人肅然起敬。萬行上師：“安身立命的根本是融于道，行于德?！?lt;/span>

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“知識星球”里的只言片語（2023年3月——2023年9月）

淺語得閑