<p class="ql-block">【2024.10.10早課】</p><p class="ql-block">《論語(yǔ)》里的家風(fēng)智慧(17)</p><p class="ql-block">?? 課程要點(diǎn)：</p><p class="ql-block">1??有子曰：“信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也?！?lt;/p><p class="ql-block">2??信:人言為信。言由心生，言必由衷謂之信。言來自于我們內(nèi)心最感恩、最真實(shí)的想法，這就是信。信的本意為言語(yǔ)真實(shí)，引申來講就是指誠(chéng)實(shí)不欺有信用。人有信德才能被任用，才能有大用。</p><p class="ql-block">3??“信”首先要信自己，信自己是有用于家、有用于世的大用之人；還要信種善因必得善果；還要相信《論語(yǔ)》的力量，相信孔老夫子穿越時(shí)間空間的智慧和力量；相信我們一年多集體共學(xué)、共振、共成長(zhǎng)的不可限量的福利。</p><p class="ql-block">4??我們?nèi)杖諏W(xué)習(xí)耕耘，儲(chǔ)備長(zhǎng)養(yǎng)，到了時(shí)節(jié)因緣，好事兒就會(huì)自然生成，這都是信的力量、赤誠(chéng)躬行的力量。</p><p class="ql-block">5??義:合宜合理謂之義。人懷有如羔羊跪乳的感恩心，尊親敬人，把自己放的低低矮矮的，謙卑地待人處事，去抬舉別人、成全別人，這就是義。</p><p class="ql-block">6??信守的承諾符合道義，這種承諾才可以去履行；如果不符合道義，我們可以不去履行。不要愚信，要學(xué)會(huì)變通。</p><p class="ql-block">7??復(fù):實(shí)踐，履行。</p><p class="ql-block">恭:敬的意思。謙遜有禮，在貌為恭，在心為敬。</p><p class="ql-block">近:接近、符合。</p><p class="ql-block">禮:禮序、禮法，最合適、最恰當(dāng)。</p><p class="ql-block">遠(yuǎn):遠(yuǎn)離、避免。</p><p class="ql-block">親:有了“信近于義”、“恭近于禮”的修養(yǎng)，用這樣的修養(yǎng)去親愛、服務(wù)、成全身邊人，是行動(dòng)力，是實(shí)踐、是接續(xù)。</p><p class="ql-block">?? 踐行提示：</p><p class="ql-block">1??在日常生活中，招待客人時(shí)要注意不要熱情過度，不要給對(duì)方帶來負(fù)擔(dān)，不要浪費(fèi)，不要恭失于禮。</p><p class="ql-block">2??與人交往時(shí)應(yīng)保持一定的禮節(jié)，謹(jǐn)守原則和下限，保持人與人之間最美的距離。</p><p class="ql-block">3??忙碌之余要常常思考:我們此生來到這個(gè)世間要干啥?近百年的日子如何讓自己的人生價(jià)值化、利他化。</p><p class="ql-block">【2024.10.11早課】</p><p class="ql-block">《論語(yǔ)》里的家風(fēng)智慧(18)</p><p class="ql-block">?? 課程要點(diǎn)：</p><p class="ql-block">1?今天是重陽(yáng)節(jié)。節(jié)就是節(jié)制，自己做出愛敬父母長(zhǎng)輩的好樣子，帶動(dòng)兒女，影響社會(huì)。重陽(yáng)節(jié)要愛敬雙重的父母，提起恭敬之心、愛戴之心，善待我們的老人，把喜悅、愛敬的陽(yáng)性能量給老人，讓老人有培養(yǎng)我們這些兒女的價(jià)值感、獲得感。</p><p class="ql-block">2?文明十二家共振開發(fā)《論語(yǔ)》中的家風(fēng)智慧，緊緊聚焦家庭這個(gè)最小單元來共學(xué)共建，因?yàn)楝F(xiàn)在許多家庭中的信仰和家道缺失了，家中的生態(tài)涵養(yǎng)不足了，問題就涌現(xiàn)出來了。修身齊家開發(fā)是整體性的、底盤性的力量，修身齊家充分了，才有治國(guó)、平天下的本事。</p><p class="ql-block">3?子曰:“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?lt;/p><p class="ql-block">4?今天的主題:“好學(xué)”。</p><p class="ql-block">什么是“好學(xué)”？“好學(xué)”有標(biāo)準(zhǔn):</p><p class="ql-block">孔老夫子說：對(duì)于一個(gè)致力于道德修養(yǎng)的人、致力于弘揚(yáng)道德的人，吃飯不求飽食美餐，居住不求過度舒適；對(duì)于許多的事有敏銳的覺照和透徹的見地，但說話謹(jǐn)嚴(yán)，不輕易表露觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)他人，話多有失；生活中時(shí)常親近有仁德的人，謙卑地去請(qǐng)教于人，別人指正后，能夠虛心地接受、勇于改過，這樣的人就是好學(xué)的人。</p><p class="ql-block">5?君子很清楚自己的目標(biāo)：對(duì)內(nèi)無上限地成長(zhǎng)自己；對(duì)外無條件地利益他人。</p><p class="ql-block">6?我們的問題不是沒法兒，五千年的智慧文化隨時(shí)備查備用，如果我們經(jīng)常學(xué)習(xí)對(duì)照、反省自查、有過則改，問題都能解決。五千年的華夏文明，這不僅是民族的寶藏，也是人人家家的寶庫(kù)。</p><p class="ql-block">?? 踐行提示：</p><p class="ql-block">1?不過多地一味追求吃穿住用，要知足向?qū)W，要做到物質(zhì)文明和精神文明的平衡發(fā)展。</p><p class="ql-block">2?堅(jiān)持早課學(xué)習(xí)，讓自己保持高能量狀態(tài)，保持警覺性，獲得高于物質(zhì)享受的快樂，讓整體性、超越性的喜悅代替欲望、小我、自私和煩惱。</p><p class="ql-block">3?由奢入儉難，不給孩子過多的美味誘惑，避免養(yǎng)成追求口腹之欲的習(xí)慣。</p><p class="ql-block">【2024.10.14早課】</p><p class="ql-block">《論語(yǔ)》里的家風(fēng)智慧(19)</p><p class="ql-block">?? 課程要點(diǎn)：</p><p class="ql-block">1??子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”子貢曰：“《詩(shī)》云：‘如切如磋，如琢如磨?！渌怪^與？”子曰：“賜也，始可與言《詩(shī)》已矣，告諸往而知來者?！?lt;/p><p class="ql-block">2??子曰:“不患人之不己知，患不知人也?！?lt;/p><p class="ql-block">3??“貧”字本身包含脫貧生福之道。貧字上面一個(gè)“分”，下面一個(gè)“貝”，即分享我們所擁有的福分、財(cái)富、智慧、機(jī)會(huì)給需要的人，即是在對(duì)方心田播種下感恩種子，終有一天這些仁慈的給予都會(huì)都結(jié)出善美的果實(shí)。</p><p class="ql-block">4??學(xué)習(xí)之道:我們學(xué)習(xí)不是為了知識(shí)的增長(zhǎng)，而是開啟智慧的寶藏。</p><p class="ql-block">5??保富之道:富字，上面一個(gè)寶字蓋，下面一、口、田，就是要從家里開始，把“一口”分成“四口”。這就是保富之道、仁愛之心，這就是積德培福。</p><p class="ql-block">6??改命之道:惟謙受福。諂:諂媚，卑屈于人。驕:矜肆，傲慢于人。貧者多求故易諂，富而有恃故易驕。</p><p class="ql-block">7??古人有“無中生有”的本事。在物質(zhì)很匱乏的條件下，依然能夠開心、喜悅、自在、成全地化有限為無限，這是真本事，是用最低的成本獲得最充分的喜樂自在。</p><p class="ql-block">8??“貧而樂道，富而好禮”的人是覺悟了的人，覺悟的人才能度化他人。</p><p class="ql-block">9??成長(zhǎng)之道:一個(gè)人要成長(zhǎng)，要有兩種功夫的淬煉。一是自己對(duì)自己肯于切磋，這是內(nèi)成長(zhǎng)。二是能接受對(duì)面人的琢磨，這是外修。內(nèi)外兼修、順逆等修，才能成為出貴的上等人。</p><p class="ql-block">?? 踐行提示：</p><p class="ql-block">1??我們要常?？偨Y(jié)自己的人生為什么不如意?要去除掉驕慢之心，謙卑向?qū)W、崇道愛人、少欲知足?！懊晌易?，福自己求”，相信命運(yùn)一定會(huì)改變。</p><p class="ql-block">2??“先生”是老師，是貴稱，太太要在先生身上時(shí)時(shí)處處言語(yǔ)行為上修敬德，改稱“老公”為“先生”。</p><p class="ql-block">【2024.10.15早課】</p><p class="ql-block">《論語(yǔ)》里的家風(fēng)智慧(20)</p><p class="ql-block">?? 課程要點(diǎn)：</p><p class="ql-block">1??子曰:“為政以德。譬如北辰，居其所而眾星共之?！?lt;/p><p class="ql-block">2??為:修為、作為；為政:也是教化，包含了教育和感化；“政者正也”，一切政治的決策安排都要和于正道民心；共:同“拱”，圍繞。</p><p class="ql-block">3??德:道德。左邊雙人旁，表示道路和行走的意思；右邊眼睛上面有一條直線，表示眼睛要看正；下面一和心；“德”字告訴我們要行正、目正、心正。唯有大德才能堪配大位。</p><p class="ql-block">4??看一個(gè)人有沒有德行要“三看”:一看其日常行為；二看其目光關(guān)注；三看其起心動(dòng)念。內(nèi)在有德性的彰顯，外在才有德行的流露。</p><p class="ql-block">5??國(guó)無德不興，人無德不立。</p><p class="ql-block">6??明大德，守公德，嚴(yán)私德。</p><p class="ql-block">7??居其位，謀其政，盡其心。</p><p class="ql-block">8??文明十二家成員要積極開展社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德實(shí)踐，努力成為新時(shí)代公民道德建設(shè)工程的先鋒和模范。</p><p class="ql-block">?? 踐行提示：</p><p class="ql-block">1??在家庭里做為家長(zhǎng)，我們要居于家長(zhǎng)的本位，引領(lǐng)一家人道德的長(zhǎng)進(jìn)。家庭成員要積極響應(yīng)，上下同心。</p><p class="ql-block">2??我們每個(gè)人在生活中都要做到克己奉公、清正廉潔，自覺凈化自己的朋友圈、微信圈、生活圈、交友圈、娛樂圈，做到慎獨(dú)、慎微、慎始。</p><p class="ql-block">【2024.10.16早課】</p><p class="ql-block">《論語(yǔ)》里的家風(fēng)智慧(21）</p><p class="ql-block">?? 課程要點(diǎn)：</p><p class="ql-block">1??子曰:“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰: ‘思無邪’。”</p><p class="ql-block">2??子曰:“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”</p><p class="ql-block">3??子曰:“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?lt;/p><p class="ql-block">4??“為政以德”后第二章，為什么是“《詩(shī)》三百……思無邪”？因?yàn)椤对?shī)經(jīng)》可“經(jīng)夫婦、成孝敬、厚人倫、美教化、移風(fēng)俗”，《詩(shī)經(jīng)》具有豐富而獨(dú)特的教化內(nèi)容和智慧。為政者學(xué)習(xí)進(jìn)德，百姓則日益美善。</p><p class="ql-block">5??中國(guó)文化是禮樂的文化。禮就是禮節(jié)，各種規(guī)矩、方法、準(zhǔn)則；樂是直接浸潤(rùn)人心、開化人心的。 禮者，正天地之序也；樂者，道天地之和也。</p><p class="ql-block">6??兩種領(lǐng)導(dǎo)影響大眾的方法:一是“道之以政，齊之以刑”，這是被動(dòng)而有限的治理方法，百姓參與度低，為政者猶如小馬拉大車；二是“道之以德，齊之以禮”。大眾通過學(xué)習(xí)調(diào)頻，言行越來越知禮知恥、行為端正，自覺歸于正道、歸于正心、歸于正行，群策群力，締造美好。</p><p class="ql-block">7??人人都要以修養(yǎng)德性為一切行事的根本。無論你從事五行百業(yè)任何一項(xiàng)工作，“德者本也，財(cái)者末也”，財(cái)是結(jié)果，德是種種子。只有種下德性的種子，才能夠生發(fā)出種種善財(cái)果實(shí)。</p><p class="ql-block">8??“物以類聚，人以群分”，你是什么級(jí)別的丈夫就感召來什么級(jí)別的妻子；什么級(jí)別的妻子就感召什么級(jí)別的丈夫；什么級(jí)別的父母就感召來什么級(jí)別的孩子。父母積的德越厚、能量層級(jí)越高，就會(huì)感召來相應(yīng)緣分的孩子。</p><p class="ql-block">9??幼兒養(yǎng)性、童蒙養(yǎng)正、少年養(yǎng)志、成年養(yǎng)德。</p><p class="ql-block">?? 踐行提示：</p><p class="ql-block">1??在家里要建設(shè)學(xué)習(xí)型的夫妻關(guān)系、婆媳關(guān)系、家庭關(guān)系，因?yàn)橐患胰耸敲\(yùn)共同體，唯有學(xué)習(xí)成長(zhǎng)才是改變家人的根本之法。</p><p class="ql-block">2??要常常反思:作為父親和丈夫，我們忠勇?lián)?dāng)了嗎？作為母親和妻子，我們無我成全了嗎?</p><p class="ql-block">【2024.10.17早課】</p><p class="ql-block">《論語(yǔ)》里的家風(fēng)智慧(22）</p><p class="ql-block">?? 課程要點(diǎn)：</p><p class="ql-block">1??教育的真諦：教，上所施、下所效也；育，養(yǎng)子使作善也。</p><p class="ql-block">2? 因?yàn)楹⒆有?，他所能承載的負(fù)能量的打壓傷害都有限，如果長(zhǎng)年累月的要求、指責(zé)、懲罰，父母和孩子在這個(gè)過程中劍拔弩張，親子都沒有在反思中成長(zhǎng)，親子關(guān)系就在不易覺察之中日益疏遠(yuǎn)。這種做法就是“道之以政，齊之以刑，民免而無恥”在家庭中的翻版和演繹，這種管理方式需要優(yōu)化改進(jìn)。</p><p class="ql-block">3? 孩子在幼年時(shí)期，正是他對(duì)事物有新鮮感、愿意嘗試的黃金時(shí)期，我們要順應(yīng)孩子的嘗試需求，去順之、栽之、培之、育之、成之，傳給孩子生活之道，逐步放手，讓孩子成為生命的主宰、主角，成為生命的第一責(zé)任人，家長(zhǎng)只是負(fù)責(zé)栽培輔助、誘掖獎(jiǎng)勸、隨緣點(diǎn)化，這是我們做父母的責(zé)任。</p><p class="ql-block">4? 父母逐步放手，讓孩子自己的事情自己做，是在培養(yǎng)孩子的統(tǒng)籌的能力、觀察的能力、為他人著想的能力、善始善終的能力、自我管理的能力，各種能力得到了歷練和提高，以后就容易脫穎而出，成為超強(qiáng)服務(wù)能力的人，成為可托付重任的人。</p><p class="ql-block">5? 忠勇?lián)?dāng)是男人自強(qiáng)不息的乾剛精神；無我成全是女人厚德載物的坤德精神。一男一女，一外一內(nèi)，一剛一柔，便是在演繹天地精神。</p><p class="ql-block">6? “天地位焉，萬(wàn)物育焉”。“陰陽(yáng)和，天地氣順、五谷豐登；夫婦和，家道子孫必昌”。</p><p class="ql-block">7??君子有三思：年少不勤學(xué)，年長(zhǎng)一無所能。年老不長(zhǎng)善積德，不講學(xué)傳道，沒有功勞于世，死后無人紀(jì)念緬懷。有財(cái)不施舍，窮人無救助。要隨時(shí)隨地有施舍心、利他心，斷除自私心。</p><p class="ql-block">?? 踐行提示：</p><p class="ql-block">1??在日常生活中培養(yǎng)孩子正確的態(tài)度和行為，隨緣點(diǎn)化領(lǐng)教，長(zhǎng)養(yǎng)孩子善德。</p><p class="ql-block">2??遇到身邊人事物有需要幫助的，要給予施舍、幫助，通過這些擴(kuò)大培養(yǎng)彰顯我們的仁愛精神。</p><p class="ql-block">【2024.10.18早課】</p><p class="ql-block">《論語(yǔ)》里的家風(fēng)智慧(23）</p><p class="ql-block">?? 課程要點(diǎn)：</p><p class="ql-block">1??子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”。</p><p class="ql-block">2??志：心之所向謂之志。志就是立下志向不換題目，自始至終，溫故而知新，打深井不挪窩兒。</p><p class="ql-block">學(xué)：學(xué)習(xí)大學(xué)之道，“在明明德，在親民，在止于至善”。</p><p class="ql-block">不惑：內(nèi)心通達(dá)，不疑惑。遇到不同境界圣賢智慧躍然于心，如在目前，能隨緣變化，應(yīng)對(duì)自如，心能轉(zhuǎn)境。</p><p class="ql-block">知天命：君子之命原于天，必亦則天而行，期于同天。故圣德之至，期于同天。圣人之德能合天也。知天命者，知己為天所命，非虛生也。</p><p class="ql-block">耳順：耳聞其言，心已知其意。</p><p class="ql-block">3? 緣分是由愿力感召而來的。想改變、想成長(zhǎng)皆是愿，有愿就有緣來成助。</p><p class="ql-block">4? “人不學(xué)，不知道。人不學(xué)，不知義?！蔽ㄓ小皩W(xué)而時(shí)習(xí)之”才能出貴。人人通過學(xué)習(xí)，都可以達(dá)成生命不斷的蛻變和升華，直至圓滿。</p><p class="ql-block">5? 我們讀《論語(yǔ)》、學(xué)《論語(yǔ)》的最大宗旨:志孔子之所志，學(xué)孔子之所學(xué)。</p><p class="ql-block">6? 小我當(dāng)家、自私做主才會(huì)煩惱。學(xué)圣賢之道就是學(xué)圣人的心地、心量、心行、心志。</p><p class="ql-block">7??圣人專注于開發(fā)自己的心性，專注于觀照別人的需求，專注于稱人心、滿人愿。生命無限的美好在探索過程中、在利他過程中自然而然的一層一層的打開。</p><p class="ql-block">?? 踐行提示：</p><p class="ql-block">1??從我們現(xiàn)在的家庭境遇中立下志向，建立學(xué)習(xí)型人生，在改變成長(zhǎng)中讓家庭和樂起來，成為涵養(yǎng)自己成長(zhǎng)、成才乃至成就的能量場(chǎng)、生態(tài)圈。</p><p class="ql-block">2??我們做家長(zhǎng)的要經(jīng)常自我“三思”:我今天學(xué)習(xí)了沒有？我今天成長(zhǎng)了沒有？我今天打好樣兒沒有？</p>