<p class="ql-block"> <span style="font-size:18px;">目錄</span></p><p class="ql-block">1、談創(chuàng)作</p><p class="ql-block">2、精品意識</p><p class="ql-block">3、關(guān)于詩歌創(chuàng)作</p><p class="ql-block">4、文川晨語 ：創(chuàng)作須細(xì)心</p><p class="ql-block"> ——從詩詞創(chuàng)作說</p><p class="ql-block">5、“紫云山文友群詩歌百期”序曲</p><p class="ql-block">6、立雪廬創(chuàng)研室作品：文學(xué)理論之一</p><p class="ql-block"> ——探討文學(xué)現(xiàn)象，分享心靈感悟</p><p class="ql-block">7、歡迎三明市詩詞朋友的講話</p><p class="ql-block"> 8、《紫云山》通訊第115期，和“星漢教授《甲辰新春放歌》”專輯</p><p class="ql-block">9、《文人小議》</p><p class="ql-block">10、談詩歌創(chuàng)作</p><p class="ql-block">11、略談黃萊笙先生的評論《楊國風(fēng)詩作引評》</p><p class="ql-block">12、文法貴活</p><p class="ql-block">——《錯過的遇見》創(chuàng)作談</p><p class="ql-block">13、關(guān)于對詩的粗淺看法</p><p class="ql-block">14、生活和寫作感悟</p> <p class="ql-block"> 創(chuàng)作談：詩緣情生</p><p class="ql-block"> 游生忠</p><p class="ql-block"> 今天早晨，我看見抖音上“愛攝影的多多”在油菜花地拍照一個女子的照片，迅速地創(chuàng)作了詩歌《油菜花開的地方》。</p><p class="ql-block"> 這首詩歌的誕生，讓我想到了陸機在《文賦》中提出的“ 詩緣情而綺靡”是的，文學(xué)創(chuàng)作需要靈感才產(chǎn)生的，靈感是導(dǎo)火線。作者接觸到某事或者某物，處境生情，然后產(chǎn)生聯(lián)想，不斷滾動，創(chuàng)作出新作品。當(dāng)然，還有腦海突然閃過一絲靈光，因而產(chǎn)生聯(lián)想，創(chuàng)作出作品。</p><p class="ql-block"> 創(chuàng)作是有一點點神秘的，我的創(chuàng)作經(jīng)歷中，多種文學(xué)體裁一些比較好的作品，幾乎來自于一念而過的靈感。</p><p class="ql-block"> 1986年夏夜晚間從洪田中學(xué)宿舍出來，看見有一位女學(xué)生在苦楝樹下讀書，產(chǎn)生靈感，創(chuàng)作的散文《苦楝飄香》（見《文學(xué)報）。1988年端陽節(jié)在洪田中學(xué)河邊宿舍，午后忽然一場暴風(fēng)雨襲來，我心靈一動創(chuàng)作了長篇古風(fēng)體詩《五月五日風(fēng)雷雨大作》（見2004年10月出版的《立雪廬吟草》）；后來，還有如歌詞《客家人》（《福建客家》），早晨起床突然間想到，十幾分鐘創(chuàng)作完成。今天早晨這首詩歌也是。還有一些散文，如：散文詩《溪流》（福建作家朗誦平臺）等等。</p><p class="ql-block"> 從幾十年創(chuàng)作經(jīng)歷看來，靈感作用非常大。沒有靈感，硬寫不來，我的習(xí)慣就去做事或者讀書或者玩玩。有靈感的創(chuàng)作，能夠像古人所說的思如泉涌，可以左右逢源，指揮如意。</p><p class="ql-block"> 1986年夏夜晚間從洪田中學(xué)宿舍出來，看見有一位女學(xué)生在苦楝樹下讀書，產(chǎn)生靈感，創(chuàng)作的散文《苦楝飄香》（見《文學(xué)報）。1988年端陽節(jié)在洪田中學(xué)河邊宿舍，午后忽然一場暴風(fēng)雨襲來，我心靈一動創(chuàng)作了長篇古風(fēng)體詩《五月五日風(fēng)雷雨大作》（見2004年10月出版的《立雪廬吟草》）；后來，還有如歌詞《客家人》（《福建客家》），早晨起床突然間想到，十幾分鐘創(chuàng)作完成。今天早晨這首詩歌也是。還有一些散文，如：散文詩《溪流》（福建作家朗誦平臺）等等。</p><p class="ql-block"> 從幾十年創(chuàng)作經(jīng)歷看來，靈感作用非常大。沒有靈感，硬寫不來，我的習(xí)慣就去做事或者讀書或者玩玩。有靈感的創(chuàng)作，能夠像古人所說的思如泉涌，可以左右逢源，指揮如意。</p><p class="ql-block"> 創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)像磨盤里自然流出的豆?jié){，那才有味，特別細(xì)嫩、潤滑、清香。</p><p class="ql-block"> 靈感，有心靈的感應(yīng)或自然的心理反映，也有長期積累，偶然得之。它也是可以培養(yǎng)的。它不是可以臨時抱佛腳的，需要長期培養(yǎng)和積累，平常養(yǎng)成清心寡欲習(xí)慣，有淡泊明志情懷，仁慈博愛之心等等，這都能夠起很大而且深遠(yuǎn)的作用。</p><p class="ql-block"> 2024、3、27</p> <p class="ql-block"> 精品意識</p><p class="ql-block"> 游生忠</p><p class="ql-block"> 我提出創(chuàng)作“精品意識”，目的是要提高作品質(zhì)量，所以對于作品的把關(guān)要求會更高。所以，希望作者朋友有方面意識，嚴(yán)格要求自己，把作品寫得更好，更有水平。</p><p class="ql-block"> 特別是創(chuàng)作詩詞、詩歌，散文這幾種常用的文學(xué)體裁，首先要練意，立意好，選材能夠體現(xiàn)作品的主旨；意方面沒有練好 ，很難寫得出好作品。有的人作品表現(xiàn)力太單薄，就要深挖掘，材料充足，精當(dāng) ，才可以寫與不寫，如何寫等等。</p><p class="ql-block"> 特別是創(chuàng)作詩詞、詩歌，散文這幾種常用的文學(xué)體裁，首先要練意，立意好，選材能夠體現(xiàn)作品的主旨；意方面沒有練好 ，很難寫得出好作品。有的人作品表現(xiàn)力太單薄，就要深挖掘，材料充足，精當(dāng) ，才可以寫與不寫，如何寫等等。</p><p class="ql-block"> 天下會寫作者，多如牛毛，如何成為出類拔萃者？</p><p class="ql-block"> 作品不在多，而在于精。</p><p class="ql-block"> 我曾經(jīng)思考過創(chuàng)作長篇小說，只要有兩三部就夠。所以 ，人家一年創(chuàng)作一部，甚至多部；我很多年才創(chuàng)作一部，前后奮斗四十年才兩部。水平就那樣，已經(jīng)盡力了。好差由世人評說。</p><p class="ql-block"> 精品意識非常重要。創(chuàng)作是一件嚴(yán)肅的事情，任何作品都事關(guān)方方面面，所以應(yīng)該慎重地對自己負(fù)責(zé)，也對社會負(fù)責(zé)。</p><p class="ql-block"> 長篇小說題材和材料，我有；但是，不會輕易地亂寫。如果隨便一些 ，我目前的精力，至少兩年可以拿出一部，余生或許還可以再創(chuàng)作幾部作品。然而，我冷靜不動。實際上，我目前在讀書中，后年畢業(yè)，沒有時間創(chuàng)作。</p><p class="ql-block"> 其他文學(xué)體裁作品，創(chuàng)作比較輕松，我只是有靈感時適時寫一點。</p><p class="ql-block"> 2024、2、28</p><p class="ql-block"> 附錄：先做再說</p><p class="ql-block"> 文川夜話；先做再說</p><p class="ql-block">文川山人 21:39</p><p class="ql-block"> 先做再說</p><p class="ql-block"> 人生萬事都要看開，一切順其自然。我雖然這兩年有參加學(xué)習(xí)等，但是知道順其自然的道理，不強求，邊玩邊學(xué)，當(dāng)作老了閑著以補無聊之樂。如果，什么都不做，真的會無聊極了。管它學(xué)得如何，學(xué)了有沒有用。</p><p class="ql-block">文川山人 22:04</p><p class="ql-block"> 我2002年跟朋友提到要寫長篇歷史小說。朋友講，我寫了一部，你看見了，拿去市委宣傳部，很久沒有任何動靜，自己跑去要回來。寫了辦法出版有啥用？</p><p class="ql-block"> 我不說話 ，只是在思考，書先寫起來，有沒有辦法出版再說。面前，關(guān)鍵是書還沒有寫。</p><p class="ql-block"> 2008年，我正式動筆創(chuàng)作了，只是一心想著如何把小說寫成功再說。</p><p class="ql-block"> 2012年，我去上杭縣開會，長篇小說稿件已經(jīng)基本完成。同室的南平一中高級教師游夢熊老師，利用晚間和早晚時間，把小說草稿看完，非常高興地對我講：“小說寫得不錯，出版的事情，我來想辦法?！庇螇粜芾蠋?0年代華東師范大學(xué)畢業(yè)，退休之后任南平市游酢文化研究會秘書長 。他的話，使我心中多年因為沒有錢出版懸著的石頭放下了。</p><p class="ql-block">武夷山學(xué)院 程利田副教授也把小說看了一遍，他表態(tài)：“我也支持你小說出版的事情?！?lt;/p><p class="ql-block"> 會議結(jié)束，他們回南平開始成立了《千秋雪》出版籌備工作小組，展開了籌集資金工作。</p><p class="ql-block"> 2013年10月，長篇歷史小說《千秋雪》終于由海峽文藝出版社出版。</p><p class="ql-block"> 以上事例，說明了先做再說畢竟比空想有用。哪里像現(xiàn)在青年，沒有生孩子就愁以后需要幾十萬開支，無數(shù)困難……照現(xiàn)在年輕人的思路，大家都不要生孩子了。</p><p class="ql-block"> 婚該結(jié)就結(jié)，孩子該生就生。以后的事情以后再說。</p><p class="ql-block"> 人生有的事情，不能瞻前顧后，要果斷，先行為主。等到有錢再結(jié)婚，等到有錢再生孩子，這樣的理論是站不住腳的</p> <p class="ql-block"> 關(guān)于詩歌創(chuàng)作</p><p class="ql-block"> 游生忠</p><p class="ql-block"> 詩歌創(chuàng)作，人生的志向、理想、正義、憂愁都可以寫，也可以浪漫。但是一定要有激情，或者浪漫的，詩意。有的可以還寫得有鼓舞力，震撼人心。</p><p class="ql-block"> 詩歌不能只是喊口號，不能白開水似的，更不能口水化，也千萬不要學(xué)娘娘腔，或者太晦澀。這些都是不可取的。</p><p class="ql-block"> 詩歌要能夠喚起人民大眾的共鳴，才是好作品。</p><p class="ql-block"> 山西交通大學(xué)王樹國校長在大學(xué)生畢業(yè)典禮上推崇詩人汪國真詩歌《熱愛生命》，我也非常喜歡這首詩歌，鼓舞人們的斗志，使人們敢于去迎接困難的挑戰(zhàn)，那種一往無前的精神是振奮人心的……</p><p class="ql-block"> 舒婷的詩歌《致橡樹》寫得很美，既含蓄又優(yōu)美，那樣的詩歌老百姓也喜歡。</p><p class="ql-block"> 已故的老詩人蔡其矯先生，他的思想很現(xiàn)代，晚年所創(chuàng)作的詩歌集《傾訴》等等至今讀來依然讓人感受得到他的詩歌有激情的火花和濃厚的詩意。</p><p class="ql-block"> 已故的三明詩群先驅(qū)范方、（詹）昌政他們深悟詩道，精心打造作品。我經(jīng)常還會聯(lián)想起他們的詩歌。</p><p class="ql-block"> 三明詩群的另外一個非常重要詩人黃萊笙先生，他的詩歌具有凝練、含蓄，哲味深，詩意濃的特點。從代表著作《牧云村》，可以看出與范方、昌政形成三種風(fēng)格。這里隨意拿出一首，讓大家品賞品賞：</p><p class="ql-block"> ——《長空不空》</p><p class="ql-block"> 黃萊笙</p><p class="ql-block">漸變的光陰由暮色詮釋</p><p class="ql-block">宛如懷人的心境</p><p class="ql-block">驛動 疼痛</p><p class="ql-block">而你能看到的</p><p class="ql-block">只是滿天洇紅的笑臉</p><p class="ql-block">浮云 鳥翅</p><p class="ql-block">泉在峽谷</p><p class="ql-block">風(fēng)在山巔</p><p class="ql-block">長空一點也不空</p><p class="ql-block">（2023.9.11.暮色涂鴉）</p><p class="ql-block"> 真正的好詩歌，非常注重意象和意境等。不管采用什么形式和手法創(chuàng)作，營造好詩境，它是最為重要的藝術(shù)。</p><p class="ql-block"> 它應(yīng)該是一壇好酒，開蓋就能夠聞到香，品一口能夠給人一種美感.，想起就能夠產(chǎn)生饞欲……</p><p class="ql-block"> 有的人不喜歡敘事詩，也有人不喜歡哲理詩，還有人不喜歡抒情詩，甚至有人不喜歡禪意詩歌，這都可以理解 。同樣，你的寫法，別人也不一定喜歡。不喜歡是一回事，存在就有它的合理性 。</p><p class="ql-block"> 它應(yīng)該像戀人，讓人有一見鐘情感，也要有秋水伊人那樣喜歡不已；像至親的骨肉，讓人一想到就動心、動情。有時，它不僅僅是歌，還應(yīng)該可以動情到哭——聯(lián)想到父母去世時，兒女的哭和請人來哭，是兩碼事。請來的哭喪，外人聽起來哭得非常像，甚至比兒女和媳婦哭得更加帶勁。</p><p class="ql-block"> 吃哭喪飯的哭，那是很有講究，而且很有藝術(shù)的。</p><p class="ql-block"> 因此，我們的詩歌是要藝術(shù)，還是真情實意？</p><p class="ql-block"> 藝術(shù)固然要，但是絕不可變成哭喪的人？</p><p class="ql-block"> 談?wù)撛姼?，不能不?lián)想到唐代大詩人李白，美國的惠特曼、蘇聯(lián)的普希金，我國的郭沫若和艾青等等。</p><p class="ql-block"> 汪國真的詩歌從校園開始走向社會，深入千家萬戶，長期被各地傳誦不衰，現(xiàn)在又在西安交大校園響起，這不能不引起思考：詩歌必須走向大眾化，不能成為象牙塔中的擺設(shè)。</p><p class="ql-block"> 詩歌如果不能使人動心或者動情，那就是廢紙一張或者一堆垃圾。</p><p class="ql-block"> 因此，個人淺見認(rèn)為：詩歌必須有真情、靈氣，才華，應(yīng)該是一種心血鑄造的一個藝術(shù)靈魂。優(yōu)秀的詩歌，都應(yīng)該是人生精神和靈魂的塑造。</p><p class="ql-block"> 我大聲地呼喚，詩歌醒醒！</p><p class="ql-block"> 用我們的浪漫，喚醒人們的愛情；用我們的文字，讓人們覺醒；用我們的詩情，點亮人們的心燈；用我們的詩歌把人們引向詩的天地……這樣我們的詩歌才能走向明天和遠(yuǎn)方！</p><p class="ql-block"> 2023、12、2下午</p> <p class="ql-block"> 文川晨語 ：創(chuàng)作須細(xì)心</p><p class="ql-block"> ——從詩詞創(chuàng)作說起</p><p class="ql-block"> 游生忠</p><p class="ql-block"> 不管是老手還是新手，同樣需要認(rèn)真、細(xì)心。</p><p class="ql-block"> 詩詞合律，只是基本功。一首詩詞寫得如何，水平有高低。不少老手，寫了幾十年作品，自認(rèn)為不錯，其實內(nèi)行者知道其病，一般人不肯道破而已。</p><p class="ql-block"> 高手一眼就能夠判定作品的水平高低。</p><p class="ql-block"> 作者手跡</p><p class="ql-block"> 作品水平的高低，簡單地講，就是要思想和藝術(shù)二者高度的統(tǒng)一，綜合素質(zhì)高，作品的表現(xiàn)力就強，藝術(shù)水平也高。我熟知的人中，余元錢老師不僅學(xué)識淵博，而且也獨具慧眼，思想深刻，作品的表現(xiàn)力強，藝術(shù)水平比較高，一般文友達(dá)不到那個水平。他在作品中寫作態(tài)度非常認(rèn)真細(xì)心，修改作品也如此。他九十年代給我改稿過，為一首詩寫好幾張紙，細(xì)細(xì)地講述道理；（前）三四年前，他撰寫三明陳景潤學(xué)校的賦，特地請我?guī)兔懽g文。賦的譯文（有不少典故）不好寫，他信任我，我只好聽命行事。他對譯文看得很細(xì)致，表示滿意，可是對個別之處也進(jìn)行細(xì)致的修改。（該賦已經(jīng)立碑，在三明陳景潤學(xué)校前）。</p><p class="ql-block"> 他是值得我崇拜的老師。不信的朋友，可以看看和分析他的作品。</p><p class="ql-block"> 我雖然有向他學(xué)習(xí)，然而不但沒有學(xué)習(xí)好，而且心存旁騖，主要在興趣學(xué)習(xí)和創(chuàng)作現(xiàn)代文學(xué)。我經(jīng)常覺得自己學(xué)習(xí)和創(chuàng)作都比較馬虎，粗心大意，缺乏細(xì)心，不少作品存在著文字方面的毛病，到目前沒有細(xì)心去修改。</p><p class="ql-block"> 如果有心的朋友，認(rèn)真學(xué)習(xí)古今圣賢文章詩詞小說等作品，多細(xì)心地領(lǐng)悟其奧妙，則一定會有比較大的進(jìn)步。</p><p class="ql-block"> 韓文公說“業(yè)精于勤”，我自己想，還要加半句“成于細(xì)”。如此續(xù)貂之說 ，可否？</p><p class="ql-block"> 臨屏草之，供文友參考而已。</p><p class="ql-block"> 2024、2、28</p><p class="ql-block"> 于立雪廬創(chuàng)研室</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> “紫云山文友群詩歌百期”序曲</p><p class="ql-block"> 游生忠</p><p class="ql-block"> 激情是火石</p><p class="ql-block"> ——詩歌百期序曲</p><p class="ql-block"> 游生忠</p><p class="ql-block"> 詩歌和詩詞都需要激情的。有豐富的生活經(jīng)歷和經(jīng)驗，最關(guān)鍵是要有激情才能創(chuàng)作出好作品。激情是火石，沒有激情，那生活經(jīng)歷和文化知識都是死材料，不能成為作品的。</p><p class="ql-block"> 年輕時，沒有經(jīng)驗，照樣可以創(chuàng)作出詩歌，就在于心中有激情。有一點的情感碰觸，就能夠創(chuàng)出一串燃燒的火焰。</p><p class="ql-block"> 生命也是一次燃燒自己的過程。當(dāng)你激情還在，就有幻想和美夢以及詩情。</p><p class="ql-block"> 寫詩歌能夠促進(jìn)人保持生命有激情，詩意常在。像年輕時，看見自己心儀的人，見而不得，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，參差荇菜。想像著伊人，如癡如醉，癲狂不已……</p><p class="ql-block"> 誦讀著《詩經(jīng)》：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲……”鐘鼓樂之,琴瑟友”之多么美妙？吟唱著郭沫若先生的詩句：“哪個青年不鐘情，哪個女子不懷春？”</p><p class="ql-block"> 啊，我的伊人，歸來！啊，我的美郎，歸來！</p><p class="ql-block"> 聽，誰的簫聲吹響了？</p><p class="ql-block"> 看，哪只鳳凰飛來了。</p><p class="ql-block"> 哦，在紫云山文友群的梧桐樹上，是什么歌聲，還是樂器，唱響了一支神奇的合唱神曲。</p><p class="ql-block"> 那神曲，近了，</p><p class="ql-block"> 那神曲，在遠(yuǎn)方——</p><p class="ql-block"> 2023、12、20</p> <p class="ql-block">立雪廬創(chuàng)研室作品：文學(xué)理論之一</p><p class="ql-block"> ——探討文學(xué)現(xiàn)象，分享心靈感悟</p><p class="ql-block"> 一點隨想（一）</p><p class="ql-block"> 游生忠 </p><p class="ql-block"> 文藝創(chuàng)作沒有哪一種體裁重要與不重要，對聯(lián)、詩詞、曲、現(xiàn)代詩、散文、歌詞、小說、童話、寓言、科幻、電視劇等雖然看似純粹屬于消遣娛樂，功用不同，都有人愛好和喜歡，作者只能以平靜的心態(tài)看待自己的愛好這件事情。</p><p class="ql-block">? 天下人才濟濟，每個人只是天地間一粒塵沙，來世間做客而已。作者能夠創(chuàng)作一點作品，是自己所好。其實，每個人都有長處，真正對社會上有實際貢獻(xiàn)的是那些各行各業(yè)上默默無聞地工作、勞動等人們。</p><p class="ql-block"> 2024、2、7上午</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block"> 一點隨想（續(xù)）</p><p class="ql-block"> 游生忠</p><p class="ql-block"> 對聯(lián)和歌詞，全國文學(xué)界最不起眼的體裁，可是功用卻比平常的其他文學(xué)作品大。</p><p class="ql-block"> 我國許多名勝古跡中的優(yōu)秀對聯(lián)能夠流傳千秋；一首優(yōu)秀歌曲，能夠百年演唱不衰，有的能夠成為世界名曲。</p><p class="ql-block"> 同樣，一首好詩、一篇優(yōu)秀文章，一篇（部）好小說，能夠影響人一生，甚至幾代人。</p><p class="ql-block"> 所以，文學(xué)體裁沒有大小和重要不重要之分。</p><p class="ql-block"> 這便是我們紫云山文友群提出全面繼承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和全面繁榮和發(fā)展文學(xué)——“兩個全面”的深沉含義和長遠(yuǎn)的文學(xué)觀點。</p><p class="ql-block"> 一位文學(xué)作者，能夠當(dāng)行出色就很不錯了。但是，我們鼓勵如果作者精力充沛，多才多藝者，可以努力爭取更多更好的成果。</p><p class="ql-block"> 2024、2、7下午</p><p class="ql-block"> 一點隨想（三）</p><p class="ql-block"> 從五千年中國文化和世界文化的悠久歷史來看，文藝創(chuàng)作沒有哪一種體裁才派頭，哪一種體裁就不看好。事實上，人們是看作者所創(chuàng)作的作品對于人類是否有文學(xué)價值、社會價值和意義。</p><p class="ql-block"> 如果作品只是一般，其價值只是限于某個小范圍、區(qū)域或者小文化圈子的認(rèn)可，哪怕國家級作家都沒有用。中國作家無數(shù)，能夠在歷史上留下有深遠(yuǎn)影響的有幾人？</p><p class="ql-block"> 每個時代，都有一定人物能夠為時代留下一批優(yōu)秀文化。這些文化的作者，很多都是在歷史的夾縫中生存下來，用他們的心血和生命鑄就了不朽作品。</p><p class="ql-block"> 我們?nèi)ヌ剿饕幌轮型馕幕械木?，就不難發(fā)現(xiàn)許多詩人或作家，他們的作品不是寫自己，而是站在時代的高度，人類的特點，根據(jù)自身的發(fā)現(xiàn)來創(chuàng)作的。那些只是沉醉于有很多人圍繞著自己轉(zhuǎn)，或者圍繞某個小圈圖個小名小利的人，永遠(yuǎn)走不出自己的圈子。了解中外那些文學(xué)流派的人，都知道文學(xué)要有成就，必須具有獨特的能力，才能成為有為者。</p><p class="ql-block"> 文學(xué)沒有圍墻，誰都可以成為黑馬！各種體裁，都需要發(fā)展。只有敢于突破自己，勇敢地不斷去探索，能夠走出一條新路的人，才能夠超越自己，取得不俗的成果。</p><p class="ql-block"> 破繭而出，才能飛！</p><p class="ql-block"> 時代需要和呼吁新的文學(xué)巨星出現(xiàn)！我真誠地期望：年輕而有志的朋友，要做鯤鵬或雄鷹，必須經(jīng)歷無數(shù)風(fēng)雨和艱苦的磨練，等待風(fēng)云，一箭飛天。</p><p class="ql-block"> 2024、2、4傍晚</p><p class="ql-block"> 一點隨想（四）</p><p class="ql-block"> 游生忠</p><p class="ql-block"> 作品能不能有影響和長遠(yuǎn)，不是什么體裁，而是在于作品本身的質(zhì)量和水平。自己喜歡和善于什么體裁，就創(chuàng)作什么。附庸他人，或者沉迷他人的圈圈，沒有自己獨立的思想和能力，不能成為有作為者。</p><p class="ql-block"> 我國自古以來，人情為重，歷代有大小圈子，當(dāng)代同樣存在著圈子現(xiàn)象，全國各地都如此，現(xiàn)代詩歌尤其多見，詩派紛呈，自然圈子也多。長篇小說很少這種現(xiàn)象，因為一般各自為陣，無法形成圈。</p><p class="ql-block"> 流派的好處是團結(jié)人，抱團取暖，形成一股力量。但是，它也不利于個性的發(fā)展，體現(xiàn)獨創(chuàng)能力。從古今中外事例，可以得出一個結(jié)論：文學(xué)創(chuàng)作是需要尊重人才，需要有個性和獨立性。搞文學(xué)創(chuàng)作，確實有個性和獨特行者，是不怕孤獨和寂寞的。孤獨，才能有冷靜的頭腦和理智，對社會觀察的入微，能夠清醒地分析，通過現(xiàn)象看透本質(zhì)，從而深刻地評判出實質(zhì)，創(chuàng)作出與眾不同驚世駭俗作品，從而成為鶴立雞群者。</p><p class="ql-block"> 2024、2、7夜</p><p class="ql-block"> 一點隨想（五）</p><p class="ql-block"> 游生忠</p><p class="ql-block"> 文學(xué)創(chuàng)作不是嘻嘻哈哈，安安逸逸可以輕松獲得成就的。它的特性，注定了需要靠每個作者獨立創(chuàng)作。</p><p class="ql-block"> 文學(xué)創(chuàng)作也不是小打小鬧，有一群人互相吹捧，就可以稱為英雄豪杰的。</p><p class="ql-block"> 有石破天驚的創(chuàng)舉或者獨自闖出一條新途徑來，才能算卓有成就。</p><p class="ql-block"> 我國文學(xué)史上，屈原的詩、韓愈的文章、魯迅的雜文，這幾位作家最為典型，他們都是孤獨者，之前也沒有可以借鑒的參照物，靠自己摸索出了一條創(chuàng)作之路。</p><p class="ql-block"> 他們幾位都是在政治背景上不利的前提之下，政治、文化和思想上孤獨無援，甚至命運坎坷，艱難地生存著，為了追求，不懈地努力掙扎、拼博，從黑暗里放射出一束光芒照亮了中國歷史的天空。</p><p class="ql-block"> 我國當(dāng)代的文學(xué)，從表面上看是很繁榮和熱鬧的。</p><p class="ql-block"> 長篇小說方面路遙、陳忠實、莫言等這些作家在創(chuàng)作上確實有所突破，他們的進(jìn)行探索的過程是感人的，值得借鑒的。遲子建的《額爾古納河右岸》，寫的是一個部落，文筆不錯。然而，我總覺得從文學(xué)的影響廣度和對人性的深刻來考量，不如：路遙的《平凡的世界》。《平凡的世界》文字上雖然比較質(zhì)樸，但是其作品思想和意義上將是具有非常長遠(yuǎn)的影響。</p><p class="ql-block"> 從散文方面而言，平心而論，余光中、余秋雨的作品讓人們眼前一亮，當(dāng)刮目相看；特別是余秋雨的山居筆記，獨創(chuàng)性非常強，為我國的散文增添了一道靚麗的光景。劉亮程的散文集——《一個人的村莊》，可以說是有突破和創(chuàng)新的。但是，他這種散文只限于作者本人，沒有前景和發(fā)展可能。</p><p class="ql-block"> 2024、2、8晨</p><p class="ql-block"> 一點隨想（六）</p><p class="ql-block"> 游生忠</p><p class="ql-block">紫云山文友 微信群上的聊天記錄如下，</p><p class="ql-block">————— 2024-02-08 —————</p><p class="ql-block">文川山人 09:54</p><p class="ql-block">文學(xué)者大多不是人生生活中的寵兒。老天安排給你文學(xué)的潛能和才華，一定讓你為之接受生活的種種磨難。剛才，看見余元錢老師回復(fù)“已閱，受益”四字，聯(lián)想到他早年不得志，到了晚年才逐漸走上順坦的路。想到不是生活的寵兒這一句話。</p><p class="ql-block">前人說“文學(xué)是傻子的事業(yè)”，不是沒有道理。熱愛文學(xué)的人，都有對文學(xué)的癡情，專注，這樣在單位或某行業(yè)十有九不但不吃香，而且可能經(jīng)常被穿小鞋 ，或者是打壓對象。這一點，我很清楚，也有體會。所以，我在學(xué)校期間不敢過于聲張，也還當(dāng)面遭受過冷諷等 。</p><p class="ql-block">文川山人 10:02</p><p class="ql-block">社會上是復(fù)雜的，熱愛文學(xué)的同行，也存在著互相看不起，或者拉幫結(jié)派，圍攻打壓異己等現(xiàn)象。所以，有的人被孤立，因此不合群產(chǎn)生了。</p><p class="ql-block">然而，對于頭腦清醒的人，明白文學(xué)創(chuàng)作能不能取得一定成就，關(guān)鍵在于自己能不能突破自己，超越自己，獨自走出一條路來。</p><p class="ql-block">文川山人 10:07</p><p class="ql-block">我在2018年就提出“文人相重”是人生經(jīng)歷的總結(jié)，也是從實際出發(fā)的。目的，希望今后大家要注重互相尊重，團結(jié)友愛。這個群，發(fā)展到目前兩百余人不容易。大家來自五湖四海，是一種緣分，值得珍惜。</p><p class="ql-block">文川山人 10:15</p><p class="ql-block">人生來世間既要受社會大背景的考驗，也要受家庭、生活、群體和人際之間的種種考驗。每位詩人、作家或者作者同樣要面對這些問題的考驗 。</p><p class="ql-block">在各種各樣的考驗面前，作者都應(yīng)該有面對挑戰(zhàn)的勇氣，更需要挑戰(zhàn)的是自己如何在創(chuàng)作中的提高、突破和做出貢獻(xiàn)問題。</p><p class="ql-block">文川山人 10:18</p><p class="ql-block">孤獨并不可怕，可怕的自己是放棄追求。能夠在孤獨中堅持自己的信念，奮斗到底，才能走出一個新的洞天，甚至可能一個新天地。</p><p class="ql-block">文川山人 10:23</p><p class="ql-block">文學(xué)創(chuàng)作是獨立性很強的事業(yè)。合群，只是有個溫暖的集體，可以取長補短。真正有作為，必須靠自己探索和奮斗。沒有個性，沒有創(chuàng)見，就不足掛齒。冷靜、默默耕耘，便有詩和遠(yuǎn)方。</p> <p class="ql-block"> 歡迎三明市詩詞朋友的講話</p><p class="ql-block"> 游生忠 </p><p class="ql-block">女士們、先生們：</p><p class="ql-block"> 大家上午好！</p><p class="ql-block"> 鈡曉惠會長和全體詩詞朋友們，今天你們不辭辛勞、風(fēng)塵仆仆來前來采風(fēng)，我謹(jǐn)代表古竹下坂游氏宗祠，對你們的光臨表示熱烈歡迎！</p><p class="ql-block"> 我們古竹下坂游氏，所在地為洪田鎮(zhèn)水西村古竹渡自然村，也是水西村部所在地。這里自古是渡口，閩西通往閩南、閩北的水陸交通要道，歷史以來兵家必爭之地。二十世紀(jì)二三十年代，有紅軍第七、九軍、國際少共國際師等部隊駐扎此地，《彭紹輝將軍日記》和有關(guān)資料為證。</p><p class="ql-block"> 這座房屋占地十畝左右，是清朝中期建的，叫“統(tǒng)源堂”，三進(jìn)式，原來有七重廂房，一百多間。從古代民國中期大堂 內(nèi)有設(shè)書齋，叫“竹林書院”，主要供游氏弟子讀書。</p><p class="ql-block"> 本處游氏是北宋著名政治家、理學(xué)家、詩人游酢的后裔一個分支。</p><p class="ql-block"> 遠(yuǎn)祖游酢有《誨子》一詩：“ 三十年前宿草廬，五年三第世間無。門前獬豸公裳在，只恐兒孫不讀書 ”此詩成為激勵游氏后代子孫奮發(fā)上進(jìn)，世代書香的精神食糧。</p><p class="ql-block"> 古竹下坂開基祖，游亨德公修業(yè)“國學(xué)生”（ 亦即是太學(xué)生，但多指官員子弟的太學(xué)生 ），“州同”身份，主要功績有以下三方面:</p><p class="ql-block"> 1、開拓了古竹渡下坂游氏發(fā)展的基業(yè)；</p><p class="ql-block"> 2、注重道德修養(yǎng)，仁慈行善，建房屋期間由于永安至南平一帶正遇到發(fā)生旱災(zāi)和饑荒，停下來搭棚施粥，拯救災(zāi)民，以致于工程延緩，最后自己在房屋尚未完工而去世；</p><p class="ql-block"> 3、自身熱愛文化，注重修養(yǎng)，連墻壁和器皿等都雋刻古代名人名言，警示自己，更重要的是設(shè)立“燈蒸田”（俗稱“書香田”）以鼓勵子孫讀書成才，考中秀才以上者獎勵一份田，收租三年。</p><p class="ql-block"> 因此，清朝年間，這里讀書風(fēng)氣興盛，父子或兄弟都考中秀才的有四對，有的為縣學(xué)第一名，有的第二名。這里不僅是有一流的秀才之鄉(xiāng)，而且武學(xué)方面也突出。清朝學(xué)士吳高杏先生寫的《游志紳公傳》中有記載。</p><p class="ql-block"> 亨德公曾孫游其書，立志有為，勤奮學(xué)習(xí)的事跡，在地方著名，后來建了“裕德堂”，又官居副五品。在南平等地嚴(yán)重饑荒 ，“米價高騰”時，慷慨捐獻(xiàn)糧米，延平知縣贈有“急公好義”匾額。此舉，亦使亨德公的慈善事業(yè)再度光大。</p><p class="ql-block"> 這里古代有過十余個秀才以上的文人，近幾年以來，我們下坂游氏新一代人才層出不窮，大學(xué)以上人才有十余人，其中碩士二人。我臨時想到一句對子：“文章期老道，事業(yè)望新人?！毕嘈牛磥硪欢〞粩嘤行碌娜瞬庞楷F(xiàn)。</p><p class="ql-block"> 關(guān)于古竹下坂游氏狀況，簡單地介紹這些 。</p><p class="ql-block"> 在此，感謝大家的聆聽。我再次對你們的到來表示衷心的感謝！我們照顧不周之處，敬請大家諒解。</p><p class="ql-block"> 你們是詩詞熱愛者。詩者，莊雅、簡約而深邃，其在中華民族發(fā)展史上猶如一顆璀璨明珠，光彩熠熠。你們在詩詞園地中勤耕力作，三明的歷史和山水，因你們而添彩。但是，文學(xué)是清貧而寂寞的事業(yè)，學(xué)海無涯，需要一顆純粹心靈，需要薪火相傳，才能修建出偉大的長城。你們曾經(jīng)努力播種，而且在耕耘中，書寫著今天的時代，三明的歷史不會忘記這文化振興的一筆。朋友們，努力吧。</p><p class="ql-block"> 最后，祝大家玩得高興，欣賞風(fēng)光，詩情泉涌，滿載而歸。</p><p class="ql-block"> 2023、11、27</p> <p class="ql-block"> 《紫云山》通訊第115期，和“星漢教授《甲辰新春放歌》”專輯 ，紫云山文友群編輯，2024、1、23</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 前言</p><p class="ql-block"> 今天，文友許景先生在文友群發(fā)表唱和星漢教授的大作 ，我看見之后，也嘗試進(jìn)行了和詩。下午，林雀等文友也陸續(xù)發(fā)表了和詩。</p><p class="ql-block"> 星漢教授，我在二三十年前聞其大名，拜讀過其大作，仰慕已久。</p><p class="ql-block"> 他的《甲辰新春放歌》，寫得大氣豪放，下面，我們一起來欣賞一番：</p><p class="ql-block"> 首聯(lián)“手機輕啟九州遙，共放吟聲到碧霄?！?入題自然，巧借“便引詩情到碧霄”凸現(xiàn)其豪氣。頷聯(lián)前半句“一片夕陽歸我管”這是實寫， 后半句“千秋圣火待君燒”與前句銜接中有轉(zhuǎn)折，千年圣火“待君燒”對后來者寄予了殷切和深沉的厚望。頸聯(lián)“悲歡離合都休論，李杜蘇辛或可招?！贝寺?lián)進(jìn)而由人生的悲歡離合，與“ 李杜蘇辛”聯(lián)系起來，為什么李杜蘇辛或可招”呢？我們不由地想到h孔子所說的詩具有興觀群怨作用，蘇軾的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”所以，頸聯(lián)寫得更加深入。</p><p class="ql-block"> 詩的中間兩聯(lián)，給全詩夯實了基礎(chǔ) 。作者在尾聯(lián)，“明日東風(fēng)逐微信，天山冰雪化春潮?！边@里見轉(zhuǎn)合功夫，第七句“明日”轉(zhuǎn)句自然，“天山冰雪化春潮”此句意思是一切“休說”（困惑、疑慮、悲歡離合等）都會消融，化作“春潮”了。</p><p class="ql-block"> 這首詩，目的和核心是講“中華圣火”傳承問題，作者用普通人感受與當(dāng)代信息相結(jié)合，把寓意表達(dá)得含蓄而生動形象，有著比較高的技巧、藝術(shù)。</p><p class="ql-block"> 從這首詩，我聯(lián)想到創(chuàng)作一系列問題，立意、意境、技藝等等……</p><p class="ql-block"> 星漢教授和霍松林教授一樣都是我國當(dāng)代詩壇豪放詩人。他們的詩很有內(nèi)涵，又有激情，豪邁奔放，作品具有很強藝術(shù)性，值得詩詞愛好者們學(xué)習(xí)和品味。</p><p class="ql-block"> 我是上世紀(jì)九十年代初受過蔡厚示教授指導(dǎo)下學(xué)習(xí)詩詞的，對于詩壇前輩李汝倫、霍松林、丁芒、劉征、星漢教授等早有所聞。后來，我由蔡教授推薦到余元錢老師門下學(xué)習(xí) 。</p><p class="ql-block"> 近年以來，詩壇上很少看見好詩詞。</p><p class="ql-block"> 正因為這是一首好詩，所以一向很少和詩的我，雖然知道自己才疏學(xué)淺，但是也忍不住動筆嘗試和之。</p><p class="ql-block"> 在有了一些文友唱和之后，我想到了編輯一期通訊記載文友們的和詩。今后如果有新的朋友也感興趣，可以添加。</p><p class="ql-block"> 歡迎添加作品，歡迎評論！</p><p class="ql-block"> 文川山人</p><p class="ql-block"> 2024、1、23</p> <p class="ql-block"> 《文人小議》</p><p class="ql-block"> 游生忠</p><p class="ql-block"> 最近，我看見莫言一段話，他認(rèn)為文學(xué)不是唱贊歌的工具…</p><p class="ql-block"> 他的這句話，給人清醒的提示，文學(xué)應(yīng)該做什么。雖然，他的觀點不能完全贊同，但是有一定的參考價值。</p><p class="ql-block"> 我認(rèn)為，文學(xué)作者必須立場堅定，愛憎分明：贊歌該唱的應(yīng)該唱，諸如國家、民族，民族英雄，正義感；該暴露的則暴露，例如黑暗，丑惡，等等。一味只唱贊歌，或者一味只是暴露，都是偏頗的。</p><p class="ql-block"> 我曾經(jīng)收到過不少詩詞集或者文集，不少的集子里贊歌占了三分之一以上，此外還有許多閑雜的東西，因此沒有什么看頭。</p><p class="ql-block"> 天底下，大多所謂的文人，喜歡跟風(fēng)、趕時髦（指社會上流行什么……），當(dāng)然有的是集體組織的。這些東西，其實都只是一般的附庸風(fēng)雅而已。</p><p class="ql-block"> 也許，我的個性使然，幾百萬文字作品中，很少贊歌或者附庸風(fēng)雅的東西。</p><p class="ql-block"> 我是沒有信仰者，崇拜自然，主張文人要慎獨，有自己獨自的思想，獨立的風(fēng)格，獨具的骨氣 ，獨有特色，創(chuàng)新的觀念，喜歡自然本色，追求自由……</p><p class="ql-block"> 沒有個性，就是不是一位成熟的人 。容易跟風(fēng)，喜歡趕時髦，跟大媽跳廣場舞一樣，那樣還有自己的東西嗎？</p><p class="ql-block"> 昨天夜間，我在文友群發(fā)表了一段講話，舉例說明了兩件跟風(fēng)的事情。最后，提醒文友們不要亂趕時髦。</p><p class="ql-block"> 跟風(fēng)、趕時髦是一種無聊的表現(xiàn)，也是沒有出息的人喜歡做的事情。有些事情，熱鬧一陣，像過云雨一樣，風(fēng)停雨散，啥也沒有。留在集子里，輕一點說自己尷尬，如果遇到類似文化大革命的運動，被人查到或者舉報，那就是罪證。</p><p class="ql-block"> 因此，我年輕開始就不喜歡跟風(fēng)，更不喜歡趕時髦。</p><p class="ql-block"> 作家要有清醒的頭腦，懂得什么叫創(chuàng)作的價值觀，珍惜自己的筆。有價值和長遠(yuǎn)意義，或者不會產(chǎn)生不良變化的東西，才會去思考寫與不寫的問題。那些一時走紅或者吃香的東西，都不是真正文人會輕易動心的。</p><p class="ql-block"> 南帆《辛亥年的槍聲》</p><p class="ql-block"> 古今中外歷史以來的文學(xué)著作，都是獨一無二的作品。我國古代的四大名著，當(dāng)代茅盾文學(xué)獎的作品《平凡的世界》《白鹿原》《穆斯林的葬禮》《辛亥年的槍聲》《額爾古納右岸》等等，都如此。</p><p class="ql-block"> 遲子建《額爾古納河右岸》</p><p class="ql-block"> 一句話，作家在文學(xué)上要有作為，就靠自己的獨立性，能夠獨辟蹊徑或獨樹一幟。除此，沒有捷徑和其他出路。這是我從幾十年熱愛文學(xué)中領(lǐng)悟和總結(jié)出來的經(jīng)驗。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)實中，像魯迅那樣，像莫言那樣，一般人不可能做到；同樣，我也做不到，我只是文學(xué)上無名小卒。但是，人不能喪失自己，找不到自己的魂。</p><p class="ql-block"> 我喜歡做自己想做的事情，而不是跟人做什么事；有的事，知道就好，不一定要寫它；有的事，好就說好，不好的一般不說，有的非說不可，當(dāng)然毫不忌諱，大膽地說。“四獨”是根本，鮮明的立場，機智地對待和處理相關(guān)事情，這是個性和智慧的結(jié)合。</p><p class="ql-block"> 我喜歡像草原的駿馬，自由的奔馳；我喜歡像天空的云，自由地飄蕩。想寫什么，就寫；可以一首詩或者詞，或者一首詩歌，或者一篇散文、隨筆等，甚至一篇小說。沒有固定的寫作與文學(xué)體裁，沒有固定的寫作框框，不重復(fù)自己，一切憑靈感，信手拈來，無拘無束。</p><p class="ql-block"> 為什么要看別人的眼色做事？</p><p class="ql-block"> 為什么一定非要別人的認(rèn)可？</p><p class="ql-block"> 自己有主心骨，才能有“四獨”，才是一個真正成熟的人。</p><p class="ql-block"> 不好多去議論別人。只能說說自己。</p><p class="ql-block"> 總之，文人應(yīng)該有自己的模樣，而不是前人或者別人的影子。我是學(xué)習(xí)莊子、韓愈、魯迅、朱自清、莎士比亞、普希金、雨果、巴爾扎克、托爾斯泰等前賢作品成長的，但是，他們是他們，我是我，沒有辦法變成他們，我只是我。天地生我，有自己的思想。</p><p class="ql-block"> 也許，我是孤獨者。然而，這種孤獨，一般人不喜歡，可是難以做到——因為，你是你，我是我。</p><p class="ql-block"> 2023、9、21 丑時</p> <p class="ql-block"> 談詩歌創(chuàng)作</p><p class="ql-block"> 游生忠</p><p class="ql-block"> 談詩歌（硬筆書法）</p><p class="ql-block"> 談詩歌</p><p class="ql-block"> 詩歌是心靈迸射出情感的火花，它或許一段生活的情愫或者是一種對事物的感應(yīng)。只有真情實意最能夠打動人心?；蛘哂衅婷畹南胂?，或者特別的浪漫，或者深邃的生活哲味 。總之，它（應(yīng)該）像磨盤里自然地流出來才能純真，而經(jīng)久耐人咀嚼回味。</p><p class="ql-block"> 詩歌一定得凝煉，有靈氣、彈性，而且內(nèi)容有可感性，風(fēng)格可以明朗或含蓄。詩要有詩味，思想和藝術(shù)兩方面都美，如果加上韻律美則更理想。</p><p class="ql-block"> 我認(rèn)為要有特色，獨特性才能真正展示個性，體現(xiàn)詩歌的藝術(shù)價值。</p><p class="ql-block"> 激情、靈感、想象，這對于詩歌太重要了。它是產(chǎn)生詩歌的酵母。沒有這些因素，寫不出好作品。</p><p class="ql-block"> 寫十首、百首的平庸之作，不如用心地寫好一首。</p><p class="ql-block"> 詩不是賣弄手法和技藝，目的是能夠打動人心或者留給人們深刻的記憶。</p><p class="ql-block"> 我為什么特別喜歡李白或普希金的詩歌？</p><p class="ql-block"> 因為他們浪漫的情懷里，浸透著骨子的實質(zhì)，有著生活的氣息，浪漫的思想。</p><p class="ql-block"> 普希金由于對愛情如癡如醉，傾心于此，愛得深切，所以情詩方面天底下最為動人；恐怕沒有第二位詩人能夠超越他。</p><p class="ql-block"> 2023、8、21傍晚</p><p class="ql-block"> 附錄：詩歌新作</p><p class="ql-block"> 七夕</p><p class="ql-block"> 游生忠</p><p class="ql-block">幾百年婚姻，</p><p class="ql-block">還堅定不堅定？</p><p class="ql-block">我在東邊，</p><p class="ql-block">你在西邊。</p><p class="ql-block">幾百年的婚姻，</p><p class="ql-block">還有沒有愛情？</p><p class="ql-block">我在東邊，</p><p class="ql-block">你在西邊。</p><p class="ql-block">幾百年如此，</p><p class="ql-block">說不來變沒有變。</p><p class="ql-block">你看我時，</p><p class="ql-block">云海茫茫；</p><p class="ql-block">我看你時，</p><p class="ql-block">淚水盈盈。</p><p class="ql-block">不奢侈，</p><p class="ql-block">一年一度的相見。</p><p class="ql-block">心中有你，</p><p class="ql-block">或者有我，</p><p class="ql-block">比蜜還甜。</p><p class="ql-block"> 2023、8、21傍晚</p><p class="ql-block"> 古竹渡自然村</p><p class="ql-block"> 游生忠</p><p class="ql-block">天空很清，</p><p class="ql-block">風(fēng)很清，</p><p class="ql-block">河水也清清。</p><p class="ql-block">群山很青，</p><p class="ql-block">田野很青，</p><p class="ql-block">樹和竹也青青。</p><p class="ql-block">古屋很親，</p><p class="ql-block">村人很親，</p><p class="ql-block">土地更親親。</p><p class="ql-block">這是純樸的鄉(xiāng)村，</p><p class="ql-block">古老而文明。</p><p class="ql-block">沒有華麗和繁鬧 ，</p><p class="ql-block">只有清凈 。</p><p class="ql-block"> 2023、8、21傍晚</p> <p class="ql-block"> 略談黃萊笙先生的評論《楊國風(fēng)詩作引評》</p><p class="ql-block"> 游生忠</p><p class="ql-block"> 前天晚間，黃萊笙先生發(fā)來新作《楊國風(fēng)詩作引評》一文。昨天，在部分微信群間進(jìn)行了轉(zhuǎn)發(fā)。 </p><p class="ql-block"> 黃先生是詩人、評論家，三明詩群的擎旗人，近些年以來評論作品頻頻發(fā)表。 </p><p class="ql-block"> 創(chuàng)作現(xiàn)代詩歌為主的人，一般對于詩詞沒有什么感情。然而，他科班出生，當(dāng)過三個縣市領(lǐng)導(dǎo)，后來也主政三明市文聯(lián)、作協(xié)十幾年，閱歷豐富，是一位學(xué)識淵博的學(xué)者及教授。這樣，他有博大的胸襟，寬闊的眼界，古今中外能夠兼容并蓄，從他的詩歌和歌詞以及一些作品，可以看出對于我國古今文學(xué)積學(xué)深厚。 </p><p class="ql-block"> 作者創(chuàng)作《引評》，給人們什么啟示？體現(xiàn)了什么？ </p><p class="ql-block"> 一，作者是當(dāng)今身居一省文化界高層而且有影響的人物，他對于優(yōu)秀的詩詞作品認(rèn)可，這對于廣大詩詞愛好者是一個很大的鼓舞； </p><p class="ql-block"> 二，作者在文章中指出詩詞存在的弊?。ā叭 保?，對于詩詞創(chuàng)作者，具有鞭策作用，而且意義深遠(yuǎn)； </p><p class="ql-block"> 三，作者所提出的主體的拿捏和表達(dá)手法的融合兩點理論，很值得詩詞創(chuàng)作者學(xué)習(xí)和借鑒的。 詩詞創(chuàng)作是一項復(fù)雜的事情，古今有許多理論。作者的《引評》從當(dāng)今的詩詞現(xiàn)狀出發(fā)，鮮明地提出了兩點論點，是有遠(yuǎn)見卓識的。 </p><p class="ql-block"> 當(dāng)然，文藝作品上見仁見智，這是很正常的。楊國風(fēng)詩作和風(fēng)格，也許不一定能夠滿足所有人喜歡，總體上是不錯的，這就夠了。有文藝評論家為詩詞說話，客觀、公正，肯定作品的價值，這是一件非常難得的好事。因此，我推薦《引評》這篇評論，希望大家學(xué)習(xí)和借鑒，研究，認(rèn)真體味其中意義。 </p><p class="ql-block"> 文川山人 </p><p class="ql-block"> 2023、9、5</p> <p class="ql-block"> 文法貴活</p><p class="ql-block">——《錯過的遇見》創(chuàng)作談</p><p class="ql-block"> 游生忠</p><p class="ql-block"> 文法，一般談?wù)摰氖俏恼碌淖龇?，或者說寫法。</p><p class="ql-block"> 我雖然少年開始學(xué)習(xí)韓柳文章，那時只是讀其作品而已，不知法；后來讀高中，語文老師是福建師大畢業(yè)的黃正元老師。他自己以口才好出名，也會寫文章，開門辦學(xué)很少上課，因此沒有講如何寫文章。</p><p class="ql-block"> 走上社會，我即開始了自學(xué)的歷程，特別是1984年創(chuàng)辦紫云山文學(xué)社，主持辦《紫云山》，邊學(xué)邊寫，逐漸地摸索各類作品一些的寫法。退休之前，撰寫了一部《文學(xué)創(chuàng)作入門》介紹了我國當(dāng)代為止通用的各類文章作品的著作，初步地探索和總結(jié)寫作方法。</p><p class="ql-block"> 近年（退休）原來，所寫文章幾百篇，在實踐中又摸索了一些文章的寫法?；仡^去想韓愈、蘇軾和魯迅、朱自清、楊朔、秦牧、劉白羽以及余光中、余秋雨、梁衡、張帆等等文學(xué)家們的作品，我發(fā)現(xiàn)，文章說有法，是要有一個中心，有條理，層次清楚；也可以說沒有法，因為各有各的寫作方式。傳統(tǒng)的寫景抒情文章怎么寫，人物類、物品類等等怎么寫，沒有辦法統(tǒng)一規(guī)定。</p><p class="ql-block"> 昨天的《錯過的遇見》一文，如果按照一般作者來寫，肯定會用傳統(tǒng)的模式去寫，那樣作品就欠活。我采用了以烏鎮(zhèn)為背景，木心為中心來寫，敘事與抒情結(jié)合起來寫，當(dāng)然還有一條錯過的遇見這條感情線，三者揉和為一體，寫出一篇自己比較滿意的文章。</p><p class="ql-block"> 這篇800多字的文章，又是一種寫法的嘗試。不拘泥于死板的模式和陳述方法，有一定的跳躍性，我的心靈對于木心的敬仰，愛慕以及深情融化在作品的字里行間。</p><p class="ql-block"> 每個作者不同，而且每篇文章是不同的，不重復(fù)別人，也不重復(fù)自己，在實踐中去摸索，實踐，這是我一貫的追求。</p><p class="ql-block"> 文章是靈活的人創(chuàng)作的。思路寬闊，有大眼界，大胸襟，高屋建瓴，才能建構(gòu)大的建筑；同時能夠隨機應(yīng)變，去探索嘗試新的途徑。這是寫作朋友應(yīng)該具備的基本素質(zhì)和才能。</p><p class="ql-block"> 粗淺之談，聊供文友們參考與借鑒。</p><p class="ql-block"> 2023、7、6晨</p> <p class="ql-block"> 關(guān)于對詩的粗淺看法</p><p class="ql-block"> 游生忠</p><p class="ql-block"> 作詩，看似容易，認(rèn)真難也。</p><p class="ql-block"> 如果僅僅會合格律，天下能者千萬萬，這小學(xué)生亦不在話下。把詩能夠?qū)懙靡话氵^得去，這樣的人也很多；寫得好，自己又能夠用文字予以概括，優(yōu)缺點分得出來，則不多。這只是比能夠創(chuàng)作提升了一個檔次。</p><p class="ql-block"> 真正詩詞家，必須具備過硬的創(chuàng)作水平和比較強的文學(xué)評論能力。這方可見學(xué)養(yǎng)深淺，水平高低。當(dāng)然，詩詞家中也有檔次的，在此不細(xì)述。</p><p class="ql-block"> 有的人在報刊雜志發(fā)表一些作品，就以為自己是詩人，詩家了。</p><p class="ql-block"> 這遠(yuǎn)得很呢？</p><p class="ql-block"> 有一定經(jīng)歷的作者，誰沒有發(fā)表過作品？</p><p class="ql-block"> 1997—2006年，我在《江南詩詞》《福建詩詞》《長白山詩詞》《赤壁東坡詩詞》《中華詩詞》《詩詞》報等等發(fā)表過幾百首作品，有作品收入《當(dāng)代吟友》》《當(dāng)代中國詩詞、楹聯(lián)家辭典》《當(dāng)代詩詞三百家》《中國當(dāng)代詩詞選》等等，也獲得過全國首屆“建安杯”文學(xué)作品征文一等獎……</p><p class="ql-block"> 作為我國著名詩壇泰斗蔡厚示教授和著名詩人趙玉林先生、余元錢老師的學(xué)生，我學(xué)而不專，心有旁騖。</p><p class="ql-block"> 2008—2016年，因創(chuàng)作長篇小說而停止詩詞創(chuàng)作。</p><p class="ql-block"> 我十多年前，曾經(jīng)提出過詩家、詩人、詩奴等說法。不做詳細(xì)的論述，各自揣摩。</p><p class="ql-block"> 總之，詩要寫得好，不容易；成為詩人，更上一層；成為詩家，絕不是簡單地會寫幾句詩，不懂文學(xué)理論和詩學(xué)奧妙就可以做到的。</p><p class="ql-block"> 我崇拜余元錢老師，詩寫得好，文學(xué)理論水平高，評論能夠獨有見地，洞察力非常強，時代觀念鮮明，文筆簡練、生動而語言表現(xiàn)得深刻。我私下想，余老師身上所藏的文學(xué)功底和文學(xué)涵養(yǎng)以及能力，我和朋友們一樣望塵莫及，一輩子也難學(xué)習(xí)到手。</p><p class="ql-block"> 詩，看似簡單，學(xué)問深奧。學(xué)好，不易也！在詩學(xué)的道路上，需要永遠(yuǎn)甘當(dāng)小學(xué)生，一輩子謙虛謹(jǐn)慎，勤奮耕耘，奮斗不止。</p><p class="ql-block"> 2023、5、21晨</p><p class="ql-block"> 關(guān)于我的《五言排律集》</p><p class="ql-block"> 游生忠</p><p class="ql-block"> 五言排律集至今已經(jīng)創(chuàng)作108首，這是自己前面沒有想到的。</p><p class="ql-block"> 我為什么會選擇創(chuàng)作五言排律集，這跟兩位老師有關(guān)，一是趙玉林先生，他的五言排律寫得很好；二是余元錢老師，余老師在紫云山文友群經(jīng)常發(fā)表五言排律。趙、余二師都是學(xué)識淵博，才華橫溢，詩學(xué)深有造詣?wù)摺＠蠋煹牟艑W(xué)，我雖然望塵莫及，但是五言排律給了我留下的印象非常深刻。</p><p class="ql-block"> 五言排律，單句五個字，但是組合起來能夠形成比律詩更自由，更有氣勢，適合抒發(fā)自己的思想和豐富的感情。</p><p class="ql-block"> 2021年正月初一，我寫下了《辛丑年初一自策》，這成為第一首。2月17創(chuàng)作《答友人》，在紫云山文友群引起了比較大的反響。沒有想到從此一發(fā)不可收拾。于是，決定繼續(xù)創(chuàng)作。</p><p class="ql-block"> 創(chuàng)作過程中，自己覺得有的地方押韻比較不容易把握 ，時有出入。我的學(xué)生顏紅霞經(jīng)常幫忙提醒。余元錢老師也有提示。在寫到第六十七首時，想停下來。余元錢老師鼓勵我繼續(xù)創(chuàng)作，要爭取達(dá)到一百首。</p><p class="ql-block"> 因為，我期間在創(chuàng)作“書法文章”和人生系列作品，所以進(jìn)度開始緩慢。2022年，由于要參加專升本，主要時間用于專升本的學(xué)習(xí) 。</p><p class="ql-block"> 今年三月之后，我才又回頭來創(chuàng)作五言排律。四月中旬，我與朋友去湖北、湖南、貴州、重慶四省旅游，直接促進(jìn)和加快了五言排律創(chuàng)作的進(jìn)度。</p><p class="ql-block"> 回顧創(chuàng)作經(jīng)歷，五言排律的創(chuàng)作難度比一般的詩更大得多，在構(gòu)思上一定有要大局觀，需要精心謀劃，最好能夠通體思考個大致的結(jié)構(gòu)輪廓，在進(jìn)入具體寫作時可以有個依據(jù)。結(jié)構(gòu)越大，內(nèi)容越豐富，越要注意突出主旨，脈絡(luò)清晰這兩方面；有的作品在寫作時會發(fā)現(xiàn)，原來所思考比較淺，可以深入挖掘下去；有的作品，會發(fā)現(xiàn)如果細(xì)致一些，則可能寫得更好；有的作品，需要運用想象進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a充，使之虛實結(jié)合，形成比較豐滿，想象、生動的作品 。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)然，由于本人才疏學(xué)淺，《五言排律集》或急于求成，或思慮不精，草率成章，或用詞、用韻欠缺推敲，存在瑕疵不少。今后如有發(fā)現(xiàn) ，理當(dāng)修正。承蒙眾多文友們厚愛，給予鼓勵及美言，批評指正等。</p><p class="ql-block"> 2023、5、21</p> <p class="ql-block"> 生活和寫作感悟</p><p class="ql-block"> 游生忠 </p><p class="ql-block">*任何有成就者，都是從勤學(xué)苦練中摸索、滾爬成長起來的。沒有天生的偉人和學(xué)問家。 </p><p class="ql-block">*羽翼未豐，有風(fēng)不能飛翔。故，智者寧靜而養(yǎng)之，不急于圖飛。</p><p class="ql-block">*人不可貌相，海水不可斗量。很多看似不起眼者，往往深藏不露，非凡夫俗子可比。</p><p class="ql-block">*諸葛亮雖然厲害，天下比他厲害的大有人在。</p><p class="ql-block">*不論什么行業(yè)，都有能人、高人。因此，誰都不可自以為是，而應(yīng)當(dāng)謙恭有嘉。</p><p class="ql-block">*能夠成為一村之長，總有他一時之長。</p><p class="ql-block">*時勢造英雄，風(fēng)云見丈夫。</p><p class="ql-block"> *文章要像江河湖海一樣，經(jīng)歷迂回曲折，跌宕起伏 才能大氣磅礴，震撼人心。</p><p class="ql-block">*詩詞或者詩歌，要含蓄、典雅，富有詩情畫意。但，率真、清新，也是可貴的風(fēng)格。</p><p class="ql-block"> *縣長易當(dāng)，生產(chǎn)隊長難當(dāng)。（與學(xué)生和文友洪順發(fā)閑聊）</p><p class="ql-block">*堅持一事，成就一生。（寫給學(xué)生顏紅霞）</p><p class="ql-block">*文章貴有驚人句，事業(yè)難于克己心。</p><p class="ql-block"> 余元錢老師和我合影</p><p class="ql-block"> *人生知遇真難得，百載良師仰未名。（余元錢老師別號布衣，又號未名，其曾經(jīng)就讀北大“未名湖”）</p><p class="ql-block"> *坐定東南氣自如，千軍萬馬任調(diào)諸。真驚世上藏龍虎，畢竟人才出讀書?！?南平一中高級教師游夢熊，華東師大畢業(yè)，任南平游酢研究會秘書長，2013年11月下旬，來自全國各地千余人參加首屆海峽兩岸游酢研究會大會暨拙作《千秋雪》等發(fā)行儀式，他指揮如意，有感吟此）</p><p class="ql-block"> *不比不爭，吃得起苦，沉得住氣，忍得住寂寞和羞辱，靜而不語，厚積薄發(fā)；不怕失敗，越挫越勇。此，方可以為大丈夫也。</p><p class="ql-block">*余常常何以笙簫默？蓋才疏學(xué)淺也。</p><p class="ql-block">*人，各有千秋；才，天外有天。余何能哉！</p><p class="ql-block">*人貴明智，命運由天，得失皆然，惟謙遜、好學(xué)、勤奮、勵志向上而已。</p><p class="ql-block"> *記憶中，紫云山文學(xué)社里的朋友郭厚仁老師有創(chuàng)作詩歌《寫給拓荒者》，他的散文詩也挺耐人尋味。洪順發(fā)的散文、林國生詩歌和散文，羅毅雄的散文，詹有星的小說，羅銀綢的詩歌，都寫得不錯；鄧興燦那時只寫散文，現(xiàn)在詩詞寫得不錯。張永霞的詩詞、詩歌、散文，近十年來進(jìn)步非常大，詩詞和詩歌的水平都超越了一般文友。</p><p class="ql-block">*朱德忠多才多藝，我最喜歡的是他的詩歌，非常有靈氣。</p><p class="ql-block">*看人，多看別人長處；交友，以大體論，求同存異也。</p><p class="ql-block">*紫云山文友群人才濟濟，藏龍臥虎，則不是三言兩語能夠描述和概括了。</p><p class="ql-block">*劉如姬（永安吉山人）是善于探索的詩人，認(rèn)識不久，讀她的詩詞作品，覺得新穎、有靈氣，即撰寫了評論。（詳見《永安論壇》）她乃永安文壇百年之后，可以青史留名者</p><p class="ql-block"> 張帆先生，筆名南帆 ，福建社會科學(xué)院研究員，福建師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師。主要從事中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)和文學(xué)理論研究。</p><p class="ql-block"> 他2006年發(fā)表的散文集《辛亥年的槍聲》引起了我的關(guān)注。因為，他文章中所寫的事件眾所皆知，而且那里也是我父親的出生地，那里的人事從小也有所聞。追根溯源，我還是福建師范大學(xué)出來的，應(yīng)該叫他老師。</p><p class="ql-block"> 不久，《辛亥年的槍聲》榮獲了魯迅文學(xué)第四屆文學(xué)獎。</p><p class="ql-block"> 我讀完作品，歷史、福州全都聯(lián)想了起來 。他對于題材的深挖和文筆的細(xì)膩，下筆的高度，作品拓展的廣度等等都深深地打動了我。</p><p class="ql-block"> 我向他請教，在交流中了解到他的平易近人，學(xué)識淵博。</p><p class="ql-block"> 他的作品，打開了我的思維，使我的視野也開闊起來。寫作散文時，能夠比較有所進(jìn)步。</p><p class="ql-block"> “要學(xué)就跟文學(xué)上真正的大行家學(xué)習(xí)?！边@是我?guī)资戢@得最深刻的體會。當(dāng)然，由于個人素質(zhì)問題，我始終大氣不起來。</p><p class="ql-block"> 我與原三明文聯(lián)主席黃萊笙先生，僅僅2015年5月左右在三明第四屆百花文藝獎頒獎大會上，見過一面。后來，有聘請他擔(dān)任紫云山文友群顧問 。他的詩歌寫得好，評論文章寫得很有水平，拜讀過不少。去年想去拜訪他，我因為參加專升本學(xué)習(xí)很忙，未能成行。</p><p class="ql-block">*三明作家中，我讀過長篇小說作品比較多的是林域生先生 。他的小說，大氣，有渾厚的歷史感和濃厚的地域色彩，也帶有他散文中那種新穎的靈氣。小說《永安筍商》《金沙縣》《謝祐》《建蓮古事》《三明往事》《我們的日月溪》……這一系列鄉(xiāng)土作品，可以看出他對于故鄉(xiāng)三明這一片土地的深情。三明從古至今，在長篇小說方面做出如此沉重豐厚的長篇小說者，他不僅僅是第一人，而且說屬于空前絕后者。他對于三明長篇小說的貢獻(xiàn)，可以載入中國文學(xué)史。</p><p class="ql-block">*咬定青山不放松。一個作家能夠正確地選擇自己的方向和扎根腳下的土地——創(chuàng)作方陣，觀察時代風(fēng)云，深入生活，寫出一系優(yōu)質(zhì)的列作品來，這是非常可貴的。歷史上，我國有一大批西北黃土高原作家，也有當(dāng)代以山東高密家鄉(xiāng)為主要題材的莫言，現(xiàn)在三明有林域生為榜樣的以鄉(xiāng)土歷史和現(xiàn)代結(jié)合的小說，這是先例，而且開啟了一條長河。這也是福建省小說史上重大的突破！</p><p class="ql-block"> *久伏者，或默然，或騰飛。不僅僅在志力與才華，而在其天時地利人和也。</p><p class="ql-block"> 2023、4、20晨</p> <p class="ql-block">2026、4、12</p> <p class="ql-block">文川山人 15:20</p><p class="ql-block">朋友們，寫作沒有嚴(yán)重的分開，可以組合，像今天發(fā)的作品，既有詩詞，又有現(xiàn)代詩，勉強地可以合為一期。所以，可以結(jié)合。</p><p class="ql-block">文川山人 15:25</p><p class="ql-block">當(dāng)然，一般人都以某種方式發(fā)表，像今天一樣的畢竟少數(shù)。</p><p class="ql-block">文川山人 15:28</p><p class="ql-block">林賢清這樣的青年，還少。但是，他能夠堅持這樣，也是允許的。</p><p class="ql-block">文川山人 15:32</p><p class="ql-block">看一個地方的人才 ，能夠?qū)Ｊ侨瞬牛耗軌蚨嗖?，兼顧，也是人才?lt;/p><p class="ql-block">文川山人 15:41</p><p class="ql-block">我所以對人才的觀點，是比較開放的，只有才學(xué)的，都可以。當(dāng)然，你要是個人才，是一個拿出一定的才學(xué)。</p><p class="ql-block">文川山人 15:51</p><p class="ql-block">天下規(guī)定會寫詩詞的少說也有幾百萬，詩歌，散文、小說作者相對比較少些。寫詩詞、詩歌的作者，多一些。所以，一般會寫詩、詩歌都知道，盡量不要伸張。如果，有像余元錢老師一樣的資歷 ，可以大聲肯定對與錯。</p>