<p class="ql-block ql-indent-1">曲水流觴（shāng），是中國古代漢族民間的一種傳統(tǒng)習(xí)俗，后來發(fā)展成為文人墨客詩酒唱酬的一種雅事。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">“曲水流觴”之俗，溯其源流，得從三月上巳這一古老風俗說起。</p><p class="ql-block ql-indent-1">上巳，是指夏歷三月的第一個巳日。它是我國古代一個祓除禍災(zāi)，祈降吉福的節(jié)日。這種傳統(tǒng)歷史非常古老，最早可以追溯到西周初年，據(jù)南朝梁吳均《續(xù)齊諧記》：“昔周公卜城洛邑，因流水以泛酒，故逸《詩》云'羽觴隨流波'。” 上巳節(jié)，節(jié)期三月初三日，又稱“重三”、“春禊”。 祓，是祓除病氣和不祥；禊，是修潔、凈身。祓禊是通過洗濯身體，達到除去兇疾的一種祭祀儀式。</p><p class="ql-block ql-indent-1">到了漢時，才將三月上巳確定為節(jié)。每逢該日，官民都去水邊洗濯。不僅民間風行，連帝王后妃也去臨水除垢，祓除不祥。后來，此風俗又進一步演變?yōu)榕R水宴飲。</p><p class="ql-block ql-indent-1">魏晉以后，才將夏歷三月初三上巳節(jié)正式改定為春禊，并作為歲時節(jié)令中的重要節(jié)日。所有臨水祓禊及水濱宴會活動都在這天進行。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">永和九年(公元353年)三月初三上巳日，晉代貴族、會稽內(nèi)史王羲之偕親朋謝安、孫綽等42位軍政高官，在蘭亭修禊后，舉行飲酒賦詩的“曲水流觴”活動，因此引為千古佳話。</p><p class="ql-block ql-indent-1">當時，王羲之等在舉行修禊祭祀儀式后，在蘭亭清溪兩旁席地而坐，盛了酒的觴順流而下，在誰的面前打轉(zhuǎn)或停下，誰就得即興賦詩并飲酒。史料記載，在這次游戲中，有十一人各成詩兩篇，十五人各成詩一篇，十六人未成詩各罰酒三觥。王羲之將大家的詩匯集成冊，并用鼠須筆在蠶繭紙上乘興揮毫作序，寫下了舉世聞名的《蘭亭集序》，被后人譽為“天下第一行書”，王羲之也因之被人尊為“書圣”?！短m亭集序》又被稱為“禊帖”。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">?蘭亭序/蘭亭集序</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:18px;">[魏晉]王羲之</span></p><p class="ql-block"> 永和九年，歲在癸(guǐ)丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊(xì)事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍(tuān)，映帶左右，引以為流觴(shāng)曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁(chěng)懷，足以極視聽之娛，信可樂也。</p><p class="ql-block"> 夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸(hái)之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系(xì)之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！ </p><p class="ql-block"> 每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼(jiē dào)，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤(shāng)為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。</p>