<p class="ql-block">《殿齋箴言錄》乃予纂向日所做文章中之至言，內(nèi)容涵蓋處事、孝道、讀書、意趣、德行、經(jīng)濟(jì)、修身、明理等方面，乃予舊作要義之集成，是反映放勛公主要思想的語(yǔ)錄體作品。殿齋者，予之號(hào)也，箴言者，非盡為警戒之句，亦囊品人格物之語(yǔ)，以申予之觀論。</p> <p class="ql-block">放勲公，又稱明珎昂，五氏放勲家族太祖，李姓，五氏，名昂，字明珎（原為子珎），號(hào)放勲，又號(hào)殿齋居士、廿一居士，誕於共和45年（公元1993癸酉年），吉林烏拉舒蘭縣人氏，卒年不詳。性剛直，尚經(jīng)典，崇道義。創(chuàng)明珎學(xué)派，自稱明珎老祖，提出性任論，主張順天理，任人性。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><b style="font-size:22px;">＊＊＊ 談孝篇＊＊＊ </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">孝者，德行之首也，無(wú)孝者當(dāng)斃，有孝者長(zhǎng)存。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span><span style="font-size:15px;">——節(jié)選自《二姑祖回鄉(xiāng)有感表記》文</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">予以為所謂孝道，乃於雙親盡忠耳，猶古之君教臣死，臣不死不忠事。己之肉身乃爺娘所賜，故應(yīng)時(shí)刻以待，性命還之，至若侍奉雙親，扶協(xié)終老，此乃根本，毋需贅言，如此則為孝義之道也。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> ——節(jié)選自《觀險(xiǎn)峰伯父贈(zèng)東晟書有感》詩(shī)按語(yǔ)</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">當(dāng)世者，物欲發(fā)達(dá)，孝悌淪渙。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span><span style="font-size:15px;">——節(jié)選自《二姑祖回鄉(xiāng)有感表記》文</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">啖睛元讓存忠孝，噬血殿齋揚(yáng)炯神。</span></p><p class="ql-block">注：</p><p class="ql-block">啖睛：即夏侯惇“拔矢啖睛”事。曹</p><p class="ql-block"> 操征呂布時(shí)，夏侯惇陷陣被流</p><p class="ql-block"> 矢射中左目，其於馬上拔箭帶</p><p class="ql-block"> 其眼出，吞之於肚，曰：父精</p><p class="ql-block"> 母血，不可棄之。其全身至孝</p><p class="ql-block"> 之舉，后世以之為楷范。</p><p class="ql-block">元讓：曹魏名將夏侯惇甫字。</p><p class="ql-block">噬血：向時(shí)予砧板弄庖之際，割手，</p><p class="ql-block"> 流血甚多，予未以它物止之，</p><p class="ql-block"> 乃啖之於肚，俟其復(fù)止。此效</p><p class="ql-block"> 法夏侯惇全身存孝之事，亦雙</p><p class="ql-block"> 關(guān)歃血盟誓之意。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> ——節(jié)選自《觀險(xiǎn)峰伯父贈(zèng)東晟書有感》詩(shī)及注</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">當(dāng)今之世，知悔之愧之者已屬不孝之人，然不知悔之愧之者多如牛毛，我輩當(dāng)深思之省之。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span><span style="font-size:15px;">——節(jié)選自《二姑祖回鄉(xiāng)有感表記》文</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">弱冠無(wú)心膚腠毀，強(qiáng)筋有目怙毛衰。</span></p><p class="ql-block">注：</p><p class="ql-block">膚腠毀：毀壞肌膚。余早年間冥頑不 </p><p class="ql-block"> 化，以煙燼炙膚二十一創(chuàng)，余</p><p class="ql-block"> 又號(hào)廿一居士，即緣此故。古</p><p class="ql-block"> 人云，身體發(fā)膚，受之父母，</p><p class="ql-block"> 此實(shí)乃不孝之舉，余悔之無(wú)及</p><p class="ql-block"> 矣。</p><p class="ql-block">強(qiáng)筋：筋健之年。</p><p class="ql-block">怙毛衰：謂雙親年邁頭發(fā)稀少貌。怙，</p><p class="ql-block"> 指父母雙親?！对?shī)經(jīng)》有言，</p><p class="ql-block"> 無(wú)父何怙，無(wú)母何恃。衰，音</p><p class="ql-block"> 崔，等次，減少。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> ——節(jié)選自《客中夜懷》詩(shī)及注</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> ?。?讀書篇＊＊＊</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">?</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">當(dāng)世之年輕后生，不重道義，不曉禮樂(lè)，目無(wú)尊長(zhǎng)，浮華無(wú)實(shí)，皆乃不讀經(jīng)典所致。圣人之書，流傳千載，乃中華傳統(tǒng)之精華，然今人鮮有重之者，所讀之物皆乃時(shí)下流行之娛文，或?yàn)樗^之小說(shuō)，以予觀之，皆非書也。讀書自然以圖悅己，然亦應(yīng)言之有物，除科學(xué)學(xué)術(shù)之書外，經(jīng)典之物厥稱之為書，經(jīng)史子集，詩(shī)詞歌賦，明清小說(shuō)，惟有讀此等之書，厥其能明理長(zhǎng)識(shí)，后生小輩需引以為鑒。此為予讀書之道也。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> ——節(jié)選自《觀險(xiǎn)峰伯父贈(zèng)東晟書有感》詩(shī)按語(yǔ)</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> ?。?明理篇＊＊＊ </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">真如本無(wú)新舊，惟有臧否矣。</span></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">——節(jié)選自《拾遺集跋》文</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">人性者，自然也，欲之臧否者，皆為人性，此非品評(píng)人之良莠之繩也。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> ——節(jié)選自《眀珎學(xué)之性任論》文</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">世人亦不正視己身，止知臧美之虛，不知否丑之真。以之為好人者實(shí)則偽人，以之為壞人者庶幾為真人者也，汶汶乎人性品格之分。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">注：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">汶汶：音“門門”，不明貌。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> ——節(jié)選自《眀珎學(xué)之性任論》文及注</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">予志在倡真，既為真，則臧否同存耳。欲與品格乃各自為也，故欲之為無(wú)瑕品格之質(zhì)也。為人之道，在於樂(lè)己，在於順欲，在於任人性。人性不任則欲不通，欲不通則己不樂(lè)，己不樂(lè)則枉為人。如是則為真，加之品格，順之天理，此為一真人也。摒虛為真，任欲樂(lè)己，此則為自然之道也。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> ——節(jié)選自《眀珎學(xué)之性任論》文</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> ?。?修身篇＊＊＊ </b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">今之世人不讀經(jīng)典，不遵古道，故此違法亂紀(jì)者日益加焉，悖常亂德者充斥於道，垂髫亦無(wú)赤子之心，黃發(fā)愈加乖戾之氣，幼不幼，老不老，實(shí)為敗德亂綱矣。</span></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">——節(jié)選自《拾遺集跋》文</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">經(jīng)濟(jì)愈進(jìn)，而人道愈退，雖己身富貴如陶朱猗頓，寰國(guó)強(qiáng)盛埒英法美俄，亦何用哉！不重內(nèi)德，固外無(wú)益矣。</span></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">——節(jié)選自《拾遺集跋》文</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">尚古道，重經(jīng)典，小則修身明志，大則安邦弼國(guó)。</span></p><p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">——節(jié)選自《拾遺集跋》文</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">盡諂嘗嘗溲惡苦，逢時(shí)一舉滅姬吳。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">注：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">?嘗嘗：首字乃做副詞曾經(jīng)之意，次字為</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 動(dòng)詞吃。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">溲惡：即尿與屎。東漢趙曄《吳越春秋·</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 勾踐入臣外傳》載“ 太宰嚭奉溲</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 惡以出逢戶中， 越王因拜請(qǐng)嘗大</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 王之溲以決吉兇，即以手取其便</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 與惡而嘗之”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">苦：即嘗糞之味苦。語(yǔ)出《吳越春秋·</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 勾踐入臣外傳》之“今者臣(勾踐)竊</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 嘗大王之糞，其惡味苦且楚酸”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">姬吳：即春秋吳國(guó)，以為姬姓故。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> ——節(jié)選自《七月廿五日與吾弟游越王城山》文</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> ＊＊＊品評(píng)篇＊＊＊</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">自古以曹孟德為奸雄者多，予不然也，其亶為英雄耳。夫英雄者，先自為人，人者，臧否之性兼而有之，若一刬以正面示人，則失其真也。武帝有濟(jì)世之宏才，曠瀚之偉略，天工之機(jī)謀，博大之胸襟，然不乏奸詐狠毒，詭譎妒賢之性，此為一真性人也。緣其為真，加之梟雄之本，故乃真英雄矣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> ——節(jié)選自《詠曹丞相》詩(shī)引語(yǔ)</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">英豪本自超凡物，直佞是非還論空。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> ——節(jié)選自《詠曹丞相》詩(shī)其一</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">曹魏立國(guó)乃文帝曹丕事，武帝生前未行篡逆之舉，此為事實(shí)。公心論之，曹操或有稱帝之心，亦或無(wú)有此心，吾等今人不可盡知，楮簡(jiǎn)之載亦未可全信。然其終生未帝，此乃歷史確鑿之實(shí)，故忠奸之辯，亦毋需論矣。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span><span style="font-size:15px;">——節(jié)選自《詠曹丞相》詩(shī)其二按語(yǔ)</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">千師馘首嘗勛首，萬(wàn)古英雄概煞雄。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">?注：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">馘首：馘，音“國(guó)”，古代戰(zhàn)爭(zhēng)中</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 用以計(jì)數(shù)戰(zhàn)功而割下的敵軍</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 左耳。馘首，左耳和首級(jí)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">嘗：曾經(jīng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">概：一概。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> ——節(jié)選自《雄皇》詩(shī)及注</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">今人耽陷妖機(jī)久，道統(tǒng)韋編盡棄諼。</span></p><p class="ql-block">注：</p><p class="ql-block">妖機(jī)：手機(jī)。泛指一切現(xiàn)代電子</p><p class="ql-block"> 科技產(chǎn)品，其害人不淺，</p><p class="ql-block"> 實(shí)為妖物。</p><p class="ql-block">韋編：泛指古籍。</p><p class="ql-block">諼：音“宣”，忘卻，遺忘。</p><p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">——節(jié)選自《偶題》詩(shī)其二及注</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">張（張學(xué)良）之功過(guò)，歷來(lái)紛說(shuō)不一，以予觀之，其改旗易幟，全國(guó)家分裂之勢(shì)，此為至舉，后西安困蔣，促統(tǒng)一戰(zhàn)線之成，此又為莫大功德，然其九·一八之一事，俾其不得翻身矣。至若國(guó)家內(nèi)部紛爭(zhēng)，進(jìn)退皆宜，然此乃日寇侵略，民族國(guó)難之際，未放一槍一炮，遺十萬(wàn)之軍備，棄百萬(wàn)之黎眾，丟千里之河山，退居關(guān)內(nèi)，長(zhǎng)敵淫焰，此實(shí)誤國(guó)之舉也。雖或?yàn)槁氖Y之意，然自古將在外君命有所不受，且為綦極民族大勢(shì)之關(guān)頭，張之行止鑿罪無(wú)疑。予觀其人，亦秉忠正之氣，非奸邪佞臣之輩，其不抵抗事，抑或非棄國(guó)之意，以喪血性之軀，或乃以戎事之實(shí)，衡局勢(shì)之劣，保軍力之全，延長(zhǎng)久之計(jì)，然值此關(guān)頭，民族大計(jì)為重，張之決策，乃莫大之誤。予砭其事，非貶其人，其易幟諫蔣之功固大，然棄國(guó)丟土之過(guò)尤重，此實(shí)非功過(guò)相抵之事矣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> ——節(jié)選自《奉歌行》詩(shī)按語(yǔ)</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> ?。?說(shuō)部篇＊＊＊</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">所謂六大名著，《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》《金瓶梅》《儒林外史》《紅樓夢(mèng)》此六部書也，乃中國(guó)小說(shuō)之最至者，說(shuō)部之馀，浩瀚冗帙，然皆不可及也已矣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span><span style="font-size:15px;"> ——節(jié)選自《中國(guó)小說(shuō)六大名著淺析》文</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">我昔日作文，言中國(guó)小說(shuō)有六大名著，品之等次，分之昭穆，乃《紅樓夢(mèng)》《金瓶梅》《水滸傳》《三國(guó)演義》《西游記》《儒林外史》者也，說(shuō)部之余，數(shù)百而不止，然皆不及此六部也，此為第一梯隊(duì)。若論優(yōu)秀之中，稍下之者，《聊齋志異》《新列國(guó)志傳》（即《東周列國(guó)志》），亦為好書，再下之者，《三言》、唐傳奇之良篇。余者雖眾，鮮有羭焉。至若《隋唐演義》《封神演義》《鏡花緣》《野叟曝言》《說(shuō)唐》《三俠五義》《說(shuō)岳全傳》等，往日皆有盛名，然予觀之，言過(guò)其實(shí)，相較《列國(guó)》差之千里矣，何況六大部頭，云泥之別耳。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">——節(jié)選自《古今小說(shuō)文章第一之〈水滸傳〉》文</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">論及何部書為魁首，若言《紅樓》為尊，其涵蓋之廣，部頭之大，余所不及也，但若較語(yǔ)言之精妙，品讀之意味，又不及唐詩(shī)之律句。若言唐詩(shī)為尊，李杜之詩(shī)文冠絕古今，技法妙處雖卓犖不群，僅區(qū)區(qū)數(shù)句之一作，壓蓋《史記》之鴻篇巨制，亦不可得也?！妒酚洝啡魹樽?，其史料積淀之厚重，文章大義之深刻縱他者所不能望其項(xiàng)背耳，然人物塑造之生動(dòng)，文學(xué)生命之活力，又不及《紅樓》?？梢娭芏鶑?fù)，各有優(yōu)劣，正所謂文無(wú)第一，品類相異，自然無(wú)法相較高低之辯。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">——節(jié)選自《古今小說(shuō)文章第一之〈水滸傳〉》文</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">章回小說(shuō)之祖，說(shuō)部門楣之碑矣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">——節(jié)選自《中國(guó)小說(shuō)六大名著淺析》評(píng)《三國(guó)演義》文</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">芳?jí)m近古名三國(guó)，說(shuō)部門楣不二功。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> ——節(jié)選自《說(shuō)論六首》之《三國(guó)論》詩(shī)</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">《紅樓》之前，說(shuō)部之最。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">——節(jié)選自《中國(guó)小說(shuō)六大名著淺析》評(píng)《水滸傳》文</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">播布文彪昭奕世，秉懷忠義殛淫奸。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">?? ——節(jié)選自《說(shuō)論六首》之《水滸論》詩(shī)</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">揚(yáng)佛道之精義，展五行之循理。…然行文間詩(shī)詞冗繁，此其弊也。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">——節(jié)選自《中國(guó)小說(shuō)六大名著淺析》評(píng)《西游記》文</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">道寓諧辭誠(chéng)妙絕，金公木母合玄機(jī)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> ——節(jié)選自《說(shuō)論六首》之《西游論》詩(shī)</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">淫邪之語(yǔ)固陋，然不及百一者，其狀物畫人，躍然紙上，不拘一格，敘事之工與《水滸》相伯仲間，或更加之。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">——節(jié)選自《中國(guó)小說(shuō)六大名著淺析》評(píng)《金瓶梅》文</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">第一奇書彰國(guó)率，紅樓老祖賴金魂。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> ——節(jié)選自《說(shuō)論六首》之《金瓶論》詩(shī)</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">其文清簡(jiǎn)明練，可堪《水滸》，正經(jīng)之中盡顯滑諧，令人捧腹，然其勾連之結(jié)構(gòu)，新穎尚奇，文法之妙前人所未之有也。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">——節(jié)選自《中國(guó)小說(shuō)六大名著淺析》評(píng)《儒林外史》文</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">公心不改擿時(shí)弊，丑象迭生盈壞儒。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> ——節(jié)選自《說(shuō)論六首》之《儒林論》詩(shī)</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">其文華而不艷，實(shí)而不板，白話精純，婉美細(xì)膩，結(jié)構(gòu)恢宏，龐雜繁復(fù)，然其敘事有條不紊，多線齊行，有伏蛇千里之筆刃。…?《紅樓》實(shí)非女兒之書也，予通覽其文，皆乃人情世故，修身明本之語(yǔ)，故蔡元培以之為政治小說(shuō)，予亦贊此說(shuō)。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">——節(jié)選自《中國(guó)小說(shuō)六大名著淺析》評(píng)《紅樓夢(mèng)》文</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">語(yǔ)道三觀臻化境，古今文運(yùn)奪魁峰。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> ——節(jié)選自《說(shuō)論六首》之《紅樓論》詩(shī)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"><span class="ql-cursor">?</span></span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">此六部乃中國(guó)小說(shuō)之最優(yōu)秀者，若言等次，以予觀之，《紅樓》居首，《金瓶》守二，《水滸》次之，《三國(guó)》再次，《西游》次之，《儒林》再次，此為予之論也。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> ——節(jié)選自《中國(guó)小說(shuō)六大名著淺析》文</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">《紅樓》勝在博識(shí)桓才，《金瓶》勝在寫實(shí)繪象，而《水滸》者，勝在文章。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">——節(jié)選自《古今小說(shuō)文章第一之〈水滸傳〉》文</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><b style="font-size:22px;">＊＊＊ 經(jīng)濟(jì)篇＊＊＊</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">書中豈把金顏現(xiàn)，衣錦還需入世來(lái)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> ——節(jié)選自《客中夜懷》詩(shī)</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> ?。?處世篇＊＊＊</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">八九諸零多悖逆，昂頭向古恥同儕。</span></p><p class="ql-block">注：</p><p class="ql-block">?八九諸零：泛指今之所謂生於八</p><p class="ql-block"> 零年后之年輕一代。</p><p class="ql-block">同儕：音“同柴”，同輩，同列。</p><p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">——節(jié)選自《獨(dú)行吟》詩(shī)及注</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">不學(xué)時(shí)新崇老物，只緣才思躡經(jīng)魂。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> ——節(jié)選自《偶題》詩(shī)其二</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">陰陽(yáng)不屑登高去，酒肉偕行笑俗論。</span></p><p class="ql-block">注：</p><p class="ql-block">陰陽(yáng)：指男女交合，此處泛指</p><p class="ql-block"> 男女情事。</p><p class="ql-block">論：音“輪”，議論。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> ——節(jié)選自《偶題》詩(shī)及注</span></p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">鯤鵬豈把兒情戀，殺惜公明一丈夫。</span></p><p class="ql-block">注：</p><p class="ql-block">兒情：指男女情愛之事。</p><p class="ql-block">殺惜：宋江義殺閻婆惜事。</p><p class="ql-block">公明：宋江表字。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> ——節(jié)選自《絕句》詩(shī)其二及注</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">禍祿循因常有數(shù)，春朝把酒盡開顏。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> ——節(jié)選自《春日》詩(shī)</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">殛兇秉正償公論，道義當(dāng)頭獨(dú)我揎</span>。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> ——節(jié)選自《無(wú)題》詩(shī)</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">至若遠(yuǎn)后徑途何在，我無(wú)遠(yuǎn)慮，任其自然，惟天是舉。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> ——節(jié)選自《報(bào)業(yè)中書》文</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">問(wèn)君誓信終毋悔，敢作英豪時(shí)藝該。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> ——節(jié)選自《紿迎世俗》詩(shī)</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> ?。?逸趣篇＊＊＊</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">月魄清溪照，松間白霰侵。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> ——節(jié)選自《夢(mèng)游夜谷》詩(shī)</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">怡行常伴影，不問(wèn)偓佺臨。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> ——節(jié)選自《夢(mèng)游夜谷》詩(shī)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">葳蕤翠里漫啁啾，婹嫋蹁躚蕩玉旒。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">?注：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">葳蕤：枝葉繁茂。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">啁啾：音“周究”，形容鳥鳴聲。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">婹嫋：音“窈鳥”，婀娜纖美。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">蹁躚：音“駢先”，旋轉(zhuǎn)舞動(dòng)貌。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">玉旒：音“玉流”，古代帝王冠</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 冕前后懸垂的玉串。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> ——節(jié)選自《楊柳》詩(shī)及注</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">黠顧遙知人影近，還丟一尾擁螺房。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> ——節(jié)選自《盆魚》詩(shī)</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">云消雨后小池涼，鋤墾田前老叟忙。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> ——節(jié)選自《郊耕》詩(shī)</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">鬼斧瑩磨青翡翠，陶盆遁走赤須龍。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> ——節(jié)選自《肉草》詩(shī)</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">惠澤三涂瑩綠水，披恩九囿沐青山。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">注：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">?三涂：古指太行、轘轅、崤澠，在</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 今河南，為險(xiǎn)要之地。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">九囿：上古指組成陸地之九大區(qū)域。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 后被稱為九州。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> ——節(jié)選自《春日》詩(shī)及注</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">香黎膠戶齒，美酒潤(rùn)于思。</span></p><p class="ql-block">注：</p><p class="ql-block">香黎：即粽子，又名角黎。</p><p class="ql-block">戶齒：門齒。</p><p class="ql-block">于思：音“于腮”，須盛貌，借</p><p class="ql-block"> 指髭須。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> ——節(jié)選自《端午》詩(shī)及注</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">叢中鳴蟀語(yǔ)，水面戲魚徉。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> ——節(jié)選自《望蟾蜍》詩(shī)?</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> ?。?寓理篇＊＊＊</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">扶風(fēng)老鷲翥三天，斡浪靈鯤下九淵。</span></p><p class="ql-block">注：</p><p class="ql-block">翥：音“住”，鳥向上飛。</p><p class="ql-block">三天：道教稱清微天、禹馀天、大</p><p class="ql-block"> 赤天為三天。泛指天空。佛</p><p class="ql-block"> 教稱欲界、色界、無(wú)色界為</p><p class="ql-block"> 三天。</p><p class="ql-block">靈鯤：神話傳說(shuō)中的大魚。</p><p class="ql-block">九淵：指神話傳說(shuō)中的九個(gè)神泉。</p><p class="ql-block"> 猶極深之水潭。先秦時(shí)期</p><p class="ql-block"> 列子以九淵寓意達(dá)到終極</p><p class="ql-block"> 圓滿的九種人生境界與修</p><p class="ql-block"> 道方法。</p><p class="ql-block"> <span style="font-size:15px;">——節(jié)選自《絕句》詩(shī)及注</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">蒙乾二月終還去，化雨三春始復(fù)來(lái)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> ——節(jié)選自《春夜觀雨》詩(shī)</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">飛龍?jiān)谔鞚h，靜聽大人來(lái)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> ——節(jié)選自《端午》詩(shī)</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">仰嘯朝天情不入，古來(lái)風(fēng)韻盡漂流。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> ——節(jié)選自《詠懷古跡》詩(shī)</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">溘懷姮女去，胸次豁然昂。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">注：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">溘：音“刻”，忽然。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">姮：音“橫”，即姮娥，嫦娥。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> ——節(jié)選自《望蟾蜍》詩(shī)</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">迷途杳渺棲何處，落地青云臥草間。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:15px;"> ——節(jié)選自《楊柳》詩(shī)其二</span></p>