<p class="ql-block">(二) 俱胝一指禪</p><p class="ql-block"> 在風(fēng)格上，禪極為活潑，極為生動(dòng)，沒(méi)有定法如來(lái)可說(shuō)。我們舉個(gè)小例子：有位俱胝禪師，出家以后，尚苦行，結(jié)茅庵而居——用稻草蓋個(gè)棚子住在那里。有一天下午，來(lái)了一位尼姑，說(shuō)：“我想借宿一晚，可不可以啊？”他說(shuō)：“非常歡迎！”尼姑說(shuō)：“你歡迎我，我還不一定敢住呢！我有個(gè)問(wèn)題，你若答對(duì)了，我就打擾你，住下來(lái)；你若答不對(duì)，那我只好走啦！”俱胝禪師說(shuō)：“你只管問(wèn)?！?lt;/p><p class="ql-block"> 尼姑就問(wèn)：“什么是佛？”俱胝和尚居然瞠目結(jié)舌答不出來(lái)。愈簡(jiǎn)單的愈困難，說(shuō)到佛，誰(shuí)不知道？問(wèn)“什么是佛？”要下個(gè)界說(shuō)，就不簡(jiǎn)單了。既然答不上來(lái)，這位尼姑就要走，他留都留不住。事后俱胝和尚心想：“我是男子漢大丈夫，出家兒是佛子，怎么連這么簡(jiǎn)單的問(wèn)題都沒(méi)法答復(fù)呢？”感覺(jué)很慚愧，決心下山到處去參訪，因?yàn)榇笫挛疵髀铮?lt;/p><p class="ql-block"> 他正準(zhǔn)備走，半夜里禪定中，山神跟他講：“你不要走了，幾天以后，有位天龍禪師路過(guò)此地，他會(huì)幫你了畢大事?！?lt;/p><p class="ql-block"> 過(guò)了幾天，果然天龍禪師路過(guò)，在他那茅庵里歇腳、喝茶，他就把這個(gè)故事一五一十地告訴了天龍禪師。天龍禪師說(shuō)：“你問(wèn)我。”他就問(wèn)：“什么是佛？”天龍禪師只豎起一個(gè)指頭，沒(méi)有講話，而俱胝和尚就當(dāng)下大徹大悟了。</p><p class="ql-block"> 以后凡是有人來(lái)問(wèn)法，無(wú)須開(kāi)口，不管問(wèn)“什么是佛？”、“什么是法？”、“什么是僧？”他都用“這個(gè)（豎起一指）”回答。大家都認(rèn)為這“一指禪”像嚼橄欖，含藏?zé)o盡，余味無(wú)窮！</p><p class="ql-block"> 他有個(gè)小徒弟，只有十幾歲，說(shuō)懂事又不懂事，說(shuō)不懂事，卻有點(diǎn)兒調(diào)皮?？匆?jiàn)師父見(jiàn)人問(wèn)問(wèn)題，就豎起一個(gè)指頭，他想：“這事情很簡(jiǎn)單，我也會(huì)?！币院蠓灿腥藖?lái)，他就說(shuō)：“不要麻煩師父了，有什么問(wèn)題，問(wèn)我?！比思覇?wèn)：“什么是佛？”小和尚就依樣畫(huà)葫蘆地豎起一指。這一招也很靈。</p><p class="ql-block"> 以后這件事傳到他師父耳朵里去了，“師父??！你那個(gè)小徒弟，雖然只有十幾歲，卻也懂佛法啊！”“怎么回事啊？”“有人問(wèn)他什么是佛？他也跟你一樣伸個(gè)手指頭！”</p><p class="ql-block"> 俱胝和尚聽(tīng)了這話，心里有數(shù)了。有一天把小孩叫來(lái)：“聽(tīng)說(shuō)你也會(huì)佛法，對(duì)不對(duì)啊？”“對(duì)！”俱胝和尚袖子里藏了一把很鋒利的刀，笑著問(wèn)道：“那你說(shuō)說(shuō)看，什么是佛？”</p><p class="ql-block"> 小和尚手指剛一豎起，老師父一家伙把他那手指頭給砍掉了。依常識(shí)看，這不但殘忍，還構(gòu)成了傷害罪；但就佛法而言，這是無(wú)比高明的善巧方便。這個(gè)小和尚手指頭被砍掉了，疼得又哭又鬧地就向外跑，禪師大喊：“你給我回來(lái)！”</p><p class="ql-block"> 小和尚回來(lái)了，禪師又問(wèn)：“什么是佛？”小和尚又再豎指頭，一看手指頭沒(méi)有了，這小家伙年齡雖小，根器卻很猛利，當(dāng)下恍然大悟。</p><p class="ql-block"> 禪宗的作略，禪宗的接機(jī)，禪宗的風(fēng)格，就是這樣的活潑生動(dòng)，超出常情；所謂“向上一路，密不通風(fēng)”，既不是用常識(shí)可以理解的，又沒(méi)有定法如來(lái)可說(shuō)。而且禪宗有句話——“丈夫自有沖天志，不向如來(lái)行處行”，也就是說(shuō)那些陳腔濫調(diào)，那些舊的窠臼、舊的模式，不必去接受，不必去承襲，而應(yīng)各自創(chuàng)新，別出手眼。所以禪永遠(yuǎn)都是活活潑潑地展現(xiàn)著法的生命，活潑潑地展現(xiàn)著每個(gè)禪師自己的法的人格。什么叫“法的人格”？除了法，沒(méi)有他，他整個(gè)生命的內(nèi)涵就是法，他一舉一動(dòng)、舉手投足都是法的展現(xiàn)；像這樣的風(fēng)格，可以說(shuō)完全是法的人格化的自然流露。</p><p class="ql-block">——耕云導(dǎo)師安祥禪《禪的認(rèn)知與修學(xué)》</p>