<p class="ql-block"> 10月6日， 行程：長(zhǎng)治——長(zhǎng)治觀音堂——南涅水石刻館——平定</p><p class="ql-block"> 六點(diǎn)多起床出去，走不遠(yuǎn)就到了上黨門，長(zhǎng)治人真是說(shuō)話算話，上黨門真的就是一座門，其他全無(wú)，大門前后兩邊都是公路。找了一個(gè)早餐店打包食品，回酒店退房前往觀音堂。到了觀音堂才7點(diǎn)20，工作人員說(shuō)8點(diǎn)半開門，然而已經(jīng)有游客排隊(duì)等候了，我們邊排隊(duì)邊吃。一直等了將近一個(gè)多小時(shí)，才買票進(jìn)了寺院。</p> <p class="ql-block"> 觀音堂位于長(zhǎng)治市西郊梁家莊村西，始建于明萬(wàn)歷年間。被國(guó)務(wù)院公布為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。觀音堂坐東朝西，二進(jìn)院，占地面積7400平方米。中軸線上自西向東有天王殿（山門）、獻(xiàn)亭、正殿，兩側(cè)為鐘、鼓樓及東西配殿。門楣之上懸掛著刻有“觀音堂”三個(gè)鎏金大字的匾額，為明萬(wàn)歷十一年（1583年），誥封兵部侍郎郜欽所題。</p> <p class="ql-block"> 走進(jìn)觀音堂，仿佛置身于一個(gè)色彩斑斕的藝術(shù)世界。殿內(nèi)的三面墻壁及屋頂梁架之上、門窗頂部，都被描金彩繪的泥胎彩塑、懸塑裝點(diǎn)得熠熠生輝。這些塑像或坐或立，或莊嚴(yán)肅穆，或慈祥可親，每一尊都栩栩如生，仿佛能夠穿越時(shí)空，與觀者進(jìn)行心靈的對(duì)話。這些塑像造型優(yōu)美，線條流暢，色彩鮮艷，不僅是藝術(shù)的瑰寶，更是見證了這片土地的變遷與發(fā)展。觀音殿內(nèi)現(xiàn)存約五百尊塑像，彩塑、懸塑相間，儒、釋、道三教共融，或坐壇上、或依山墻、或懸椽望。彩塑、懸塑相間，儒、釋、道三教共融。這些塑像有的端坐于壇上，有的依山墻而立，有的懸于椽望之間，形態(tài)各異，令人目不暇接。大的塑像約有2米，氣勢(shì)磅礴；小的塑像僅2厘米，精致細(xì)膩。無(wú)論大小，都同樣精美絕倫，展現(xiàn)了匠人們的高超技藝和深厚藝術(shù)造詣。</p> <p class="ql-block"> 在殿堂正中的佛壇上，是佛教中的“三大士”，即觀世音菩薩、文殊菩薩和普賢菩薩。三位菩薩后面的正壁則是取自《華嚴(yán)經(jīng)入法界品》中關(guān)于善財(cái)童子四處拜師求教，歷訪五十三位“善知識(shí)”的五十三參，即生成佛、靈山會(huì)等佛傳故事。當(dāng)心間正面后金柱頂部，釋迦牟尼、老子、孔子儒、釋、道三教鼻祖共坐中央，釋迦牟尼居中，老子、孔子分列左右，充分體現(xiàn)了自唐宋以來(lái)，儒、釋、道三教共融的文化現(xiàn)象。釋迦牟尼結(jié)咖趺坐，左手橫置左足上，右手向上屈指作環(huán)形，為“說(shuō)法像”；老子為道長(zhǎng)裝束，仿佛在論經(jīng)講道；孔子儒生服飾，正襟危坐向從眾弟子講學(xué)。三教濟(jì)濟(jì)一堂，互為依存，共同發(fā)展。大梁和平梁之上，巧妙的利用梁架的高差塑出金碧輝煌的樓閣，以西方極樂世界內(nèi)容為題材，數(shù)十位佛端坐其中。</p> <p class="ql-block"> 殿內(nèi)兩側(cè)的佛臺(tái)之上，分別塑有證得阿羅漢果位的十八羅漢，羅漢之上為二十四諸天尊神，二十四諸天為包括四大天王在內(nèi)的佛國(guó)的守護(hù)神。內(nèi)壁三層塑有十二圓覺菩薩。在十二圓覺往上的第四層，南壁為道教人物故事，有玉皇大帝、西王母、八仙等；北壁為儒教人物，為孔子的七十二弟子。在殿的門窗之上，南面有道教中最著名的八仙拜壽故事情節(jié)和唐王接經(jīng)書的歷史傳說(shuō)故事。</p> <p class="ql-block"> 2023年我們?cè)?jīng)瞻仰過(guò)臨汾隰縣小西天大雄寶殿的懸塑，真是嘆為觀止，暑假來(lái)長(zhǎng)治就想來(lái)觀音堂，可惜當(dāng)時(shí)不開放，此次得償所愿，真的和小西天相互媲美?？上恳慌慰椭辉试S在里面參觀3分鐘，我們是第一批很幸運(yùn)在了大約十分鐘。</p> <p class="ql-block"> 從觀音堂出來(lái)，王曉璇排隊(duì)領(lǐng)取明信片和打卡，我們轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，長(zhǎng)治的志愿者給了兩份長(zhǎng)治主要旅游地的介紹和地圖，被南涅水石刻館的介紹吸引，立即開車前往，上了二廣高速再轉(zhuǎn)到長(zhǎng)延高速，這個(gè)高速還沒有全線貫通，車輛很少，十點(diǎn)多下高速，來(lái)到沁縣縣城，縣城緊鄰的西湖讓人很意外，很快上山來(lái)到石刻館。</p> <p class="ql-block"> 南涅水石刻館堪稱我國(guó)目前最大的民間石刻館，又名二郎山石刻館，位于山西省沁縣城南1千米處的二郎山上。1985年建館，1989年10月1日開放。全國(guó)政協(xié)副主席、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初親題否的館名，鐫刻在二郎山的崖壁上。</p><p class="ql-block"> 南涅水石刻館的建筑面積為5000平方米，陳列面積為3000平方米，為明清建筑。坐北朝南，分三座落，為“群佛宮”、“銅鞮（di）碑林”、“萬(wàn)象館”，共有殿堂250間，館內(nèi)有碑林殿、佛塔殿、石刻殿等。</p> <p class="ql-block"> 南涅水石刻館館藏以南涅水石刻造像為主，除了陳列沁縣歷代精美的石雕佛像、頭像400余件和歷代名人字畫100余件、碑銘101塊外，主要收藏有1959年沁縣城北30千米處的南涅水村出土的石刻造像2139件。這些石刻造像出自北魏永平元年（508）到北宋天圣九年（1031）間，涵蓋了北魏、東魏、北齊、隋、唐、宋等時(shí)期的民間石刻藝術(shù)作品。石刻題材以佛教活動(dòng)為主，融合了中國(guó)民間習(xí)俗與西域佛教特色，分為文字造像、個(gè)體造像、雕刻石像和塔形造像四大類，雕像近萬(wàn)尊。館藏中包括個(gè)體造像1161尊（件），大小不一，從高達(dá)2.45米到僅尺許的造像。此外，館內(nèi)還藏有50余通文字造像碑，其中包括東晉陶淵明手跡的《陶的珍刻》等珍貴文物。石刻館還收藏了康熙皇帝書法石刻，這些石刻原為保和殿大學(xué)士兼刑部尚書吳琠所藏，后由其后人捐獻(xiàn)給國(guó)家，保存完好。</p><p class="ql-block"> 我們先進(jìn)萬(wàn)象館，這里展出“沁縣石刻拓片展”，系統(tǒng)陳列沁縣歷代重要碑文拓片，是館中精品，可惜閉關(guān)維修。北院為園林建筑，建“銅鞮碑林”，收集陳列全縣各處石碑、墓志銘200多塊，其中，唐皮日休“文中子碑記”、宋“關(guān)侯廟碑記”等具有重要的歷史研究?jī)r(jià)值。還有一處精品館，擺放著一些精美的石刻。</p> <p class="ql-block"> 上臺(tái)階來(lái)到“群佛宮”，這里有八個(gè)展館，沒有全部開放，但是極為震撼。一、三、五展館陳列著精美的單體造像，尤其是五展館的唐代造像，圓潤(rùn)、優(yōu)美、線條流暢，令人嘆為觀止。二、四展館則展示了造像塔，四展館的造像風(fēng)格獨(dú)具特色，繁復(fù)而立體，鏤空設(shè)計(jì)的造像塔更是別出心裁。</p> <p class="ql-block"> 釋迦、多寶二佛并坐像，二佛著褒衣博帶式袈裟，左手皆作與愿印。多寶佛右手作邀請(qǐng)狀，釋迦右手作說(shuō)法印。《法華經(jīng)》中收錄多寶佛于寶塔中分半坐與釋迦，并開講佛經(jīng)的故事。</p><p class="ql-block"> 746號(hào)龕為淺浮雕作品，平面層層遞進(jìn)，呈階梯狀。屋頂兩邊有鴟吻，檐下帳幔卷起，以束帶固定。帷帳垂褶高度從外向內(nèi)降低，突顯其動(dòng)感，仿佛織物隨風(fēng)而動(dòng)，展現(xiàn)空間深度。龕中人物面帶笑容，作手足嬉戲狀，富有生活氣息。工匠們?cè)?0厘米左右的四方體石料各面雕刻佛像，每塊佛龕都能單獨(dú)移動(dòng)并堆砌成塔狀，因此稱作“造像塔”。 </p><p class="ql-block"> “百戲”是漢代以后對(duì)雜耍技藝的統(tǒng)稱。佛龕頂部三人在表演軟功，如下腰、翻跟頭。左側(cè)：一人頂著高竿，其余幾人攀竿而上。學(xué)名叫做“尋橦”。東漢張衡在《西京賦》所云“都盧尋橦”，即指此絕技。佛龕右側(cè)是一位身著襦裙的高蹺表演者，一旁還有雜耍道具“空竹”。另有三人樂隊(duì)為他們伴奏。該圖像對(duì)研究南北朝盛期民間娛樂有重要的價(jià)值。</p> <p class="ql-block"> 南涅水石刻造像上自北魏水豐元年，下至北宋天圣九年，積累了北魏、東魏、北齊、隋、唐、宋六個(gè)朝代的民間石雕藝術(shù)珍品，題材大多以佛教活動(dòng)為主。造像多為選落塔形，即以四面開龕造像的方型石塊疊壘成塔形，為國(guó)內(nèi)稀有。石刻分為碑文石刻、造像石塔、個(gè)體造像三大類型。碑刻主要是作題記用的，有文像并刻和純文石刻兩種，都是北魏水平三年至北宋天圣九年積累的民間石刻藝術(shù)品。造像石塔的石刻多為平面正方形和錐形，每組5-7塊組成，都選壘成塔形，每塊石刻周圍都雕有佛龕，龕內(nèi)有佛像。每龕內(nèi)除一佛像外，還分別襯有數(shù)目不等的菩薩、僧侶、力士。造像或行、或立、或坐、或思，形態(tài)各異，栩栩如生。佛龕用龍首和各種花卉圖案裝飾。圖案出奇多變，同是用龍首供裝飾的，龍首取勢(shì)卻變化多端，有的垂首汲取，有的昂首欲飛，有的逍遙平視，有的怒欲吞云，有的嬉戲吐霧，有的口銜佩玉垂個(gè)體造像共50尊，大小不一，大的高3米余，小的僅0.3米，分佛、菩薩、羅漢三種。造像的衣著、形體、形態(tài)刻畫得細(xì)膩、逼真、生動(dòng)。造型具有不同時(shí)代特征，是我國(guó)石雕藝術(shù)的珍寶。 </p><p class="ql-block"> 南涅水石刻造像群，是在云崗石窯的先導(dǎo)和影響下出現(xiàn)的，但它卻不同于各地的石窟造像。它不是遠(yuǎn)涉深山剎崖鑿窟的塑像雕刻，而是因地制宜、就地取材鑿石成像成塔，或大或小。高的260厘米，低的135厘米，既易取置，又簡(jiǎn)便經(jīng)濟(jì)。使一批生動(dòng)活潑、形式不拘的藝術(shù)形象展現(xiàn)在游人面前，令游客贊嘆不己。南涅水石刻造像是研究我國(guó)歷史、文化、佛教、民俗的佳品，具有很高的觀賞價(jià)值。</p> <p class="ql-block"> 從石刻館下來(lái)，到沁縣西湖看了看，進(jìn)縣城吃飯，醬香大骨頭很好吃，隨后離開，路過(guò)武鄉(xiāng)縣，到左權(quán)上高速，四點(diǎn)多回到平定。</p>