<p class="ql-block">我們也不急著趕去車站，便駐足寺雞鳴寺前近距離觀賞這千年古剎。望著高高在上的古剎廟宇，深懷敬重肅穆之感，自覺安靜平和，虔誠謙卑順從，仿佛在此消去了身上所有了戾氣雜念。雖然我不信佛，但還是不由得有所念、有所思，心中升起很多美好的愿望，融入猜不透的明天?；叵肭О倌陙恚恢卸嗌衮\的信徒在此駐足停留，敬香祈福，也不知佛是否聽到了他們的愿望，了卻了他們的塵緣。</p><p class="ql-block">站在寺前往寺內(nèi)望去，古寺有兩座山門，都是面東而開。我們面前的門位于南邊，為如今正常開放的寺院入口。入口處是拾階而上的臺(tái)階，兩側(cè)有雕刻精美的石欄桿，臺(tái)階下面兩邊各有一尊石獅。石獅爪握佛球，端坐石臺(tái)，似閉目養(yǎng)神，又似虔誠念佛，不覺有絲毫獅子的兇狠，但覺滿是慈悲佛心。石階左側(cè)有一家賣檀香紙錢的佛店，右側(cè)樹木蔭郁濃密。石階上端是一座石牌坊，橫額上書“古雞鳴寺”四個(gè)鎏金大字，可見此處的入口山門為后來所建。石坊是四柱三門，重檐歇山，飛檐翹角，上覆灰色筒瓦。這新建的大門不覺得像寺門，反倒是更像景區(qū)大門，尤其是來來往往的游人，沖淡了寺院本該有的幽靜禪意。位于石坊門北側(cè)不遠(yuǎn)還有另一座山門，也是拾階而上的臺(tái)階，石階旁立有“雞鳴寺”字樣石碑，大門黃墻黛瓦，緣木掩映，雖然門上也是“古雞鳴寺”四字，但比新山門多了幾分禪意，兩扇緊鎖的大門更似是隔絕了寺院外塵世的喧囂。</p> <p class="ql-block">順著入門的路往寺內(nèi)望去，整座寺廟不似中國古代一般寺廟的中軸線布局，而是依山而建。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，黃墻黛瓦、飛檐翹角、層層疊疊、錯(cuò)落有致，寺內(nèi)香火旺盛、煙云繚繞、霧嵐蓊郁，矗立在雞籠山上似是海市蜃樓。寺內(nèi)最高處是一座金頂寶塔，上書“藥師佛塔”。佛塔為七級(jí)八面，斗拱重檐，朱紅外墻，灰色筒瓦，塔頂矗立青銅塔剎。據(jù)說塔剎高11米、重達(dá)50噸，在夕陽的照耀下金光溢射，佛光洇暈。</p> <p class="ql-block">追溯雞鳴寺的歷史，其前身可溯至東吳時(shí)期的“棲玄寺”，寺址所在為三國時(shí)期吳國后苑之地，吳末孫皓時(shí)期被毀。西晉永康元年（300年）在此依山造室，始創(chuàng)道場(chǎng)。東晉以后，此處被辟為廷尉署。南朝宋元嘉十六年（439年），征廬山慧遠(yuǎn)高足隱士雷次宗在雞籠山開館授徒，竟陵王蕭子良于雞籠山開西邸，集結(jié)學(xué)士抄錄五經(jīng)百家。南朝宋大明二年（458年），建平王劉宏將雞籠山府第舍宅為寺，名“棲元寺”，南朝齊時(shí)改為“建元寺”。</p><p class="ql-block">南朝梁普通八年（527年），梁武帝蕭衍遷廷尉署興建寺院。眾所周知，梁武帝是歷史上著名的“菩薩皇帝”，極其崇信佛教，四次舍身奉贖、講授佛法。新建寺院與梁宮城隔路相對(duì)，為進(jìn)出寺院方便，梁武帝還特意在宮后別開一門，正對(duì)寺之南門，稱“大通門”，取反語以協(xié)同泰為名，故名“同泰寺”，為此梁武帝還改普通八年為大通元年。此外寺內(nèi)還造有九級(jí)浮屠和七層佛閣，皆極壯麗。整座寺院依皇家規(guī)制而建，規(guī)模宏大，金碧輝煌，盛極一時(shí)。唐代詩人杜牧詩云：“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”，四百八十寺之首便是同泰寺，可見當(dāng)時(shí)寺院之大，香火之盛，地位之高，被譽(yù)為“南朝第一寺”，是當(dāng)時(shí)的南方佛教中心。</p> <p class="ql-block">南朝梁大同三年（546年）四月，九級(jí)浮屠遭雷擊焚毀，延及整座寺院幾乎毀于殆盡。梁武帝發(fā)心重建，尚未建成便遇侯景之亂，梁武帝被餓死臺(tái)城，同泰寺也毀于戰(zhàn)爭(zhēng)。侯景之亂后，同泰寺荒蕪多年，雖在南朝陳武帝永定年間（557-559年）略有修復(fù)，太建元年（569年）宣帝陳瑣征天臺(tái)宗二祖慧思禪師至此講學(xué)，但終未能再現(xiàn)輝煌。直至五代十國后梁楊昊義順二年（922年），才取同泰寺遺址半基重建臺(tái)城千佛院，又稱臺(tái)城寺，南唐時(shí)期又稱凈居寺，建涵虛閣，后又改稱圓寂寺。宋朝時(shí)期，在其原址又分半基建法寶寺。南宋淳佑七年（1247年），同泰寺舊基被改為寨屋（軍營），但保留了舊寺屋宇，宋末遭戰(zhàn)火再次毀損。元朝時(shí)期，雞籠山僅存普濟(jì)禪師廟，山下則成為刑場(chǎng)和埋葬犯人的萬人坑。刑場(chǎng)之上令人毛骨悚然，佛與刑相遇讓人悲痛不已。</p><p class="ql-block">明朝洪武二十年（1387年），朱元璋在同泰寺舊址上盡拆故宇舊舍，敕令擴(kuò)展重建，并親題“雞鳴寺”匾額，同時(shí)在寺內(nèi)造浮屠五級(jí)，名“普濟(jì)塔”，昔日古剎重現(xiàn)光彩。洪武之后，成化、弘治、嘉靖、萬歷、崇禎年間屢次擴(kuò)建修繕，雞鳴寺香火鼎盛，名震四方。</p><p class="ql-block">清朝以后，雞鳴寺逐漸衰落?？滴醵辏?663年），寺遭毀壞，佛塔倒塌，后經(jīng)過兩次大修，并改建山門?？滴跛氖辏?707年）二次重修時(shí)，康熙皇帝由曹寅陪同參觀雞鳴寺，并親題“雞鳴古跡”四字，刻石立碑。清乾隆十五年（1751年），乾隆皇帝南巡，雞鳴寺重建憑虛閣，乾隆為古寺題寫匾額和楹聯(lián)。</p><p class="ql-block">清代咸豐年間，寺院毀于太平天國戰(zhàn)火，同年重修，但僅剩房屋十余間。清同治六年（1867年），寺僧西池等募捐集資修建觀音閣。清光緒六年（1880年），重建觀音樓和憑虛閣。光緒二十年（1894年），兩江總督張之洞為紀(jì)念好友及學(xué)生戊戌六君子之一的楊銳，在寺院殿后建樓一座，取名“豁蒙樓”，并親書匾額。民國三年（1914年），寺僧石壽、石霞又在豁蒙樓旁建一樓，取古意名曰“景陽樓”。解放后，國家為保護(hù)名勝古跡，決定重建雞鳴寺，恢復(fù)明末清初時(shí)期的建筑規(guī)模。1983年動(dòng)工，歷時(shí)數(shù)年建成，1990年新建藥師佛塔竣工。復(fù)建后的雞鳴寺殿宇林立，佛塔高聳，游人如織，香火鼎盛，同時(shí)也逐漸由香火道場(chǎng)轉(zhuǎn)為尼眾修學(xué)道場(chǎng)，成為宣傳佛教教義的陣地。</p><p class="ql-block">雞鳴寺頭枕雞籠山，東臨小九華，北面玄武湖和明城墻，山、水、林、寺和墻融為一體。登塔環(huán)視四周，六朝古都湖光山色盡收眼底，昔日寺院繁盛似在眼前。屢遭火災(zāi)戰(zhàn)爭(zhēng)更迭，歷經(jīng)數(shù)朝皇帝僧人重修改建，如今王者已然長(zhǎng)眠，建者已成枯骨，而雞鳴寺依在，寺院中傳出的晨鐘暮鼓，像一位飽經(jīng)滄桑的老嫗，訴說著寺院佛意禪心的遠(yuǎn)古往事。</p>