府城“一里三賢，千年佳話”

吳亞東

?？谑协偵降诙W位于丘浚和海瑞的故里，創(chuàng)辦于1926年9月，學校曾用名為“丘海小學”，一直傳承著丘浚和海瑞的文化與精神。1957年，學校更名為云露小學。1976年，學校更名為瓊山縣第二小學。1994年瓊山撤縣設市，更名為瓊山市第二小學。2004年，隨著?？谛姓^(qū)劃的調(diào)整，學校最終更名為?？谑协偵降诙W。 【一里三賢】簡介： 出生于海南?？谑协偵絽^(qū)府城金花村的丘浚、海瑞和府城北勝街的許子偉。（許子偉拜海瑞為師，親自護送海瑞棺槨回瓊并守墓三年，倡議籌備修建明昌塔等），三人的出生地相隔在一里范圍內(nèi)，幾百年來，他們?nèi)说奈幕?、精神、事跡一直影響著后人，從此“一里出三賢”成為府城千年佳話。一、丘浚文化 　丘浚（1421年—1495年），字仲深，號瓊臺，（謚號文莊）是明代著名的政治家、文學家、史學家、經(jīng)濟學家、教育家和理學家。明景泰中進士，最高學府國子監(jiān)掌門人，相當于今天北京大學的校長，皇帝都喜歡聽他講課。在京城為官40年，曾任禮部尚書，據(jù)相當于今天的宣傳部長兼外交部、文化部部長。還曾任戶部尚書，相當于今天的財政部、國土資源部長。而他最高的職位是文淵閣大學士，級別就相當于宰相，也就是今天的國家總理了。丘浚歷仕景泰、天順、成化、弘治四朝，清廉剛直，被明孝宗御賜“理學名臣”。 　　文物古跡的存在是當?shù)貧v史的記憶，丘浚故居是海南現(xiàn)存年代最早、工藝水平最高的木結(jié)構(gòu)建筑。它與周圍保留有明清特色的民居融為一體，形成了瓊州古城頗具特色的建筑群體，是明代保存較好的古建筑物。丘浚故居在政府的改造下保留了古樸的外形，它是府城的歷史根脈，孕育著府城的文化寶藏。1996年11月被國務院列為全國重點文物保護單位，為生活在金花村的居民留住了鄉(xiāng)愁。 　丘浚故居：位瓊山區(qū)金花路三巷9號，丘浚故居始建于明洪武二年（1369），距今已有六百多年的歷史，丘浚于明永樂十九年（1421）生于此。府城金花村古稱下田村，因丘浚在《下田村》中“有人問我家居處，朱桔金花滿下田”的詩句而改名。現(xiàn)在的丘浚故居里“可繼堂”名號的來歷是，當丘浚七歲那年父親離世，當時祖父（丘浚爺爺）是白發(fā)人送黑發(fā)人，悲從心生便寫了一幅對聯(lián)“嗟（jiē）無一子堪供老，喜有雙孫可繼宗”。后丘浚兄弟倆努力讀書，哥哥繼承祖業(yè)當了救死扶傷的醫(yī)生，丘浚一路仕途到戶部尚書等官職，丘浚從祖父的對聯(lián)中摘“可繼”兩字作為他老家房子堂號。 　　在海南，丘浚（本號瓊臺）的名字代表著學養(yǎng)。丘浚一生著述頗豐，為官清廉，被譽為“有明一代文臣之宗”“數(shù)百年嶺南四杰之一”“海南雙璧”。北宋蘇東坡臨瓊以來，海南人才輩出，被明朝皇帝御賜“理學名臣”卻僅有丘浚一人，而丘浚的影響力并非僅在其生活的年代，后世史家稱其為“明朝一代文臣之宗”，這更是無上的榮譽了。更神奇的是，丘浚一生研讀涉獵極廣，在飽讀詩書之外，還精通經(jīng)世致用的學問，他提出的很多政治見解甚至在數(shù)百年之后仍然有回響。例如：他提出“勞動決定商品價值”的觀點，比英國古典經(jīng)濟學家威廉·配第的“勞動價值論”要早180年。丘浚在國家學術(shù)、政治、教育和個人品德等方面都作出了卓越的貢獻，成為明代中期的重要人物。 　　明代正統(tǒng)九年（1444年），丘浚24歲考取廣東鄉(xiāng)試第一名，此后又考取進士。 　丘浚雕像在文莊路，文莊路原名叫“府前街”。后人為了紀念理學名臣丘浚，用丘浚的謚號“文莊”為街名。到清朝時期，政府在瓊州府城內(nèi)創(chuàng)辦一座書院，并用丘浚的本號“瓊臺”命名為“瓊臺書院”。 古詩七律《五指山》作者：丘浚〔明代〕五峰如指翠相連，撐起炎荒半壁天。夜盥銀河摘星斗，朝探碧落弄云煙。雨余玉筍空中現(xiàn)，月出明珠掌上懸。豈是巨靈伸一臂，遙從海外數(shù)中原。 這首七律詩是丘浚12歲時的一首習作，全詩意境寬拓，想象奇?zhèn)?、大膽夸張、巧設擬人、妙發(fā)奇問，一氣呵成。將五指山描繪得出神入化，靈氣盎然，氣魄不凡。通過五指山的高峻、秀麗的景色，抒發(fā)了詩人遠大的抱負，又點出了海南寶島與祖國大陸的血肉相連，這讓后世人贊嘆不已，600多年來無人能超越。 　　五指山高度是海撥1867米，面積是1144.28平方公里，從五指山上分流出五條河流，養(yǎng)育了全島生靈。它們分別是南渡江、昌化江、珠碧江、萬泉河、太陽河。五指山國家熱帶雨林公園門口?石板上刻丘浚的“五指山”詩 　　2022年4月11日，習近平總書記在五指山考察。 　海口市秀英區(qū)石山鎮(zhèn)施茶村有一座施茶亭，其歷史文化悠久。 ? 明朝（1469年）大學士丘浚（48歲）在回鄉(xiāng)祭母途中路過此地（現(xiàn)施茶村），看到商客學子們絡繹不絕過往此地，但此地無村無店供過往路人休整，于是捐資建起一座涼亭并雇人長期在此燒水施茶，故名“施茶亭”?。后居住此地的人越來越多故形成的自然村莊“施茶村”。 施茶村的歷史文化不僅體現(xiàn)在名字的由來上，還體現(xiàn)在其樂善好施的傳統(tǒng)上。自古以來，施茶村保留著樂善好施、積德行善的優(yōu)良傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)在丘浚設立施茶亭后得到了進一步發(fā)揚光大?。 　習近平總書記于2018年4月14日考察鄉(xiāng)村振興“樣板村”——施茶村。 　　丘浚小時候就立志幫助家鄉(xiāng)勤學后輩讀書。丘浚在回鄉(xiāng)守母孝期間，在府城西北隅（yú）創(chuàng)辦了奇甸書院；成化八年（1472年）在府學堂后建“藏書石室”一間，精選一批圖書藏于其中，藏書全部開放，學子自由借閱，獲益匪淺。 　　同年，丘浚在下田村家里祭母時期接訪了龍?zhí)链迕裆显L，發(fā)現(xiàn)（現(xiàn)龍?zhí)伶?zhèn)）國倉村附近村莊沒有水利設施，上游的農(nóng)田常年干旱，下游的農(nóng)田因當?shù)氐刂鲝娊亓飨掠?，農(nóng)田常遭水漲患淹沒。村民流離失所，遠走他鄉(xiāng)。丘浚就召集瓊州府官、當?shù)赝梁类l(xiāng)紳、各村村民代表商議對策，周密論證，統(tǒng)籌兼顧，群策群力，能工巧匠建水利（石橋），石橋終于在兩年后建成，石墩高約1.8米，石板鋪設的橋洞，有利于上游水的流過；在美味山上用巨大的火山巖壘成的石門，斜坡上用石塊鋪成了一條石道，石道有56級臺階，每三四級或七八級不等的臺階上造一個平臺，用于挑重擔者或童叟歇息。 　　在美味河河岸用石板鋪設的臺階連著蜿蜒曲折的石頭橋，延伸到河對岸的新舊溝田洋。此石橋原名美味橋。后人因橋形狀像一條蛇，便稱為蛇橋。這橋既用于交通又發(fā)揮了水利設施的作用，美味河上、下游新舊溝田洋周圍的龍?zhí)?、龍泉?zhèn)附近許多村莊的萬畝農(nóng)田得到了灌溉，年年稻田獲得豐收，百姓安居樂業(yè)，人民世代稱贊和愛戴。 　　成化六年（1470年），丘浚在老家守母孝期將滿，得知邢宥（文昌文教鎮(zhèn)水吼村人）【官居右僉都御史??、正四品官位】辭官歸休，不辭路途艱辛到文昌辭別邢宥，邢宥深知今別難以相會，便贈詩一首：“送君相送到葫蘆，酒在葫蘆不用沽。共飲一杯辭別去，君行西去故人無”。后人在丘浚和邢宥餞別的葫蘆鋪地方建起了古色古香的約亭，亭上雕刻了二公石像，立了送別詩碑。 　約亭又名餞別紀念亭 約亭位于文昌市東路鎮(zhèn)約亭管理區(qū)，?？谑写笾缕骆?zhèn)南端800米處的瓊文公路東側(cè)。約亭又名餞別紀念亭，是為紀念明代海南名臣邢宥和丘浚送別的深厚友誼與高尚情懷而建。　民國二十二年（1933年）9月，海南著名學者王國憲集眾捐資在清代中期年久失修而傾圮的原址上復建，改名為邢丘餞別亭。葫蘆鋪邢丘餞別的故事世世代代傳為美談。明成化十六年（1480年），丘浚前程輝煌時期，獲悉邢宥辭世，極為悲痛，撰寫《挽邢湄丘公》悼念：故人老死我何堪，淚眼汪汪望海南。舊約別來殊未踐，幽懷歸去與誰說。 　　丘浚在任上去世，終年七十六歲，追贈太傅，謚號“文莊”。丘浚墓座落于?？谑行阌^(qū)丘海大道南段東側(cè)的水頭村，?？谒搭^，傍山而建，坐南朝北，面向京城皇帝，以示忠貞，墓庭約2500平方米，建設成為具有明代墓園園林特色，集陳列展覽、保護研究、休閑旅游、多功能開發(fā)為一體的文物保護單位。 　　丘浚在簡短的守母盡孝的三年時間，建書院、建藏書層、建施茶亭、修建水利、拜摯友幾件事例中，充分體現(xiàn)出丘浚愛家鄉(xiāng)、愛人民、愛國家、重情重義的高尚品質(zhì)。 　　 二、海瑞精神　　海瑞（1514年1月22日－1587年11月13日），字汝賢，號剛峰，西郭外下田村（今府城金花村）人。明朝著名清官。海瑞一生，經(jīng)歷了正德、嘉靖、隆慶、萬歷四朝。歷任州判官、戶部主事、兵部主事、尚寶丞、兩京左右通政、右僉都御史等職。 　　海瑞任職其間重點打擊豪強，疏浚河道，修筑水利工程，并推行一條鞭法，強令貪官污吏退田還民，推行清丈、平賦稅，并屢平冤假錯案，打擊貪官污吏，深得民心。有“海青天”之譽。萬歷十五年（1587年），海瑞病死于南京官邸，獲贈太子太保，謚號“忠介”。海瑞逝后，1926年故鄉(xiāng)“瓊州府”人為了紀念他，特改一條主路名為“忠介路”。關(guān)于他的傳說故事，民間廣為流傳。 　在海瑞故居里，有一通“壽字碑”非同尋常，意義非凡！壽字是海瑞為母親七十大壽所書，苦練尋思三個月，一筆作成，這個壽字有兩大特點，一是上看下看都是壽字，二是這個壽字由“生母七十”四個字組成。 ‘壽’的上半部分是個‘生’字；下半部分是個‘年’字；整個字去頭去尾是個‘老’字；而‘生’字的最后一橫和‘老’字的最后一筆卻構(gòu)成了‘百’字。所以整個‘壽’字分開看就成了‘生老百年’，為“生母七十”、“生老百年春來壽”。除去兩個“生”字重疊外，共有十個字，體現(xiàn)出中國書法的奇妙無比。 　當年的樂耕亭（五里亭）在現(xiàn)在的道客村位置，海瑞在海南的時侯經(jīng)常到田里耕種，有很多志同道合的文人找海瑞求學，為了不影響工作和學習，來求學的人員干脆在海瑞家的田埂邊上搭個亭子方便學習，亭子取名叫“樂耕亭”。之后又在旁邊陸續(xù)的蓋上房屋便長期居住下來求學，久而久之便形成了一個自然村，取名叫“道客村”。 　　明萬歷15年（1587），海瑞在南京都察院右都御史任上病故。明神宗派許子偉護送其靈柩回瓊州安葬，據(jù)說當海瑞靈柩運至現(xiàn)墓地時，抬靈柩的繩子突然斷落，人們認為這是海瑞自選的風水寶地，于是將其就地下葬。 　　海瑞病故后，當朝萬厲皇帝忍著悲痛寫出祭文，全文歌頌了海瑞“清謙正直，百死不折”的品德。部分碑文：“出百死以登朝攬，勵澄清之志，迨dài起家于再廢，乃浹jiā歲而三遷，巖石具瞻，卓爾舊京之望，素絲無染，凜然先進之風，綜銓務而議主懲貪，顧法臺而政先厘弊，若金在冶，百練彌堅”。祭文所述，是萬歷皇帝對海瑞的最高評價。 不染池 　海瑞墓，位于海口丘海大道，占地面積1萬平方米，始建于明萬歷十七年（1589）。如今的海瑞墓是個空墳，在十年動亂中，海瑞墓遭到破壞，很遺憾其尸骨最后在海口市中心廣場被禁燒，但歷史是不容篡改的，1983年?？谑形?、市政府再次重修被毀的海瑞墓。 2022年12月，以國家文物保護單位海瑞墓為中心建成的海瑞文化公園開園，為我省弘揚廉政文化，開展黨風廉政教育提供了新的平臺。 海瑞生平宿影視頻 三、許子偉事跡 許子偉（1555～1613）號南甸，府城北勝街人，14歲喪父，由庶母任氏守節(jié)教養(yǎng)。幼年受丘浚、海瑞影響，刻苦力學，明隆慶十四年，海瑞罷官回鄉(xiāng)，15歲的許子偉登門拜海瑞為師，受業(yè)門下，學問、志氣與氣質(zhì)深受海瑞影響。 　　萬歷十四年許子偉登進士，后工作于南京朝廷，海瑞病逝南京，奉旨護送海瑞靈柩回瓊安葬，海瑞無嗣，身后蕭條，許子偉為恩師守靈三年，許子偉重情重義，成為傳世美談。 《挽海忠介公》許子偉〔明代〕本來正氣參天地，正氣如公信可參。九死孤忠能悟主，一生奇節(jié)在懲貪。已聞吳下稱為母，幾見朝中果是男。蟬翼介輪何事重，對公衾影欲無慚。 　　許子偉回朝后升任兵部給事中，曾先后在兵、吏、戶三部任給事中等職，其實就是皇帝身邊的諫官，輔助皇帝處理政務，官秩七品。許子偉為官清廉，風清氣正，敢于上疏朝廷彈劾權(quán)貴，因此得罪了權(quán)臣，被皇帝貶謫貴州銅仁府。他頓感朝政廢弛，無心于政務，以母親病老為由，辭職歸瓊養(yǎng)母。 　　居鄉(xiāng)之后，許子偉熱心教育與家鄉(xiāng)的益心事業(yè)，曾創(chuàng)辦儋耳義學、瓊山敦仁書院，掌教文昌玉陽書院等，造福桑梓。 　　明萬歷年間，許子偉為振興海南文風，紀念丘浚與海瑞，倡議并協(xié)助時任瓊州知府涂文奎在夏瑤村修建明昌塔，增設敬事堂、文昌閣、關(guān)帝廟。涂文奎去世后，經(jīng)繼任知府李多見、翁汝遇的協(xié)力，“明昌塔”最終于萬歷二十五年(1597年)建成。 　　該塔七層八角，塔高34米，是明代瓊北最高的寶塔，與當時的五公祠遙遙相望，登塔便可舉目望海，被譽為“瓊州第一塔”。 　這張歷史圖像，近處五公祠，遠處是明昌塔，在日軍侵略海南期間（1944年）日軍要拆除明昌塔，當拆到第4層的時候，塔內(nèi)突然竄出兩條大蟒蛇，日軍認為是冒犯了天神，驚恐之余只能撒走留下破損的古塔，古塔歷經(jīng)磨難直挺到六十年代文革“拆四舊”中徹底消失。 　　2018年政府為順應民眾呼聲，留住明朝瓊州府的丘浚、海瑞、許子偉三人的精髓文化、廉潔精神和感人事跡。在原址上重新翻建明昌塔，讓明朝昌盛的文化紀念塔永遠成為?？谑幸粋€重要的人文景觀。 　　歷史上明昌塔寄托了當?shù)厝藢γ篮蒙畹南蛲?明昌塔具有燈塔的功能，充分展示了海口這座港口城市的特色;地處瓊州海峽之濱，明昌塔還是景觀塔，古代文人墨客時常在塔內(nèi)設席飲酒，登高遠眺。 作業(yè)要求: 參考本美篇里的圖片，文字內(nèi)容，及以下的手抄報樣本，并結(jié)合府城本地的歷史文化繪制一張手抄報，要求:主題明確、構(gòu)圖飽滿、色彩鮮明，尺寸為八開紙。 參考借鑒“一里三賢”的故事畫面用于手抄報 手抄報樣本系列參考 　　本次收到“一里三賢”主題優(yōu)秀手抄報作品，緊扣府城本土歷史文化內(nèi)核，版面設計整潔美觀、布局合理有序，色彩搭配典雅協(xié)調(diào)。同學們用心梳理丘浚、海瑞、許子偉三位先賢的生平事跡與精神品格，文字書寫工整流暢、內(nèi)容詳實準確，配圖貼合主題且富有美感，既展現(xiàn)了扎實的手抄報制作功底，更能看出大家對本土先賢的崇敬之心，真正用筆墨傳文脈，用畫面頌賢德。 六（16）徐竹均《一里三賢》 六（2）班馮祥宇《畫三賢》 六（10）班王敦鵬《一里三賢.精神傳承時光軸》 六（12）班吳清民《一里三賢.千古傳話》 六（10）班陳夢佳《聽金花村三賢故事》 六（7）班羅淳焱《讀千賢文化做儒雅好少年》 六（16）班楊詩語《一里三賢》 六（8）班呂丁淏《清廉》 六（15）班范衍幸《一里三賢》 六（5）班趙小露《海瑞傳奇》 六（13）班周柳晴《筆墨繪三賢》 六（5）班王子蕓《金花村有三賢》 六（16）班鄭博天《傳承海瑞精神》 六（16）班李欣妍《一里三賢，千年佳話》 六（16）班王藝軒《海南雙賢頌》 六（7）班秦嘉儀《一里三賢》 六（7）班王高翔《一里三賢》 六（9）班李思甜《廉》 六（5）班王馨悅《一里三賢》 六（4）于暢《三賢文化》 六（16）班孫樂天《清正廉潔》 六（6）班江炫《一里三賢》 六（1）班朱琪瑤《海瑞廉潔精神》 六（1）班吳敏童《一里三賢》 六（1）班鄭暖芊《清廉》 六（9）班何晶晶《丘浚、海瑞》 六（6）班周芊彤《三賢精神》 六（11）班吳淑欣《賢風千古》 六（16）班吳春欣《一里三賢》 六（12）班陳麗《海瑞》 六（12）班肖茜茜《一里三賢》 六（8）班陳乙華《母校誕辰100周年》 六（5）班吳躍《一里三賢.千年佳話》 六（8）班周世軒《海瑞廉潔精神》 六（8）班林雅晴《一里三賢》 六（8）班張曼伊《傳承海瑞精神》 六（8）班王彭姝雅《文化傳承》 六（8）班黃銳清《一里三賢.千年佳話》 六（12）班韓月倩《一里三賢》 六（9）班吳蕊《一里三賢》 六（12）班林師華《走進三賢.千古流芳》 六（8）班莫兒樂《學習三賢.傳承三賢》 六（16）班周佳媛《一里三賢》 六（7）班王紫嫣《清廉》 六（15）班王艷冰《一里三賢》 六（15）班唐沐萱《一里三賢》 六（13）班王川祥《二小文化》 六（13）班謝儒嫣《一里三賢》 六（13）班吳思諾《傳承海瑞精神》 六（14）班許雯萱《一里三賢》 六（1）班梁妍熙《千年佳話》 六（8）班劉瑞欣《一里三賢》 六（1）班李思穎《一里三賢》 　　以上作品充分展現(xiàn)了同學們對本土歷史文化的熱愛與探究精神。希望全體同學以優(yōu)秀作品為榜樣，深入學習圣賢精神，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓“一里三賢”的賢德之光在新時代繼續(xù)閃耀。

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府城“一里三賢，千年佳話”

吳亞東

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