<p class="ql-block">埃及南部的盧克索古稱底比斯，曾是古埃及中王國和新王國時(shí)期9個(gè)王朝的首都，有“九朝古都”之稱。要了解古埃及，這里的神廟不能不看。我們在這里參觀了埃及最大的卡納克神廟和最美的丹德拉神廟，讓我對于古埃及又有進(jìn)一步認(rèn)識。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有別于建于古王國時(shí)期（前27-25世紀(jì)）的金字塔，神廟建于中王國（前21-前18世紀(jì)）和新王國（前16-前11世紀(jì)）時(shí)期。建立神廟的目的是供奉神靈，舉行宗教儀式，也有彰顯王權(quán)、凝聚人心、傳承文化、培養(yǎng)人才的作用。這個(gè)時(shí)期的法老墓葬，全部安排在尼羅河西岸的帝王谷。</p> <p class="ql-block">卡納克神廟群是太陽神阿蒙的崇拜中心，雄偉的第一道塔門前，大道兩面整齊排列著獅身公羊頭石雕像，那是阿蒙的化身，神像身前護(hù)佑的小雕像都是拉美西斯二世。據(jù)考證大道上曾有大約 1200 只獅身公羊頭雕像，可以想象當(dāng)初的氣派有多大。從中王國至新王國，曾有30多位法老先后參與建設(shè)、擴(kuò)建這座神廟，使其成為埃及歷史最悠久最大的神廟群，僅核心部分阿蒙神廟規(guī)模就達(dá)到了30公頃。（注：古埃及不同時(shí)期信奉的太陽神有所不同，其中最重要的是拉和阿蒙，兩者又融合成阿蒙拉。）</p> 我們參觀的是阿蒙神廟。穿過雄偉的第一道塔門，壁立前方的是第二道塔門，門上布滿壁畫。門前左面是拉美西斯二世巨型立像，右面是高19米的石柱，原來曾有10根共同支撐個(gè)涼亭。所謂塔門，是古埃及一種獨(dú)特而具有重要象征意義的建筑元素，是神廟等宗教建筑的入口標(biāo)志，穿過塔門，就意味著進(jìn)入了神靈的領(lǐng)域?？{克神廟有5座塔門，其中第一塔門高 42 米，寬近130米，厚15米。<br><br> 拉美西斯二世立像高約14米，身下的女性是他最寵愛的妃子奈菲爾塔莉，她出身高貴，是太陽神廟的女祭司。<br> 大柱廳面積約5000平米，134 根巨型石柱密集排布，中央兩排每根高約 23 米，直徑3.57米，上面承托著長9.21米、重達(dá)65噸的石梁；柱頂呈蓮花狀，柱頂可容納近百人站立。其他柱子高12.8米，直徑2.74米。電影《尼羅河上的慘案》，曾在此取景。<br> 第一次進(jìn)入如此巨大、密集的石柱“森林”，穿行其間，那種無比震撼的感覺只有身臨其境才能體會。須知這是始建于4000多年前的建筑，用今天眼光看也是人類建筑的奇跡，古埃及文明的高度發(fā)達(dá)令人驚嘆。<br> 所有石柱都布滿精致的浮雕和彩繪，刻畫了古埃及人對太陽神阿蒙和其他神祇的祭祀活動，描繪了法老的征戰(zhàn)場景，講述了古埃及神話中的各種傳說、神祇化身或顯靈的場景，還有對宇宙結(jié)構(gòu)和天文現(xiàn)象的觀察理解，對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)等日常生活場景的展示，內(nèi)容極為豐富，對于研究古埃及文明具有重要意義。<br><br> <p class="ql-block">大小墻壁上的浮雕內(nèi)容，除了包括上述廣泛類別，還記錄了神廟建設(shè)施工過程、水利工程修建場景、法老的加冕儀式和日常生活，還講述了古埃及的創(chuàng)世神話，如世界的起源、人類的誕生等。古埃及建筑隨處可見的浮雕，對后世藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生了多方面深遠(yuǎn)影響。</p> 卡納克神廟有眾多方尖碑，保存下來的僅有3座。其中哈特謝普蘇特女王方尖碑，連同基座高約 30 米，重 323 噸，是埃及現(xiàn)存最高的方尖碑。碑上銘文稱自己為阿蒙神的女兒，以此證明繼承王權(quán)的合法性。說起來可悲，埃及本土僅現(xiàn)存9座古埃及方尖碑，卻有27座流落他國，其中意大利有18座之多。古埃及文物與我國有相似命運(yùn)，在近代被西方發(fā)現(xiàn)后，曾遭到瘋狂掠奪，大量流失國外。<br><br> 在漫長的建設(shè)和擴(kuò)建過程中，不少法老都在卡納克神廟留下了自己的印記，有的還建設(shè)了神殿，樹立了自己的雕像。<br> 離開卡納克神廟，我們乘馬車去尼羅河的一處碼頭，按行程要在那里乘一種叫“費(fèi)盧卡”的帆船游覽尼羅河。因當(dāng)日無風(fēng)，只得改乘機(jī)動船。 埃及國土大部分是沙漠，尼羅河自南向北流過，形成大大小小的綠洲，孕育了古埃及文明。古埃及時(shí)期，南部尼羅河上游稱為上埃及，主要包括阿斯旺和盧克索（古稱底比斯），北部尼羅河三角洲稱為下埃及，以古都孟菲斯為中心，包括今天的開羅。上游水清，是船游尼羅河的首選地。我們在途中遇到一船當(dāng)?shù)貗D女、孩子，一些十幾歲的孩子興高采烈地在船上向我們打招呼，走了老遠(yuǎn)仍熱情不減。 岸邊田園風(fēng)光，椰棗樹映襯下的建筑可能是一家酒店，草地上一個(gè)孩子在放牛。如今的盧克索，在經(jīng)濟(jì)上對旅游業(yè)依賴程度高，但傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)仍有一定地位。<br> 頗大的游船往返開羅和阿斯旺之間，是游覽埃及的另一種方式，沿途上岸主要參觀阿斯旺和盧克索的一些神廟。 半小時(shí)后到達(dá)我們位于尼羅河邊的五星級酒店，這家酒店是美國連鎖品牌，主要優(yōu)點(diǎn)是環(huán)境優(yōu)美，開窗就能看到尼羅河，但是房間不大。<br> 尼羅河日落，在費(fèi)盧卡等特色景物點(diǎn)綴下，充滿詩情畫意。<br> 丹德拉神廟，為供奉哈索爾女神而建，她是古埃及神話中掌管愛情、歡樂和美麗的女神，在古埃及宗教信仰中具有重要地位。神廟于新王國末期（約公元前1550-前1075）開始初步建設(shè)，大部分建于托勒密王朝（前305年-前30），直到羅馬時(shí)期（公元前30-公元395）才完工。這座古埃及最美神廟并不在主要旅游路線上，但越來越多游客專程前往探訪，看過的人無不贊美有加。<br> 如今神廟的塔門已毀壞殆盡，只見僅存的門框，正反兩面刻滿哈索爾女神等神靈和法老的形象。<br> 神廟規(guī)模宏大，占地面積達(dá)40000平米，但如今僅存主殿。遠(yuǎn)觀貌似平常，走近才發(fā)現(xiàn)墻面布滿浮雕，只可惜受到人為破壞，立柱上6個(gè)女神頭像全部被毀容。丹德拉神廟在埃及眾多神廟中算保護(hù)較好的，不僅外觀基本完整，甚至還有不開放的地下室和天臺，那里受到的自然、人為破壞較少。<br> 走進(jìn)神殿，盡管事前做過功課，眼前的景象還是令人驚訝。外廳由24根巨型立柱分左右兩側(cè)密集排列，石柱、墻壁和天花板全部布滿浮雕，完全沒有空白。可惜的是，柱頂四面女神頭像全部被毀容，柱體和墻壁上的神靈形象也受到不同程度破壞。<br> 托勒密王朝的統(tǒng)治者是馬其頓希臘人，以懷柔政策統(tǒng)治埃及，神廟建設(shè)甚至超過法老時(shí)代，以此換取埃及祭司的支持。而祭司們由于亡國的絕望，帶著“被遺忘的恐懼”，將過去收藏在圖書館的各種文獻(xiàn)典籍用加密手段大量刻錄到神廟中。他們發(fā)展出一套艱深的密碼符號系統(tǒng)，使象形文字的符號由原來的約800個(gè)驟增為7000個(gè)。<br> 更特別的是，至新王國時(shí)期，神廟浮雕主要記載各種宗教儀式，圖像和銘文都有固定位置和內(nèi)容，稱為“神廟語法”。到了托密勒時(shí)期，浮雕是密密麻麻布滿所有表面，一點(diǎn)不留白；其內(nèi)容也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出宗教儀式，包括了天文、地理、神學(xué)、祭司守則等多方面內(nèi)容，猶如一部龐大的百科全書。其中最引人注意的是《亡靈書》的出現(xiàn)，描繪了關(guān)于靈魂重生的復(fù)雜冥界旅程。因此，作為游客，只能去欣賞丹德拉神廟浮雕畫面的精美繁復(fù)和內(nèi)容的神秘高深，我雖查了不少資料，也大都無法解讀。<br> 穿過前廳，后面還有個(gè)較小的內(nèi)廳，這里有12根石柱。柱子、墻壁和天花板上可見煙熏的痕跡，據(jù)說在歷史上當(dāng)?shù)鼐用裨M(jìn)入神廟避難，在此點(diǎn)篝火和生火做飯。<br> 再往里走，還有些內(nèi)室，墻上布滿浮雕和象形文字。<br> 奇怪的是，人為破壞只是針對神靈的身體部分，而且是用鑿子仔細(xì)敲打，不越邊界，其余都保存下來了。為什么破壞者要下這么大功夫，手法如此文雅呢？<br> 還有的神靈形象只破壞了下肢，好像是活沒干完，到點(diǎn)收工了。 所幸還有完全沒受到破壞的，這一幅浮雕大部分是哈索爾女神和她的丈夫荷魯斯，前者的特征是頭戴牛角太陽冠，后者是鷹神，常以鷹頭人身出現(xiàn)。<br> 這一幅有眾多神靈，似有向神靈奉獻(xiàn)祭品的場景，難以一一辨認(rèn)。 丹德拉神廟更為人稱道和更神秘高深的是天花板，神廟的天花板象征天空，固以藍(lán)色為浮雕背景，有大量關(guān)于日月星辰等內(nèi)容，被認(rèn)為是古埃及人對天文學(xué)的重要貢獻(xiàn)；還有些神話傳說和宗教儀式，保存了古埃及的文化記憶。中央這一幅沒有查到是什么含義，只能大致判斷其中有太陽神阿蒙拉、上埃及禿鷲女神涅赫貝特和下埃及蛇女神瓦杰特。<br> 這是一個(gè)長幅的黃道十二宮圖，在前廳天花板東西兩面對稱各有一幅。為了顯示清楚些，在此將東面這幅一分為二。此圖展示的十二個(gè)星座與冥世12小時(shí)的名稱相對應(yīng)，證明了《來世之書》描繪的冥世旅程，是在對日月星辰等宇宙現(xiàn)象觀測、思考基礎(chǔ)上發(fā)展出來的獨(dú)特的知識體系。<div><br></div><div>圖中還顯示了天空之神努特身體呈拱形橫跨空中，四肢支撐在大地上，每天早晨從下體生出太陽，晚上將太陽吞入體內(nèi)；晚上同時(shí)生出月亮和星辰，早上吞入體內(nèi)，象征生命循環(huán)、天體循環(huán)和晝夜交替。（注：黃道十二宮，是指太陽在天球上沿著黃道運(yùn)行時(shí)，依次經(jīng)過的十二個(gè)星座區(qū)域；黃道是地球繞太陽公轉(zhuǎn)的軌道平面與天球相交的大圓，天球是一個(gè)以觀測者為中心半徑無限大的球體，想象所有天體都投影在其內(nèi)表面上。）<br></div> 大量復(fù)雜而神秘的畫面、圖案和象形文字銘文，布滿整個(gè)天花板，許多內(nèi)容專家們至今都沒有統(tǒng)一看法。我在感嘆古埃及文化的高深之余，也深深佩服當(dāng)時(shí)工匠們精湛的技藝。<br> 巴布?祖維拉門，是開羅老城區(qū)城墻僅存的三個(gè)大門之一，它是法提瑪伊斯蘭王朝八座城門中最后剩下的南大門，始建于公元969年，此后有擴(kuò)建。<br> 其建筑風(fēng)格是典型的中世紀(jì)伊斯蘭建筑特色，由兩個(gè)巨大的圓形塔樓和中間的拱形大門組成，整個(gè)結(jié)構(gòu)由石頭建造。這道門在歷史上具有重要的防御功能，見證了開羅多個(gè)朝代的興衰變遷。 公元639-642年，阿拉伯穆斯林軍隊(duì)征服埃及，從此伊斯蘭教逐漸在埃及傳播并成為主要宗教，對埃及的文化、社會和政治產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而持久的影響。我們的大巴在開羅穿行，可見沿途遍布大大小小的清真寺，據(jù)說達(dá)到千座以上。導(dǎo)游應(yīng)我們要求，在開羅最后一天去汗哈利利市場時(shí)，帶領(lǐng)參觀了途中一座清真寺。遠(yuǎn)遠(yuǎn)就看到其院墻一角的宣禮塔，與常見的樣式大不一樣，看起來是一件經(jīng)歷過風(fēng)雨洗禮的古跡。 大門給人的感覺，少了許多清真寺的那種繁復(fù)精致，卻多了一些歲月滄桑。<br> 走進(jìn)寺內(nèi)，碰到一群印度的伊斯蘭教信眾來此朝拜，說明這座清真寺的確是古老而有影響的。過去只知印度流行印度教，還有很少人信仰佛教，現(xiàn)在一查才知，伊斯蘭教曾從8世紀(jì)阿拉伯人入侵后傳入印度，甚至還在1206年后成為德里素丹王朝的國教，如今仍有約15%人口信仰伊斯蘭教。<br><br> 寺內(nèi)顯然是經(jīng)歷過修繕或者重建的，嶄新的墻上鑲嵌有一些陳舊的立柱。 正面墻上那個(gè)裝飾美觀的長形深龕，是阿訇坐著宣講經(jīng)文的地方。<br> 繼續(xù)往前不遠(yuǎn)處，又見到一座清真寺，大門比前一座更為精致，只是為了趕時(shí)間沒有進(jìn)去。<br> 我們在狹窄的古老街道上匆匆前行，快速瀏覽著沿途的風(fēng)土人情。宣禮塔一座座撲面而來，身著現(xiàn)代服飾的男人們和被頭巾長袍包裹的女人們從身邊閃過，一些人坐在路邊臺階上小憩，各色出售本地商品的小店鱗次櫛比。<br> 一位老人安逸地坐在路邊椅子上，一邊抽水煙一邊喝茶，自得其樂。其右側(cè)兩米距離的一個(gè)冰淇淋小柜，可能是他的小生意，也可能不是。<br> 小街上賣水煙壺的很多，感覺這是本地百姓離不開的生活必需品。有些穆斯林婦女用黑頭巾和觸地的黑長袍將自己裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，只給眼睛留下一條縫，37度左右的大熱天，最后這位婦女還帶著一雙厚厚的黑手套。宗教對婦女的束縛到如此地步，令人嘆息。<br> <p class="ql-block">在埃及游覽了6天，離別時(shí)該說點(diǎn)對這個(gè)國家的印象。與古埃及給人的輝煌印象不同，現(xiàn)代埃及給人的感覺是貧窮。我們沒機(jī)會去那些旅游點(diǎn)以外的地方，沒有見到許多網(wǎng)友強(qiáng)烈吐槽的臟亂差和坑蒙拐騙，但也留下一些負(fù)面印象。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">只說兩件事，一件是途中服務(wù)區(qū)餐館的服務(wù)生。說是服務(wù)區(qū)，實(shí)際上只是個(gè)簡陋的棚屋，一兩家小店附屬個(gè)小餐館。那天從丹德拉返回赫爾格達(dá)途中午餐，餐館的小服務(wù)生纏著我要這要那，見我飯后服基礎(chǔ)病藥，竟也伸手要，不知他是將這看作糖果，還是毒品。據(jù)有人今年調(diào)查，餐館服務(wù)生的工資只相當(dāng)3、400元人民幣，連技術(shù)工人也才700多元，可見埃及的工資有多低。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第二件是我們的導(dǎo)游，據(jù)他自我介紹是開羅大學(xué)研究生畢業(yè)。我不評價(jià)他的服務(wù)，只想說他對錢看得太重，達(dá)到了騙錢的地步。吉薩金字塔景區(qū)馬車的官價(jià)是每車500埃鎊，網(wǎng)友普遍能還價(jià)到3、400埃鎊。那天到達(dá)前他就強(qiáng)烈警示我們馬車夫騙錢，使大家自然要讓他幫忙。結(jié)果他的價(jià)格是每人400埃鎊。我說明明是按每車計(jì)價(jià)，怎么成了每人？他硬說本來就是每人。埃及最后一天，按行程去逛哈利利市場，一路上帶著我們這些老人馬不停蹄急行軍，不到1小時(shí)就結(jié)束了不說，他根本就沒帶我們?nèi)ス袌?，只是走了附近一條小街。我說這不是市場，他說這就是市場。為什么這么快還不惜騙人？因?yàn)樵谛谐讨鉃椴糠秩税才帕藗€(gè)自費(fèi)項(xiàng)目，必須趕開船時(shí)間。他在路上多次以近乎逼迫的方式要我們參加一些自費(fèi)項(xiàng)目，但始終只有部分人參加。這事表面上看是導(dǎo)游的品質(zhì)問題，從深處想也是埃及經(jīng)濟(jì)狀況的一個(gè)表現(xiàn)吧。</p> <p class="ql-block">攝影器材：華為Pura 70 Pro</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">埃及篇完，謝謝關(guān)注、鼓勵(lì)！</b></p><p class="ql-block"><a href="http://www.kamkm888.com/581y8hiz" target="_blank" style="font-size:18px; background-color:rgb(255, 255, 255);">走馬觀花游埃及：1、初識古埃及</a></p>