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2024.10重訪四川之3—成都印象

察隅的客廳

<p class="ql-block">　　因?yàn)榧胰藳]看過成都的古跡、道觀和寺廟，所以這回特別陪著再走走“武侯寺”、“青羊?qū)m”和“大慈寺”。當(dāng)然現(xiàn)代都市的商業(yè)區(qū)，錦里、寬窄巷子、春熙路、太古里也必然要去耍的。</p> <p class="ql-block">　　成都武侯祠其實(shí)并非只是諸葛亮的祠堂。它的前身是劉備的惠陵、漢昭烈廟。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)年諸葛亮去世后，最初并沒有立廟，因此老百姓私自在野外祭祀，俗稱野祀。</p><p class="ql-block"> 后來朝廷覺得不妥，眾臣與劉禪商議后，就在沔陽建了武侯祠廟。</p><p class="ql-block"> 再后來，惠陵、漢昭烈廟、三義廟和武侯祠經(jīng)過演變，構(gòu)成一體，成為罕見獨(dú)特的君臣合祭。</p> <p class="ql-block">　　如今，漢昭烈廟一般特指武侯祠。武侯祠里邊的建筑包括：劉備殿、諸葛亮殿、三義廟和惠陵。</p> <p class="ql-block">　　劉備（161年～223年6月10日），字玄德，涿郡涿縣（今河北省涿州市大樹樓桑村）人， 西漢中山靖王劉勝之后，三國時(shí)期蜀漢開國皇帝（221年5月15日 ～223年6月10日在位。</p><p class="ql-block"> 劉備弘毅寬厚，知人待士，百折不撓，其臨死前舉國托付給諸葛亮的行為被三國志作者陳壽稱贊為“古今之盛軌”， 成都建漢昭烈廟為之紀(jì)念。</p> <p class="ql-block">　　劉諶（？- 263年），劉備之孫，蜀漢后主劉禪第五子，三國時(shí)期蜀漢北地王。</p><p class="ql-block"> 景耀六年（263年）冬，魏將鄧艾的軍隊(duì)攻取綿竹關(guān)，劉禪接受譙周的建議準(zhǔn)備在魏軍攻來前投降，劉諶憤怒地說：“國家到了窮途末路的地步，自然會有亡國之災(zāi)，這時(shí)候應(yīng)該是父子、君臣一起作最后的努力，為蜀漢的江山而死，這樣也可以去見先帝了！”劉禪不聽其言，仍然向鄧艾投降。劉諶感到十分痛苦、悲憤，于是來到祭祀劉備的昭烈廟中痛哭。隨后先將妻、子殺死，然后自殺殉國。</p> <p class="ql-block">　　根據(jù)記載，武侯祠原本是西晉末年時(shí)，人們?yōu)榱思o(jì)念諸葛亮而建，初期并沒有趙云等人。到了明代，武侯祠和紀(jì)念劉備的昭烈廟合并，此后明清兩代陸續(xù)擴(kuò)建、修繕，才有了今天的景象。</p> <p class="ql-block">　　上世紀(jì)82年，我第一次來成都武侯祠觀看眾多對聯(lián)時(shí)，對這幅對聯(lián)印象極為深刻。這次再訪武侯祠，由于游客實(shí)在多，無法拍攝對聯(lián)和大殿全貌，只能分別記錄影像。</p><p class="ql-block"> 《能攻心則反側(cè)自消，從古知兵非好戰(zhàn)；不審勢即寬嚴(yán)皆誤，后來治蜀要深思》</p><p class="ql-block"> 此為晚清的趙藩所書。趙藩-白族，云南劍川縣人，1893年派到四川酉陽任知州、四川鹽茶使。是中國近代史上著名的政治家、學(xué)者、詩人和書法家。</p><p class="ql-block"> 對聯(lián)背景：1902年，川西義和團(tuán)聚眾數(shù)千，與清軍激戰(zhàn)于成都近郊，并一度攻進(jìn)城內(nèi)。于是清王朝撤換了四川總督，另派岑春煊擔(dān)任。岑春煊入川后，拼命屠殺反抗者。當(dāng)時(shí)代理四川鹽茶道的趙藩，做過岑春煊之父云貴總督岑毓英的幕僚，與岑春煊私交甚深。早在岑春煊入川時(shí)，趙蕃就勸他謹(jǐn)慎從事，后來他又在公私場合多次勸諫，但岑春煊都置若罔聞。趙藩因此心中郁郁不快。1902年陰歷冬月初，趙藩信步出成都南門至武侯祠遣悶，被當(dāng)家道士出紙索字，趙藩略微思索后即撰書了此聯(lián)。借頌揚(yáng)諸葛亮，隱喻“后來治蜀”者 。趙藩此時(shí)身為岑春煊下屬，無法開口規(guī)勸，只得另辟蹊徑，以諷諫之筆撰寫一副對聯(lián)，并將其刻好后掛到成都武侯祠諸葛亮殿中。</p><p class="ql-block"> 二十五年后，我重游成都武侯祠，再觀此聯(lián)，感嘆當(dāng)年的岑春煊和后來兩代老人家的手段，沒有例外，天朝統(tǒng)治者最終還是會將屠刀揮向弱勢的反抗者……</p> <p class="ql-block">關(guān)羽刮骨療傷</p><p class="ql-block"> 我想來武侯祠的游客大多都讀過“三國演義”，讀過“三國志”的也不少?？吹竭@一幅幅版畫故事，是否感覺很熟悉。</p> <p class="ql-block">張飛怒鞭督郵</p> <p class="ql-block">劉備稱漢中王</p> <p class="ql-block">張飛義釋嚴(yán)顏</p> <p class="ql-block">關(guān)公義釋曹操</p> <p class="ql-block">劉備智娶孫夫人</p> <p class="ql-block">關(guān)云長誅文丑</p> <p class="ql-block">關(guān)羽單刀赴會</p> <p class="ql-block">劉玄德塑像</p><p class="ql-block"> 劉備于赤壁之戰(zhàn)后，先后拿下荊州、益州，建立了蜀漢政權(quán)。而后因?yàn)殛P(guān)羽被東吳所害，劉備不聽群臣勸阻，執(zhí)意發(fā)動對吳國的戰(zhàn)爭。結(jié)果兵敗夷陵，最終于章武三年（223年）病逝于白帝城，終年六十三歲，謚號昭烈皇帝，安葬于惠陵。</p> <p class="ql-block">關(guān)羽塑像</p><p class="ql-block"> 關(guān)羽（？—220年 ），字云長，河?xùn)|郡解縣（今山西省運(yùn)城市鹽湖區(qū)解州鎮(zhèn)）人。</p><p class="ql-block"> 劉、關(guān)、張三結(jié)義后，從劉備起兵，鎮(zhèn)壓黃巾起義。奪取徐州后，行下邳太守。建安五年，曹操東征劉備，關(guān)羽兵敗被俘，暫時(shí)投靠曹操。參加官渡之戰(zhàn)，誅殺顏良，解白馬之圍，受封漢壽亭侯。得知劉備下落后，前往投奔，依附荊州牧劉表。</p><p class="ql-block"> 赤壁之戰(zhàn)后，參與攻取江南諸郡，授蕩寇將軍、襄陽太守。劉備平定益州后，都督荊州諸軍事。建安二十年，驅(qū)逐孫權(quán)所置的長沙、零陵、桂陽三郡長官。</p><p class="ql-block"> 建安二十四年，劉備稱王后，拜前將軍，圍攻樊城，水淹于禁統(tǒng)帥的七軍，斬殺敵將龐德，威震華夏。面對名將徐晃的進(jìn)攻以及孫權(quán)的偷襲，敗走麥城（今湖北當(dāng)陽縣），同年十二月遇害于臨沮 。蜀漢景耀三年（260年），追謚為壯繆侯 。</p><p class="ql-block"> 關(guān)羽善待士兵而輕視士大夫 ，以忠義見稱于后世。去世后，民間尊為“關(guān)公”，歷代朝廷多有褒封。清朝雍正時(shí)期，尊為“武圣”，與“文圣”孔子地位等同。小說《三國演義》中，名列“五虎上將”之首，使用青龍偃月刀。</p> <p class="ql-block">張飛塑像</p><p class="ql-block"> 張飛（？—221年），字益德 ，幽州涿郡（今河北省保定市涿州市） 人。過世后追謚為恒候</p><p class="ql-block"> 張飛勇武過人，與關(guān)羽并稱為“萬人敵”。中平元年黃巾起義爆發(fā)，劉備在涿縣組織起了一支義勇軍參與撲滅黃巾軍的戰(zhàn)爭，張飛與關(guān)羽一起加入，隨劉備輾轉(zhuǎn)各地。三人情同兄弟，寢則同床。 </p><p class="ql-block"> 章武元年，劉備稱帝建立蜀漢后，張飛晉升為車騎將軍、領(lǐng)司隸校尉，封西鄉(xiāng)侯。但是張飛只敬愛君子而從不體恤士卒 ，所以劉備經(jīng)常告誡張飛 ：“你經(jīng)常鞭打健兒，但之后還要讓他們在你左右侍奉 ，這是取禍之道?！睆堬w聽后仍不悔改 。果然，張飛在臨出兵前，被其麾下將領(lǐng)張達(dá)﹑范強(qiáng)謀殺。兩人帶著張飛的首級投奔了孫權(quán) 。</p> <p class="ql-block"> 文臣廊中有二十八尊塑像，其中東廊的“文臣廊”中依次為：龐統(tǒng)、簡雍、呂凱、傅肜、費(fèi)祎、董和、鄧芝、陳震、蔣琬、董允、秦宓、楊洪、馬良、程畿。</p><p class="ql-block"> 而與之對應(yīng)的西廊的“武將廊”依次為：趙云、孫乾、張翼、馬超、王平、姜維、黃忠、廖化、向?qū)?、傅僉、馬忠、張嶷、張南、馮習(xí)。</p><p class="ql-block"> 我照片左側(cè)是孫乾。而右側(cè)的趙云竟然是文臣裝束，并且與我心目中的形象也相距甚遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block"> 查資料文獻(xiàn)得知：趙云雕像塑于公元1849年，也就是道光二十九年，已是清代晚期。而清代文官的地位遠(yuǎn)高于武官。后期甚至出現(xiàn)了品級比武將低的文官，地位都要高一些。因此，清代工匠們在建造趙云雕像時(shí)，按照大家心目中地位更高的文官形象來塑造，也可以理解。</p> <p class="ql-block">　　章武二年（公元222年 ）二月，劉備親率諸將自秭歸進(jìn)軍至夷道縣猇亭，以將軍馮習(xí)為大督，張南為前部，傅肜、輔匡、趙融、廖化等各為別督，與陸遜率領(lǐng)的吳軍相對峙。 閏六月，劉備被陸遜擊敗于猇亭，劉備收兵至馬鞍山，陸遜復(fù)攻破之，劉備于夜間突圍。 傅肜率部力戰(zhàn)拒后，手下兵士都死盡，吳國將領(lǐng)令傅肜投降，傅肜罵道：“吳狗！怎么會有投降的漢將軍！”隨后直到戰(zhàn)死。</p><p class="ql-block">傅肜即照片中的傅彤</p> <p class="ql-block">　　年幼時(shí)，我常聽長輩們說：少不看水滸，老不看三國。而今臨到古稀之年，對其內(nèi)涵才有更深的理解。</p><p class="ql-block"> 我不再拍攝大殿兩側(cè)的文臣武將，索索然徘徊在紅墻綠檐的回廊之間。午后的陽光將一眾綠竹投射在回廊壁和地面，隨著微風(fēng)不斷徜徉，仿佛不斷在述說著過往。</p><p class="ql-block"> 武侯祠，也許此生就此別過。</p> <p class="ql-block">　　錦里商業(yè)街區(qū)與武侯祠僅一墻之隔，街道全長550米，建筑以清末民初四川民居風(fēng)格為基礎(chǔ)，內(nèi)容以三國文化和四川傳統(tǒng)民俗文化為內(nèi)涵。2004年10月，錦里正式對外開放；“拜武侯、泡錦里”已成為成都旅游的響亮口號之一。 </p> <p class="ql-block">劉關(guān)張三結(jié)義</p> <p class="ql-block">　　錦里主要景點(diǎn)有：錦里古街、古戲臺、九品小吃街、諸葛井、西蜀第一牌坊、福壽巷、黃龍?zhí)?、阿斗井、民俗記憶墻、宋代石刻長廊、劉湘墓。</p> <p class="ql-block">　　在錦里一家百草全橘紅食品店買了他們的燈影牛肉絲289克，90.9元。之后我在大超市又買了3袋共954克“三國寬窄” 牌袋裝燈影牛肉絲（大袋中還有多個小袋封裝），3袋共116元。回家?guī)兹似穱L后，一致認(rèn)為口味幾乎一樣。也就是說錦里商店那些散裝159元/斤的牛肉絲不比大商場袋裝牛肉絲更好吃，而且價(jià)格幾乎貴1倍。</p><p class="ql-block"> 再有，我在家多次做過雪花酥，測算材料成本最多28元/斤。我嘗了店家提供的免費(fèi)試吃品，沒覺得比我自制的更好吃 。按通常商業(yè)利潤，賣價(jià)56～60元比較合理。而這里各商家銷售價(jià)全是100多元/斤。</p><p class="ql-block"> 所以不在旅游景點(diǎn)購物的真理再次被驗(yàn)證。</p> <p class="ql-block">品嘗了10元1個的萬絲餅，個人覺得好看卻并不好吃。</p> <p class="ql-block">過往的上次，迎送的這次，是否還有下次？卻是未知的迷……</p> <p class="ql-block">歌曲《人生苦短把酒倒?jié)M》</p><p class="ql-block">詞、曲：王羽澤</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人生苦短把酒倒?jié)M</p><p class="ql-block">忘掉昨日的傷和明天的難</p><p class="ql-block">遇見的錯過的都是一場緣</p><p class="ql-block">讓我們舉起杯把煩惱喝干</p><p class="ql-block">人間這一站</p><p class="ql-block">誰都會留下遺憾</p><p class="ql-block">再重要的人都會慢慢走散</p><p class="ql-block">緲緲紅塵路</p><p class="ql-block">哪有一生平坦</p><p class="ql-block">珍惜身邊的人</p><p class="ql-block">過好每一天</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">人生苦短把酒倒?jié)M</p><p class="ql-block">喝掉歲月的傷和生活的煩</p><p class="ql-block">得到的失去的都是一種緣</p><p class="ql-block">誰不是空手而來空著手走完</p><p class="ql-block">短短的一生</p><p class="ql-block">轉(zhuǎn)眼走過了一半</p><p class="ql-block">熬過了委屈</p><p class="ql-block">也嘗夠了辛酸</p><p class="ql-block">茫茫人海誰是渡你的船</p><p class="ql-block">一杯敬自己</p><p class="ql-block">一杯敬我們明天</p> <p class="ql-block">　　青羊?qū)m位于?成都市一環(huán)路西二段，是成都最古老的道教宮觀之一，被譽(yù)為“川西第一道觀”和“西南第一叢林”。青羊?qū)m的歷史可以追溯到周朝，最初名為青羊肆，后來在唐朝時(shí)期更名為青羊?qū)m。</p> <p class="ql-block">道家名言曾在無數(shù)本書籍中出現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">　　青羊?qū)m的建筑風(fēng)格獨(dú)特，古樸典雅，主要建筑包括?山門、?三清殿、?唐王殿、?混元殿和?八卦亭等?，F(xiàn)存建筑大多為清代康熙六至十年（公元1667年——公元1671年）陸續(xù)重建，占地面積約12萬平方米。</p> <p class="ql-block">三清殿內(nèi)供奉“玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。</p> <p class="ql-block">從左至右，依次是“廣成真人神位”，“赤精真人神位”，“燃燈真人神位”</p> <p class="ql-block">　　康熙四十一年（1702年），皇帝賜封陳清覺“碧洞真人”號，并欽賜“丹臺碧洞”匾額。此殿為文昌殿，殿內(nèi)供奉文昌帝君、財(cái)神趙公元帥、藥王孫思邈神像。</p> <p class="ql-block">三清殿中，手持太極神扇的道德天尊（即太上老君）象征著陰陽調(diào)和、萬物生長的和諧狀態(tài)?。</p> <p class="ql-block">　　青羊?qū)m八卦亭重建于清同治十二年至光緒八年。整體建筑共有三層，建于重臺之上。<span style="font-size:18px;">亭高約二十米，寬約十七米，底座呈四方形，赭色石板欄桿，上下兩層均為八角形。每層飛檐都精雕著獅、象、虎、豹。各種獸物鑲嵌在雄峙的翹角上，黃綠紫三色琉璃瓦的屋面上，有八根琉璃空鏤釉瓷花方磚鑲砌的背脊，流線型向下延伸，兩面復(fù)貼著碗瓷花飄帶，線條自然流暢；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 屋頂蓮花瓣襯托著獨(dú)具風(fēng)格的琉璃葫蘆寶鼎，高約三點(diǎn)六米，</span>飛檐，四周沒有墻壁，只有龜紋隔門和云花鏤窗，石門檻成月牙菜，圓形地坪鋪著赭色石板。向南正門是十二屬太極圖的浮雕。造形古樸典雅形象地表述了道教精深的宇宙生成學(xué)說。整座亭都是木石結(jié)構(gòu)，相互投榫銜接，不加一栓，不用一楔，而是用枋、梲、柃、桷等鑿成穿孔，斜穿直套，縱橫交錯，絲絲入扣，是我國罕見的石雕藝術(shù)精品。傳說在八卦亭重建完工之際，向北對著三清殿的右首石柱上的盤龍復(fù)活，企圖離柱升天而去，恰遇道長夜觀星象發(fā)現(xiàn)，便以神拳將它釘死在石柱上。從些，這條龍身上留下了一個拳頭印跡，于今清晰可見。每次培修，工匠們都原樣保留了這個“拳印”，使八卦亭更增添了傳奇色彩。</p> <p class="ql-block">　　八卦亭外檐東、西、南三方有龍柱上有著紅底金字的三副聯(lián)語。</p><p class="ql-block"> 南面正方是“西山函關(guān)佛子拜，東來魯國圣人參”。其聯(lián)意為：道家的鼻祖老子（李耳）當(dāng)年曾騎青牛西出函谷關(guān)，受到佛門弟子的禮拜，而儒家圣人孔丘也曾從東方的魯國西來參拜老子，并向他學(xué)禮。</p><p class="ql-block"> 西南一副聯(lián)語是“無極而太極，不神以為神”。道家的宇宙認(rèn)為，宇宙從無到有，從無極到元?dú)饣煲坏奶珮O，然后派生天地萬物。而道家的政治觀則是清靜無為，說無為就無不為，故不必求神而自神。深刻地總結(jié)了道教的宇宙觀和政治、人生觀。</p><p class="ql-block"> 東西一幅聯(lián)語是“星躔井絡(luò)垂靈矅，卦位坤維萃群仙。躔，是指星宿運(yùn)的度數(shù)、次序；井，是指二十八宿的井星。聯(lián)意是：這八卦亭應(yīng)天空中的井星，長有靈光朗照；下居乾、坤、坎、離、震、巽、艮、兌八卦之位，常有群仙薈萃。八卦亭內(nèi)上塑老子法像，猶是西出函谷關(guān)模樣，青牛之頭西望，有聯(lián)云“問青牛何人騎去，有黃鶴自天飛來”。充分說明了道家源遠(yuǎn)流長的歷史與精辟的哲學(xué)理論。</p> <p class="ql-block">呂祖殿與太極八卦圖</p><p class="ql-block"> 太極八卦圖，以同圓內(nèi)的圓心為界，畫出相等的兩個陰陽魚表示萬物相互關(guān)系。陰魚用黑色，陽魚用白色，這是白天與黑夜的表示法。陽魚的頭部有個陰眼，陰魚的頭部有個陽眼，表示萬物都在相互轉(zhuǎn)化，互相滲透，陰中有陽，陽中有陰，陰陽相合，相生相克，即現(xiàn)代哲學(xué)中和矛盾對立統(tǒng)一規(guī)律表示法。</p> <p class="ql-block">好精美的壁畫。</p> <p class="ql-block">呂洞賓，原名呂巖。他本名紹先，唐太宗貞觀二十年(公元646)四月十四日巳時(shí)，出生于河中府永樂縣(今山西芮城)。自幼好讀，淹博百家，但三舉進(jìn)士不第。武則天天授二年(公元691)，年已四十六歲的呂紹先又去長安應(yīng)考，在酒肆中遇見上天仙使鐘離權(quán)。鐘離權(quán)讓他做了一個建功樹名、出將入相、封妻蔭子的美夢，醒后方知功名利祿均為夢幻，遂大徹大悟，拜鐘離權(quán)為師，赴終南山中修道，改名喦，字洞賓。其后遍游山水，傳道度人，五十三歲歸宗廬山，六十四歲上朝元始、玉皇，賜號純陽子。</p> <p class="ql-block">二仙殿中的韓湘子、呂洞賓神位。</p> <p class="ql-block">神龜馱碑</p><p class="ql-block">碑文是2000年所書的《青羊?qū)m重修三清殿八卦亭碑記》</p> <p class="ql-block">神恩慈隆指王靈官?。王靈官在道教神仙中被尊稱為“都天糾察豁落先天主將王靈官”，他不僅是護(hù)法大神，還在青羊?qū)m中擔(dān)任重要的守護(hù)職責(zé)。王靈官的形象通常是紅臉虬須朱發(fā)，手持金鞭，足踏風(fēng)火輪，威風(fēng)凜凜?。</p> <p class="ql-block">道長的墨寶</p> <p class="ql-block">離開青羊?qū)m，繼續(xù)前往寬窄巷子。</p> <p class="ql-block">　　上次見到你還是12年前，能“活著”真好！</p> <p class="ql-block">這家還有印象，從業(yè)者一如既往的客氣，場景也沒什么變化。很開心看到你挺過了口罩年，能“活著”就有希望。</p> <p class="ql-block">蜀繡名滿天下。</p> <p class="ql-block">好多大熊貓??</p> <p class="ql-block">　　上海冠生園食品廠的大白兔奶糖，滿滿小時(shí)候的味道。</p><p class="ql-block"> 在寬窄巷子走了一圈，瞧見許多新店，而2012年見過的一些商店已消失在歷史的長河中。</p><p class="ql-block"> 或許自己是上海人緣故，留意到以前賣圍巾的“上海故事”店好像也不見了。</p> <p class="ql-block">　　如果問寬窄巷子里吆喝最多的商家是哪些？我會毫不猶豫地告訴你：“喝茶，看川劇變臉”。</p><p class="ql-block"> 就像這次成都給我的印象：名片是“熊貓”，那餐飲就是“老媽兔頭”，零食就是“張飛牛肉”、“燈影牛肉”。</p> <p class="ql-block">下午去了離太古里很近的大慈寺。</p><p class="ql-block"> 大慈寺，也叫古大圣慈寺，始建于公元3世紀(jì)至4世紀(jì)之間，興于魏、晉，盛于唐、宋，被譽(yù)為“震旦第一叢林”。唐會昌五年，大慈寺因有唐玄宗題額，是當(dāng)時(shí)成都唯一保存下來的佛寺，也是當(dāng)時(shí)蜀中規(guī)模最大的佛寺。蘇軾與其弟蘇轍游大慈寺，稱大慈寺壁畫“精妙冠世”。 現(xiàn)存建筑有天王殿、觀音殿、大雄殿、說法堂、藏經(jīng)樓等。</p> <p class="ql-block">　　大圣慈寺中圣的繁體字“聖”可以寫成這樣？我嚴(yán)重懷疑自己小學(xué)的語文是體育老師教的??</p> <p class="ql-block">笑口常開的大肚彌勒佛像。</p> <p class="ql-block">藥師佛和觀音菩薩</p> <p class="ql-block">地藏王菩薩</p> <p class="ql-block">　　1983年，大慈寺被改建為博物館，占地面積縮減到約14000平方米，面積僅為唐宋時(shí)期的2%</p><p class="ql-block"> 2000年，成都市人民政府決定將博物館遷出大慈寺，該寺北大門上又掛出“古大圣慈寺”的金字門額，并重新修建大慈寺。</p><p class="ql-block"> 2004年4月8日，大慈寺正式恢復(fù)對外開放。</p> <p class="ql-block">　　左面是“文昌帝君”，中間為“南無多寶如來”，右面是“關(guān)圣帝君”（即關(guān)羽）</p> <p class="ql-block">　　大慈寺的“正法眼藏”位于大雄寶殿內(nèi)?。大雄寶殿始建于同治七年（1868年），是大慈寺方丈自信法師所建，當(dāng)時(shí)被稱為覺皇殿。殿內(nèi)中間供奉釋迦牟尼佛，兩側(cè)為地藏王菩薩和觀世音菩薩，后面有獅子吼壁畫。</p><p class="ql-block"> ?在佛教中，獅子吼象征著佛陀講法時(shí)的威力和影響力，能夠調(diào)伏一切眾生，包括外道。獅子吼不僅僅是聲音的洪亮，更重要的是內(nèi)在的智慧和力量，這種力量能夠降服一切煩惱和魔障。?</p> <p class="ql-block">佛祖如來</p> <p class="ql-block">不知為何，我忽然聯(lián)想到“聰明的一休”??</p> <p class="ql-block">我不懂宗教，查得資料如下：</p><p class="ql-block"> 圣慈傳燈法會的流程包括以下步驟?：</p><p class="ql-block">?1. 大眾共唱《爐香贊》和《大悲咒》進(jìn)行灑凈?。 </p><p class="ql-block">?2. 主法法師帶領(lǐng)眾僧宣誦《祈愿文》?。 </p><p class="ql-block">?3. 燃燈?。主法法師從佛前供燈處點(diǎn)燃明燈，眾僧從法師手中的明燈續(xù)燃，依排次傳至居士手中，點(diǎn)燃燭燈后居士手中的燈與法師的燭燈互換，依順序點(diǎn)燃，直到負(fù)責(zé)排次的居士手中的燭燈全燃，歸位?。 </p><p class="ql-block">?4. 帶大眾共唱《暮鐘聲偈》?。 </p><p class="ql-block">?5. 傳燈?。繞寺內(nèi)一周，居士把燈交給法師，眾法師依次排列蓮花燭燈為“佛光普照”四個大字以及一個“大蓮花座”，周圍點(diǎn)綴幾個“萬字符卍”?。 </p><p class="ql-block">6?. 吉祥偈、回向?。 </p><p class="ql-block">7?. 主法法師祝辭。</p> <p class="ql-block">滴水觀音菩薩像</p> <p class="ql-block">佛堂主殿背后總是供奉護(hù)法的韋陀菩薩</p> <p class="ql-block">出了太慈寺就是太古里。</p> <p class="ql-block">太古里有眾多的著名品牌展示廳。</p><p class="ql-block">我見到熟悉的相機(jī)品牌“哈蘇”（Hasselblad）展廳，進(jìn)去和講解員小朋友聊了很久，我玩哈蘇120膠卷相機(jī)時(shí)他可能都沒出生吧，不知不覺一晃四十年都過去了......</p> <p class="ql-block">歐米伽展廳外形挺有意思，傳統(tǒng)中式建筑與西方精密機(jī)械的融合，好有創(chuàng)意。</p> <p class="ql-block">　　因朋友推薦，我在離住宿酒店比較近的這家食堂吃了一次午餐，2次晚餐。很驚奇成都有如此價(jià)廉物美的食堂，而且可以自選多種葷素菜，米飯不限量，還供應(yīng)4種不同也不限量的粥。菜的口味做的也不錯。</p> <p class="ql-block">　　晚餐后在春熙路步行街、太古里漫步，游人們紛紛抬頭觀賞那些廣告大燈箱的畫面，有些確實(shí)還挺有意思。</p> <p class="ql-block">　　步行街都是圍觀網(wǎng)紅歌手、舞者的表演的游客，眼中一片祥和的景象。</p> <p class="ql-block">　　入夜，揮揮手，用一首《夜曲》來告別蜀都，祝愿生活在這座城市的人們始終安詳愉快。</p> <p class="ql-block">　　10.30臨晨5點(diǎn)，我坐上春熙路到天府機(jī)場24小時(shí)營運(yùn)的專線車，6：30到達(dá)機(jī)場。8：00飛上海虹橋的航班起飛……</p><p class="ql-block"> 照片是天府機(jī)場內(nèi)小朋友的活動玩耍的區(qū)域。</p> <p class="ql-block">　　照片是天府機(jī)場內(nèi)四川風(fēng)光大型展示燈箱。</p><p class="ql-block"> 在回上海的航班上，我回顧這次旅程，當(dāng)年九寨溝給我的震撼早已不再，是見過這世界太多美景，審美疲勞了？還是對地震后九寨溝修復(fù)狀況有些失望？或是那些“海子”、瀑布前的樹長的太高，影響我的觀賞？一時(shí)也說不清楚。</p><p class="ql-block"> 有朋友問為什么你7上黃山卻沒覺得失望呢？想說我一點(diǎn)也沒有貶低九寨溝的意思，大概只是黃山的云海使景觀千變?nèi)f化，每次有不同感受吧。</p><p class="ql-block"> 關(guān)于松潘，沒超出我的預(yù)期，不說有多好，但順路去看看還是值得。</p><p class="ql-block"> 對一路住宿中低檔旅館的衛(wèi)生間沒做干濕分離的設(shè)計(jì)非常不解。<span style="font-size:18px;">因?yàn)闆]干濕分離，淋浴后坐便器上和地面全是水，衛(wèi)生間根本走不進(jìn)去。淋</span>浴區(qū)加個浴簾，地磚上加個擋水條，很困難嗎？</p><p class="ql-block"> 盡管幾十年來或出差，或走川西，走川藏，已很多次來過成都，但這次成都總體給我感覺太好了。無論是公交車、地鐵、餐飲店所遇到的民眾素質(zhì)都好于上海。成都人禮貌、友善、熱情、耐心，春熙路、太古里商業(yè)區(qū)人氣旺盛，而街道及公共場所干凈，我走過四川各景點(diǎn)對60歲以上老年人都免門票，這些都給我留下良好的印象。</p><p class="ql-block"> 再見了，成都，我會想你的。</p>