<h3> <br> 《讓我們從容地老去》<br><br> 文丨戴木才<br></h3> <h3><br>人生步入老年，該是可遇不可求的福氣。這個(gè)福，則是自然自在的衰老過(guò)程和形式，即所謂的仁者之壽。<br><br>然而，當(dāng)你鄭重其事，以至孜孜以求地關(guān)注起長(zhǎng)壽的時(shí)候，十有八九為時(shí)已晚。<br><br>長(zhǎng)壽，被向往；養(yǎng)生，被推崇；百歲，被期望。<br><br>一生被名利所折磨、奔波的人們，又開始忙于琢磨如何長(zhǎng)壽？于是，又開始折騰起自身來(lái)了！<br></h3> <h3><br>電視廣播，報(bào)刊網(wǎng)絡(luò)，街談巷議，道聽(tīng)途說(shuō)，高人全出來(lái)了！<br><br>專家說(shuō)，學(xué)者說(shuō)，醫(yī)生說(shuō)，禪師說(shuō)……<br><br>講動(dòng)的，講靜的，講吃素的，講喝水的，講拍手的，講泡腳的，講打坐的，講打拳的，講游泳的，講爬山的，講戒酒的，講戒煙的……<br><br>聽(tīng)來(lái)聽(tīng)去，仿佛越活越不會(huì)活了？<br><br>品味國(guó)學(xué)經(jīng)典，賞讀智慧人生<br><br>試問(wèn)一下，這些說(shuō)教者，他們自己長(zhǎng)壽嗎？誰(shuí)做過(guò)這些人的壽命統(tǒng)計(jì)，養(yǎng)生名家，營(yíng)養(yǎng)醫(yī)師，瑜伽教練，運(yùn)動(dòng)健將……<br><br>恐怕他們自身實(shí)踐和理論也未必統(tǒng)一。<br><br>長(zhǎng)壽的條件，天好，地好，水好，人也好，如此奢侈，能自主嗎？<br><br>長(zhǎng)壽的要素，遺傳，習(xí)慣，性格，心態(tài)，如此復(fù)雜，能優(yōu)選嗎？<br></h3> <h3><br>物質(zhì)的享有，無(wú)窮無(wú)盡；精神享受，五花八門；靈魂的安穩(wěn)，飄渺無(wú)依。<br><br>暴斂天物，大自然的報(bào)復(fù)多么迅速驚心；安居樂(lè)業(yè)，似乎到了跟前，忽地又走遠(yuǎn)了！<br><br>信天由命的老話，不合時(shí)宜啦。那么如今，長(zhǎng)壽秘訣何來(lái)？<br><br>你問(wèn)問(wèn)山村的老農(nóng)吧？他們不懂養(yǎng)生，只求謀生；不懂健身，只愛(ài)勞動(dòng)；不懂休閑，只慣安眠；不懂營(yíng)養(yǎng)，不懂健身，但腰腿靈便；不懂旅游，但門外就是大自然……<br><br>你問(wèn)問(wèn)百歲老人吧？他們大概連半套養(yǎng)生也講不出來(lái)。講出來(lái)也未必符合“標(biāo)準(zhǔn)"！他們反倒有愛(ài)喝酒的，常抽煙的，吃肥肉的，從不體檢的，很少洗澡的……而且，多是歷經(jīng)艱難，不輟勞辛，一生粗衣疏食的人。<br></h3> <h3><br>哪個(gè)活法長(zhǎng)壽？<br><br>正像幸福是個(gè)自我感覺(jué)，難有統(tǒng)一的客觀標(biāo)準(zhǔn)，或許也是個(gè)各得其所的，因人而異的自我感覺(jué)吧。<br><br>別人的活法兒，只能欣賞不能照搬，跟風(fēng)的模仿，邯鄲學(xué)步，適得其反。<br><br>千篇一律的健康指標(biāo)，誤人不淺！<br><br>老年體征的退行性變化，應(yīng)該視為正常，何必當(dāng)做病變？天天測(cè)血壓、量體重，形成負(fù)擔(dān)，為此食寢不安，反生大患。<br></h3> <h3><br>抗衰老？衰老豈能抗，天下哪有長(zhǎng)生不老的妙藥?kù)`丹？<br><br>真善美，第一是真，有真才有善與美。素面朝天是自信的美；薄施粉黛，是自尊的美。<br><br>現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科技的發(fā)達(dá)，給與人類防治疾病和減緩?fù)纯嗟耐饬?，有病就治，敬畏生命?lt;br><br>可過(guò)度的治療，得到的只是既無(wú)尊嚴(yán)又無(wú)意義的生命。<br><br>俗話說(shuō)，久病床前無(wú)孝子。一個(gè)“孝"字，真是對(duì)晚輩嚴(yán)酷的考驗(yàn)。<br></h3> <h3><br>人生苦短。半百是短，百歲還是短。人生的來(lái)去，不過(guò)是幸運(yùn)和遺憾的往復(fù)，不外是美好和煩惱的轉(zhuǎn)換。<br><br>請(qǐng)你想想：我們的先輩們，包括古往今來(lái)的先皇先帝、達(dá)官顯貴，他們看過(guò)電視嗎？用上手機(jī)嗎？玩過(guò)微信嗎？今天的我們多么幸運(yùn)，偷著樂(lè)吧！<br><br>世間的美好多著呢，誰(shuí)能享有完全？未來(lái)的精彩多著呢，誰(shuí)能享有永遠(yuǎn)…<br><br>老年之福，不再是占有、貪婪；這個(gè)福，也不由主觀的設(shè)計(jì)、策劃。<br><br>老來(lái)之福，在于隨遇而安，及時(shí)行樂(lè)。<br><br>一切的一切，恰到好處，缺了不可，過(guò)了便錯(cuò)。<br></h3> <h3><br>長(zhǎng)壽的前題是能自理，是不麻煩、少麻煩別人。不然，則是孔子所言：長(zhǎng)壽多辱了?！叭琛本褪鞘チ俗饑?yán)。<br><br>如果，老來(lái)還可以給與他人（包括兒女）幫助，那已經(jīng)不屬于我們的責(zé)任，而是“老有所為”的自我需要的樂(lè)事了。比如，含飴弄孫的天倫之樂(lè)。<br><br>優(yōu)雅地老去，那是文化的境界；體面地老去，那是物化的支撐。二者的內(nèi)涵太講究了。我想，還是心平氣和從容地老去吧。<br></h3> <h3><br> <br> 戴木才 “讓我們從容把老去”的解讀<br><br> AI回復(fù)<br><br>“讓我們從容地老去”這一觀點(diǎn)，與戴木才教授所倡導(dǎo)的哲學(xué)思想和人生觀有著深刻的聯(lián)系。戴木才教授作為一位知名的哲學(xué)家和倫理學(xué)家，他的思想中充滿了對(duì)人生、道德和社會(huì)的深刻洞察。以下是從戴木才教授的思想出發(fā)，對(duì)“讓我們從容地老去”這一觀點(diǎn)的解讀。<br><br>首先，從容地老去意味著接受生命的自然規(guī)律。戴木才教授強(qiáng)調(diào)，人生是一個(gè)有限的過(guò)程，每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷從出生到衰老的過(guò)程。因此，我們應(yīng)該以平和的心態(tài)接受這一自然規(guī)律，不抗拒、不逃避，而是以一種積極的態(tài)度去面對(duì)。<br><br>其次，從容地老去需要內(nèi)心的平和與滿足。戴木才教授認(rèn)為，人生的價(jià)值并不在于物質(zhì)的豐富或地位的高低，而在于內(nèi)心的平和與滿足。在老年時(shí)期，我們更應(yīng)該注重精神層面的追求，通過(guò)讀書、思考、交流等方式來(lái)豐富自己的內(nèi)心世界，從而達(dá)到內(nèi)心的平和與滿足。<br><br>此外，從容地老去還需要保持對(duì)生活的熱愛(ài)和興趣。戴木才教授指出，無(wú)論年齡多大，我們都應(yīng)該保持對(duì)生活的熱愛(ài)和好奇心，勇于嘗試新事物，享受生活的美好。這樣，我們才能在老年時(shí)期依然保持活力，讓生活充滿色彩。<br><br>最后，從容地老去需要有一種超脫與包容的心態(tài)。戴木才教授認(rèn)為，人生在世，難免會(huì)遇到各種挫折和困難。在老年時(shí)期，我們更應(yīng)該學(xué)會(huì)超脫與包容，不計(jì)較得失，不糾結(jié)于過(guò)去，而是以一種豁達(dá)的心態(tài)去面對(duì)生活中的一切。<br><br>綜上所述，“讓我們從容地老去”這一觀點(diǎn)與戴木才教授的思想有著深刻的聯(lián)系。它告訴我們，應(yīng)該以平和的心態(tài)接受生命的自然規(guī)律，注重內(nèi)心的平和與滿足，保持對(duì)生活的熱愛(ài)和興趣，以及培養(yǎng)一種超脫與包容的心態(tài)。這樣，我們才能在老年時(shí)期依然保持生命的活力和尊嚴(yán)，讓生命之花在歲月的洗禮中更加絢爛。。</h3> <h3><br>戴木才，1965年7月生，江西吉安人，教授，博士生導(dǎo)師?，F(xiàn)任清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，中宣部思想政治工作研究所研究員、副所長(zhǎng)。</h3>