<p class="ql-block"> 《唐.文學(xué)家》劉禹錫日；莫道桑榆晚，晚霞??尚??天！能??到《美篇》主編的認(rèn)????推薦，便是我(布衣)之人的榮??幸。同時(shí)，也是(夯實(shí))了我繼續(xù)創(chuàng)作出:【能(討??:《美友們》眾人的??(喜)】更多心儀??作品的源??泉...加??油！</p> <p class="ql-block"> 本《美篇》素材圖片，采擷于一一互聯(lián)網(wǎng)?！侗救恕穬H是推崇自然、幽靜、愜意氛圍的“養(yǎng)”護(hù)員，借此來熏陶、釋然、紓緩《當(dāng)下》浮躁的??心。</p> <p class="ql-block">菖蒲有山林氣，無富貴氣。</p><p class="ql-block">有潔凈形，無骯臟形，</p><p class="ql-block">清氣出風(fēng)塵以外，</p><p class="ql-block">靈機(jī)在水石之間，</p><p class="ql-block">此為靜品，</p><p class="ql-block">此為壽品，</p><p class="ql-block">玩者珍惜。</p><p class="ql-block">--蘇州張聽蕉</p> <p class="ql-block"> 菖蒲制成盆景之事始于唐代，宋起風(fēng)行。文人愛它，多半是對著眼前這小小的一抹青翠郁蔥，悟出了袁宏道筆下瓶花的意味——那是無須遠(yuǎn)至山林，便能在咫尺間觀望得道的自然天地。人們以一盆蒲草為藉由，將其間的美與道衍生到案頭、居處，乃至心思停駐的任意一時(shí)一處，當(dāng)真如佛家語中的“芥子須彌”。</p> <p class="ql-block"> 《禮記?月令篇》中有“冬至后，菖始生。菖百草之先生者也，于是始耕”的記載。晉代嵇含在《南方草木狀》中描述：“番禺東有澗，生菖蒲，皆一寸九節(jié)?！绷頁?jù)明代李時(shí)珍的說法，“菖蒲，乃蒲類之昌盛者，故曰菖蒲。”這大概即為菖蒲名字之由來。說到底“賤草”一株，何以得此盛名？</p> <p class="ql-block"> 菖蒲屬天南星科，多年生，一名菖歇，一名堯韭。生于陂澤者為濱菖，生于溪澗者為水菖，生于水石中者為石菖。石菖蒲高只數(shù)寸，葉纖細(xì)，因稱細(xì)葉菖蒲。</p> <p class="ql-block"> 《遵生八箋》中言“石菖蒲品之佳者有六：金錢、牛頂、虎須、劍脊、香苗、臺(tái)蒲。”種諸盆中、成為書齋清供者，大都為石菖蒲中的金錢、虎須、香苗。</p> <p class="ql-block"> 菖蒲并非珍稀物種，其常見于溪邊山澗或陡峭石壁，于寒冬剛盡時(shí)覺醒，卻也不易得，須留心采擷。一如王安石經(jīng)天柱山，“沿崖涉澗三十里”，才從石頭上尋得了幾株。</p> <p class="ql-block"> 清幽的山澗和潔凈的溪岸本是菖蒲自然的居所。愛蒲人于此類人杰地靈、湍水擊石之處將菖蒲請到堂前好生伺候，以紫砂、陶瓦、枯木、奇石為載體，植蒲其上，作以精剪、細(xì)培、馴化后衍生為案頭供奉——看似不過園藝而已，實(shí)則植蒲定性，蒔蒲養(yǎng)心。</p> <p class="ql-block"> 終究，這些親手進(jìn)行的日常操持需要主人付出諸多勤謹(jǐn)與耐心。因此《群芳譜》說菖蒲“愈久則愈密，愈瘠則愈細(xì)，可以適情，可以養(yǎng)性，書齋左右一有此君，便覺清趣瀟灑?！碧K軾亦言，菖蒲“蒼然于幾案間，久而益可喜也?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 現(xiàn)代文人依舊愛菖蒲，且仍然心照不宣地遵循古法蒔養(yǎng)：供養(yǎng)菖蒲所需不多，淺水與清風(fēng)即可使其久活——如蘇軾在《石菖蒲贊》里說，那些在石頭上生長的草木，大多的根莖須得有些許土來附著，“惟石菖蒲，并石取之，濯去泥土，漬以清水，置盆中，可數(shù)十年不枯?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 但“欲其苗蒼翠藩衍，非歲月不可。”（高濂《遵生八箋》）更講究些，則“石上種蒲草，得有舊石，盛以官哥均州定窯方圓盆中，養(yǎng)以河水。天落水時(shí)，令出見天日，夜受風(fēng)露，則草石長青。若置之書齋，塵積蒲葉山石，則憔悴弊矣?！保ㄎ恼鸷唷堕L物志》）</p> <p class="ql-block"> 加之，有心人遵循昔人種訣：“春遲出，夏不惜，秋水深，冬藏密。”即春分之后將菖蒲移出室內(nèi)，農(nóng)歷四月十四日逢菖蒲生誕即刻精剪，剪葉宜凈，切勿愛惜；秋燥澆透水；冬天避冰害。</p> <p class="ql-block"> 愛蒲人與蒲草的際遇，超乎物外，是類似陶淵明之于菊、鄭板橋之于竹的緣分。文震亨《長物志》有載：“花有四雅，蘭花淡雅，菊花高雅，水仙素雅，菖蒲清雅?！陛牌牙^承了屈子以來香草美人的比興傳統(tǒng)，與蘭、菊、水仙一樣因簡而潔，因俗而雅，有出塵之致，其俊秀卓然的氣韻也正合文人寧靜致遠(yuǎn)的秉性。因此，從愛蒲、惜蒲、蒔蒲，到畫蒲、詠蒲、賞蒲，無不體現(xiàn)著文人對菖蒲風(fēng)骨氣節(jié)與清貞品格的追求。</p> <p class="ql-block"> 對儒士而言，菖蒲不假日色，不資寸土，只與清泉白石為伍，仿佛是不肯與濁世同流合污的高士化身，是君子品行的映照。于是每日清晨至院中侍弄它，為其澆水、剃葉、修形，讓這草間精靈恣意生長，已成為愛蒲人不得擱置的“日課”，被賦予了修持自身的含義。</p> <p class="ql-block">(待續(xù))。</p>