<p class="ql-block"> 前天下午，群里忽然傳來第二天?？h大伾山、古城一日游拼團的消息，就臨時動念，隨旅美旅行社進行了說走就走的一日游?？？h的大伾山，我在35年前曾因煤礦辦香廠為銷售香火去過一次，依稀記得那里的香火很盛，有儒佛道各路神仙和天庭地藏的洞府、行宮，特別是有一尊巨大無比的大佛雕象。后來的濟水研究，每每涉及黃河與大伾山，所以又重新勾起了早已沉淀的興趣，決定對這一神秘之地進行再次回訪。</p> <p class="ql-block"> ?？h古代稱黎，山名黎山，漢代設(shè)“黎陽縣”，現(xiàn)保存有較為完好的古城墻和古縣衙遺址，以及古代的著名官倉黎陽倉遺址。黎山又名大伾山。大伾山其實并不大，東西寬僅0.95公里，南北長1.75公里，面積1.66平方公里，海撥135米。但是大伾山并不是以高峻嵯峨著稱于世，而是以其有可與樂山大佛比美的摩崖巨佛而名貫天下。伾山大佛開鑿于十六國時的后趙時期，距今已1600余年。摩崖大佛背西向東，依山而鑿，面對黃河故道，通高22．29米。大佛俗稱鎮(zhèn)河將軍，傳說古代黃河流經(jīng)大伾山時，水患頻仍，人民苦不堪言，卻又無力抗拒。佛祖念民間疾苦，飄然下凡驅(qū)走水患，人民感念佛祖之德，遂“鑿大石佛象以祭拜并鎮(zhèn)攝河妖”。大佛為善跏跌座式彌勒佛像，其開鑿年代比樂山大佛早400多年，比龍門大佛高5米有余，被專家稱為“中國最早，北方最大”的大型摩崖石佛。佛象造型古樸，線條遒勁，風格雄建，與北魏后期尤其是隋唐造像的清秀勻稱風格大不相同，是我國佛教造像發(fā)展史上的精典范例，有極高的考古、宗教和藝術(shù)價值。古代黎陽東邊有黃河過境，西邊有淇河流過，淇河與衛(wèi)河在西部相交后又東北向縱貫黎陽全境，水系非常發(fā)達。三國時曹操就曾在此截淇水鑿白渠作為北征袁紹的軍需漕運渠道，隋唐時勾通黃河和海河的大運河永濟渠也使用的是這條河。至今，設(shè)在大伾山東北的黎陽官倉和大運河碼頭遺址仍然保存較為完好。我國著名的早期地理學著作《禹貢》對大伾山有明確記載，被后世稱為“禹貢名山"鐫刻于伾山的絕壁之上，大伾山自然環(huán)境優(yōu)美，地理位置險要，歷來為兵家必爭之地和文人墨客的游歷場所。景區(qū)保存有較為完好的歷代名人摩崖石刻四百六十多通，包括北魏石獸，唐代“大山銘”、千佛洞石窟、王陽明的《大伾山詩》等。</p> <p class="ql-block">大伾山東崖明代盧象升題大石佛詩：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孤山突兀起層巒，石壁菩提玉掌寒。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">拂磴蒼虹千歲老，襟流匹練幾回湍。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">禪光若共林光隱，法界應同下界寬。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">應是巨靈曾劈處，芙蓉覿面切云看。</p> <p class="ql-block">明代王守仁題大伾山詩：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">曉披煙霧入青巒，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">山寺疏鐘萬木寒。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">千古河流成沃野，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">幾年沙勢自風湍。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">水穿石甲龍鱗動，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">日繞峰頭佛頂寬。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">宮闕五云天北極，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">高秋更上九霄看。</p> <p class="ql-block">清代張端題 大伾山詩：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">極目煙霞景萬重，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">太行西峙水朝宗。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">是誰忽地開生面，</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第一山頭第一峰。</p> <p class="ql-block"> 大伾山石佛的開鑿、漢代黎陽縣治的設(shè)立、黎陽倉的建設(shè)，以及曹操開通白溝，隋唐大運河勾通衛(wèi)河和黃河的史實，說明至少在南北朝之前，海經(jīng)著述時的衛(wèi)河和黃河并不相交，各自均有獨立的岀海路線。另外，衛(wèi)河能夠長期作為官方的漕運通道，成為大運河永濟渠的主要河段，說明衛(wèi)河在歷史上是有足夠支掌糟運水量和通航大船能力的大河。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 從衛(wèi)河古今流徑的路線看，《山海經(jīng)》所載的濟水，應該就是衛(wèi)國吞并共國之后的衛(wèi)河?！渡胶＝?jīng).海經(jīng).東經(jīng)》曰:“濟水出共山南東丘， 絕鉅鹿?jié)桑?注渤海，入齊瑯槐東北"。共山就是共北山的簡稱，因處于古共國的北邊而得名?！端?jīng)注·清水》載:“共伯既歸帝政，逍遙于共山之上。山在國北，所謂共北山也。仙者孫登之所處”。 古共國就是現(xiàn)在的河南省輝縣市，是古共族的發(fā)祥地，西周共國和的封地，春秋后期為衛(wèi)國所滅。衛(wèi)滅共后，海經(jīng)濟水便不再見諸典籍，共北山下的這組泉水便成為了衛(wèi)河之源，山下的水神廟也成為了衛(wèi)源廟。但名稱的變化并沒有影響到河流路線的改變，依然保持了和海經(jīng)所載濟水流經(jīng)路線的基本一致，既有可以獨立入海的空間，又有沿途淇河、湯河、洹河等河流的水量支持，獨流入海不存在技術(shù)問題和條件限制。所以，后來成為衛(wèi)國的衛(wèi)河應該就是海經(jīng)所載岀自當時共國的濟水。我國最早的詩歌總集《詩經(jīng).匏有苦葉》一詩也充分印證了當時濟水在這一地區(qū)的真實存在?！掇擞锌嗳~》就來自《邶風》，《邶風》就是西周至春秋時期流行于邶國的民歌。邶國是周武王滅商后，為安撫商朝遺民而在朝歌分封的一個諸侯國，其地理位置大致就在今河南省北部?的淇縣、浚縣、湯陰縣一帶?。詩中所說的濟水應該就是海經(jīng)中記敘的濟水。</p><p class="ql-block"> 瓠有苦葉</p><p class="ql-block"> ????匏有苦葉，濟有深涉。</p><p class="ql-block"> ?? 深則厲，淺則揭。</p><p class="ql-block"> ???有彌濟盈，有鷕雉鳴。</p><p class="ql-block"> ??濟盈不濡軌，雉鳴求其牡。</p><p class="ql-block"> ?? 雝雝鳴雁，旭日始旦。</p><p class="ql-block"> ???士如歸妻，迨冰未泮。</p><p class="ql-block"> ???招招舟子，人涉卬否。</p><p class="ql-block"> ???人涉卬否，卬須我友。</p><p class="ql-block"> ???? （選自《詩經(jīng)·邶風》）</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">這樣看來，海經(jīng)濟水和禹貢濟水記載的其實并不是一條河。海經(jīng)濟水具備空間上、距離上、水量上可以獨流入海的條件，而禹貢濟水則不具備這樣的條件。海經(jīng)記載的濟水是自然存在的河流，禹貢記載的濟水是人工疏導的河流。海經(jīng)記載的濟水是注渤海，禹貢記載的濟水是入于河。海經(jīng)記載的濟水是絕巨鹿?jié)桑碡曈涊d的濟水是溢為滎、至于菏，行文的氣勢大不相同，記載的行水路線也大相徑庭，一條河走的是河北，一條河走的是山東。這就充分說明海經(jīng)濟水并不是禹貢濟水。應該是衛(wèi)國的滅共，導致了海經(jīng)“濟水"的更名，同時為禹貢濟水的名世創(chuàng)造了條件。</p> <p class="ql-block">總之，這次大伾山之旅，還是頗有斬獲，有機會再次撫摸了這片靈山秀水，深刻感受了當年這里人民飽受黃河水患的苦難情景，期盼河水安瀾的迫切心情，也堅定了我對海經(jīng)濟水的認知觀點。</p>