<h3> 11月21日，國(guó)培計(jì)劃步入尾聲，此時(shí)正值初冬，天氣晴朗，暖陽(yáng)高照，微風(fēng)輕拂，讓人身心愉悅。最后的兩天時(shí)光里，我們滿懷期待地開(kāi)啟了一場(chǎng)獨(dú)具匠心的研學(xué)之旅。此行的目的地是位于河南省登封市的嵩山，它那鬼斧神工般獨(dú)特的地質(zhì)構(gòu)造，以及源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、深厚濃郁的文化底蘊(yùn)，使之當(dāng)之無(wú)愧地成為我們此次研學(xué)探索的絕佳選擇。</h3> <h3>第一站:玉皇廟地質(zhì)地貌研學(xué)<br> 上午十點(diǎn)，陽(yáng)光穿透薄霧，灑落在嵩山的雄奇山巒，我們抵達(dá)玉皇廟開(kāi)啟研學(xué)之旅。在陳英勇老師的指引下，深入探究這片古老大地的地質(zhì)奧秘。這里的地質(zhì)構(gòu)造宛如一部立體的史書(shū)，褶皺與斷層相互交織，訴說(shuō)著億萬(wàn)年的滄海桑田。<br> <br></h3> <h3> 玉皇廟斷層橫亙眼前，一側(cè)巖層陡峭直立，一側(cè)緩緩傾斜，鮮明地展現(xiàn)出地殼運(yùn)動(dòng)的磅礴偉力。我們輕撫著古老的巖石，花崗巖的堅(jiān)硬質(zhì)地仿佛在訴說(shuō)著熾熱巖漿的冷凝歷程，砂礫巖的粗糙顆粒則留存著歲月長(zhǎng)河的沉積痕跡，石英巖的晶瑩光澤，顏色交織見(jiàn)證著變質(zhì)作用的奇妙。這些巖石讓課本知識(shí)鮮活呈現(xiàn)。此次研學(xué)，不僅加深了我們對(duì)地質(zhì)知識(shí)的領(lǐng)悟，更點(diǎn)燃了探索自然神奇、追尋地球奧秘的熾熱渴望，激勵(lì)我們?cè)诳茖W(xué)的道路上不斷前行。</h3> <h3>老師們和陳老師探討問(wèn)題</h3> <h3>第二站:登封市地質(zhì)博物館參觀<br> 在華夏大地的腹心之處，嵩山如巨龍雄峙，傲然挺立于中原。它自古以來(lái)就被視作中華文明的濫觴之所，是華夏族群繁衍生息、創(chuàng)造輝煌的大舞臺(tái)。然而，當(dāng)我們掙脫五千年文明史的時(shí)間枷鎖，以地質(zhì)歷史的深邃視角重新審視這片神奇的土地時(shí)，便會(huì)驚異地發(fā)覺(jué)，這里亦是中國(guó)最為古老的陸地核心區(qū)域之一，承載著數(shù)十億年地球演變的厚重記憶。<br> <br></h3> <h3> 時(shí)逢下午，陽(yáng)光正好，在仝老師和陳老師的悉心帶領(lǐng)下，我們滿懷期待地驅(qū)車(chē)前往嵩山地質(zhì)博物館。這座博物館作為嵩山世界地質(zhì)公園不可或缺的重要組成部分，仿若一座地質(zhì)寶藏的神秘殿堂，蘊(yùn)藏著極為豐富的地質(zhì)資源，散發(fā)著淵深莫測(cè)的歷史底蘊(yùn)。其占地面積頗為廣闊，建筑風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟，融合了現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與地質(zhì)文化元素，別具一番韻味。踏入館內(nèi)，仿佛開(kāi)啟了一場(chǎng)穿越時(shí)空的奇妙之旅，那從太古代到新生代五個(gè)地質(zhì)時(shí)期的珍貴巖石、琳瑯滿目的礦物以及神秘莫測(cè)的古生物化石一一呈現(xiàn)在眼前，故而它被譽(yù)為“五代同堂”的天然地質(zhì)博物館，實(shí)至名歸。<br></h3> <h3> <br> 在陳老師的專(zhuān)業(yè)引領(lǐng)下，老師們依次踱步于各個(gè)展廳，如同虔誠(chéng)的求知者，悉心聆聽(tīng)陳老師對(duì)每一塊巖石、每一種礦物以及每一件古生物化石的詳盡解說(shuō)。那一塊塊飽經(jīng)歲月滄桑的巖石，仿佛在默默訴說(shuō)著數(shù)十億年前地球的風(fēng)云變幻；那晶瑩璀璨的礦物，折射出地質(zhì)演變過(guò)程中奇妙的物理與化學(xué)奧秘；而那些形態(tài)各異的古生物化石，則猶如一扇扇通往遠(yuǎn)古生物世界的神秘之門(mén)，讓人得以一窺史前生命的蓬勃與多樣。<br> <br></h3> <h3> 通過(guò)此次意義非凡的參觀活動(dòng)，老師們收獲的不僅僅是關(guān)于嵩山地區(qū)復(fù)雜地質(zhì)構(gòu)造演化歷程的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，更是在心底深處種下了對(duì)大自然無(wú)盡敬畏的種子。他們深刻地感受到了大自然那鬼斧神工般的神奇魅力，以及地球歷史那浩渺無(wú)垠、深邃悠遠(yuǎn)的時(shí)空畫(huà)卷。這一場(chǎng)研學(xué)之旅，恰似一場(chǎng)心靈的洗禮，讓每一位參與者在知識(shí)的滋養(yǎng)與自然的震撼中，領(lǐng)悟到人與自然和諧共生的真諦，也必將在今后的教學(xué)與生活中，將這份對(duì)自然與歷史的熱愛(ài)傳遞給更多的人。</h3> <h3>第三站:嵩陽(yáng)書(shū)院<br> 漫步嵩陽(yáng)書(shū)院，仿若踏入文化深境，儒風(fēng)墨韻沁人心脾，歷史長(zhǎng)卷徐徐鋪展。它是古代四大書(shū)院之一，北宋二程曾講學(xué)，司馬光在此著《資治通鑒》部分內(nèi)容，堪稱(chēng)儒學(xué)教育建筑“標(biāo)本”，在文化傳承、人才培養(yǎng)與哲學(xué)史上意義非凡。書(shū)院位于登封，始建于北魏，后經(jīng)多次更名，現(xiàn)存清代風(fēng)格建筑，沿中軸線分布著大門(mén)、先圣殿等，盡顯傳統(tǒng)書(shū)院特色。<br></h3> <h3> 書(shū)院因“嵩陽(yáng)三寶”而愈顯珍貴。一寶:《大唐嵩陽(yáng)觀紀(jì)圣德感應(yīng)之頌》碑，相傳工匠立碑帽遇阻，魯班化身老者以“土圓脖子”法助其成功。二寶:“華夏第一柏”將軍柏，樹(shù)齡超 4500 年，是書(shū)院標(biāo)志性景觀。三寶:武則天除罪金簡(jiǎn)，因修復(fù)期未能得見(jiàn)，幸有講解員詳述。<br> </h3> <h3>大唐碑</h3> <h3>大將軍柏</h3> <h3>二將軍柏<br> 相傳漢武帝為了祭祀天地，決定登臨嵩山。在嵩山腳下，漢武帝看到一棵巨大的柏樹(shù)，特別興奮地封它為“大將軍”。隨后，他又看到一棵更大的柏樹(shù)，于是封它為“二將軍”。隨從的大臣們雖然覺(jué)得不合理，但漢武帝為了保住面子，說(shuō)：“先入者為主”，于是就這樣決定了?。先入為主由此而來(lái)。</h3> <h3>老師們?cè)趯W(xué)堂講認(rèn)真聆聽(tīng)講解員講授歷史故事</h3> <h3>第四站:嵩山洪積扇地貌學(xué)習(xí)<br> “不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也?！?懷著對(duì)自然與知識(shí)的敬畏之心，研學(xué)隊(duì)伍在參觀嵩陽(yáng)書(shū)院之后，沿著山腳徐徐而上，開(kāi)啟了一場(chǎng)別開(kāi)生面的地質(zhì)探索之旅。</h3> <h3>于洪積扇處，陳老師詳細(xì)講解了其形成的奧秘。洪積扇作為河流沖積作用的顯著成果，其扇頂、扇中與扇緣的獨(dú)特地貌特征，以及礫石、砂與黏土的沉積分布規(guī)律，一一展現(xiàn)在眼前。在陳老師的詳細(xì)講解下，老師們深刻領(lǐng)悟到了水流速度、搬運(yùn)能力與沉積環(huán)境之間的微妙關(guān)系，仿佛親眼目睹了千萬(wàn)年間，河流裹挾著泥沙，在出山入原之處，逐漸堆積形成這一壯觀地貌的漫長(zhǎng)歷程。</h3> <h3>最后一站:觀星臺(tái)天文考察<br>登封觀星臺(tái)：穿越時(shí)空的天文之旅<br> <br> 在河南省登封市嵩山腳下，有一座屹立了 700 多年的古老建筑——觀星臺(tái)，又稱(chēng)登封觀星臺(tái)。它作為中國(guó)古代四大觀星臺(tái)之一，猶如一部石質(zhì)史書(shū)，靜靜訴說(shuō)著古代天文學(xué)的輝煌。<br> <br> </h3> <h3> 11 月 22 日上午，正值小雪節(jié)氣，我們來(lái)到了二十四節(jié)氣的發(fā)源地——登封觀星臺(tái)。節(jié)氣與天文觀測(cè)在這里交融，更彰顯出古人智慧與自然規(guī)律的緊密相連。<br> <br> </h3> <h3> 周公測(cè)景臺(tái)是中國(guó)古代用于測(cè)量日影、驗(yàn)證時(shí)令季節(jié)和計(jì)年的重要天文儀器。景臺(tái)由石圭和石表兩部分組成，石表上刻有“周公測(cè)景臺(tái)”五個(gè)字。這座臺(tái)子現(xiàn)豎于周公祠前，分上下兩部分：下部是方形的石座，上部為長(zhǎng)方形石柱。在夏至之日，八尺表的影長(zhǎng)為一尺五寸，從而推算出當(dāng)時(shí)測(cè)影臺(tái)所在地的緯度為34.3度，這一天的影長(zhǎng)正好與石座北上沿的長(zhǎng)度吻合，石座下部四周看不到影子，故俗稱(chēng)“沒(méi)影臺(tái)”。?周公測(cè)景臺(tái)不僅是中國(guó)古代天文歷法研究的重要實(shí)物見(jiàn)證，也是二十四節(jié)氣農(nóng)耕、民俗等文化的核心發(fā)源地之一。</h3> <h3>? 子午式日晷的原理?是通過(guò)觀察太陽(yáng)的位置來(lái)計(jì)時(shí)。子午式日晷由一個(gè)垂直的晷針和一個(gè)水平的晷面組成。在一天中，太陽(yáng)的位置會(huì)隨著時(shí)間的變化而變化，導(dǎo)致晷針在晷面上的影子也會(huì)隨之移動(dòng)。</h3> <h3> 日晷是一種利用太陽(yáng)的投影來(lái)測(cè)定時(shí)刻的儀器，其基本原理是通過(guò)太陽(yáng)的投影方向來(lái)劃分時(shí)刻。?你能讀出此時(shí)的時(shí)間嗎？</h3> <h3> 仰儀的原理主要是基于小孔成像和赤道坐標(biāo)網(wǎng)來(lái)測(cè)量太陽(yáng)的赤經(jīng)與緯度。?仰儀的設(shè)計(jì)者是元代天文學(xué)家郭守敬，它是一種專(zhuān)門(mén)用來(lái)觀測(cè)太陽(yáng)的天文儀器。仰儀的形狀像一口朝天放置的大鍋，鍋口刻有24個(gè)方位，用于校正水平的水槽位于儀唇的邊緣。仰儀的中心有一個(gè)小孔，稱(chēng)為璣板，陽(yáng)光通過(guò)這個(gè)小孔投射到仰儀內(nèi)的赤道坐標(biāo)網(wǎng)上，從而可以直接讀出太陽(yáng)的赤經(jīng)、緯度、時(shí)間和真太陽(yáng)時(shí)等信息。此外，仰儀還可以用于觀察日食全過(guò)程，測(cè)定食相時(shí)刻、方位與食分等。?圖中少一個(gè)南北向的縮竿</h3> <h3> 眼前的一個(gè)個(gè)觀測(cè)儀器，恰似歲月塵封的智慧密匣。當(dāng)目光與之觸碰，好似有幽秘的文化密碼絲絲縷縷沁入心間。我們仿佛看見(jiàn)，在悠悠歷史長(zhǎng)河的那頭，古人以赤誠(chéng)之心、精妙之思，賦予這些儀器生命與使命。其巧奪天工的設(shè)計(jì)、獨(dú)具匠心的構(gòu)造，于無(wú)聲處彰顯著對(duì)宇宙乾坤的深度叩問(wèn)與精準(zhǔn)度量。此刻，敬仰之情如洪波涌起，滔滔不絕，不僅為那超越時(shí)代的智慧結(jié)晶，更為那傳承千古的探索精神，深深折服，慨嘆不已。</h3> <h3> 這次登封市嵩山野外地質(zhì)地貌研學(xué)之旅，是一場(chǎng)收獲滿滿的知識(shí)探尋之行，在此要深深感恩國(guó)培計(jì)劃，更要誠(chéng)摯感謝河南大學(xué)地理與環(huán)境學(xué)院老師的精心安排。實(shí)地考察與實(shí)踐活動(dòng)里，我們像勤勉的學(xué)者，不斷汲取知識(shí)養(yǎng)分，對(duì)地層結(jié)構(gòu)、巖石特性等有了直觀認(rèn)知，知識(shí)技能得以拓展。這趟研學(xué)之旅，是人生珍貴的財(cái)富，它將化作內(nèi)心的力量源泉，鞭策我們?cè)谖磥?lái)的求知征途中，執(zhí)著追求真理，大膽探索未知，以夢(mèng)為馬，不負(fù)韶華。</h3>