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行攝天下看山西，探尋古剎4——資壽寺

老井

<p class="ql-block">　　相信眾多游客大多知道大名鼎鼎的山西王家大院，但知道靈石縣的人不多，知道靈石縣還有一個資壽寺的人就更少了，我就是屬于這一類人中的一員。10年前我從陜西跨過黃河壺口瀑布，一路向北時去過王家大院，但因不知道資壽寺的存在，也就擦肩而過，直到這次進(jìn)入山西才知道靈石縣還有個資壽寺，后來到了目的地才知道，其實小眾低調(diào)的清幽古剎資壽寺距離王家大院不到區(qū)區(qū)6公里路程。</p> <p class="ql-block">　　資壽寺，位于山西省靈石縣城東10公里處的蘇溪村西側(cè)，故當(dāng)?shù)厝朔Q蘇溪寺，寺院坐北朝南，依山而建，順山勢逐漸抬升，東臨綿山，西傍汾河，山環(huán)水繞，風(fēng)景秀麗，是山西眾多古剎中不可多得的勝景，是全國重點文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block"> 寺院始建于唐咸通元年（公元870年），重修于宋，宋時僧侶眾多，朝鐘暮鼓，香火比較旺盛。金末寺院因周邊林木失火殃及而毀，眾僧相繼離去，香火遂絕。 元泰定元年（公元1324年），游方僧人法海路過此地，目擊寺院坍塌頓生惋惜之情，遂持缽于鄰近村舍講經(jīng)念佛，激勵當(dāng)?shù)卮迕駨?fù)建寺院，此舉深得周邊鄉(xiāng)紳、商號、村民人心，紛紛捐助銀兩、財物，出工出力，泰定三年（公元1326年）動工重建寺宇。</p><p class="ql-block"> 明正德十六年（公元1521年）寺院進(jìn)行了大規(guī)模補茸完善，現(xiàn)存建筑均為明代重修。寺院內(nèi)主要建筑有天王殿、雷音殿、羅漢殿、地藏殿、藥師殿、二郎殿等。這些建筑結(jié)構(gòu)奇巧，雕梁畫棟，屋頂三彩琉璃瓦覆蓋，制作精巧，給人以富麗堂皇的感覺。</p><p class="ql-block"> 資壽寺內(nèi)以十八羅漢為代表的彩塑、大雄雷音殿和藥師殿的壁畫、藥師殿的藻井，被人們稱為“三絕”。</p> <p class="ql-block">　　寺院儀門以城堡式外觀建造，在雙林寺見過，但這里更是標(biāo)準(zhǔn)的城堡，城門上邊還建有城門樓，樓閣內(nèi)供有神像。</p> <p class="ql-block">　　穿過城門還要通過很長一段兩邊建墻的通道，回頭望去，尊天閣跨道而建，琉璃瓦裝飾，兩邊樹枝交相成蔭，在對面山梁的映襯下，富麗堂皇，很有氣勢。</p> <p class="ql-block">　　這座影壁墻，在其他寺院很少見到，主體部分和頂部圖案設(shè)計、琉璃燒制、鑲嵌工藝極為考究，非常精美。</p> <p class="ql-block">　　沿通道繼續(xù)前行，即寺院山門，山門廊下兩邊有哼哈二將塑像，其造型極象雙林寺四大金剛，只是這里成為了哼哈二將。</p> <p class="ql-block">　　天王殿，殿前檐下置“山林埜趣”匾額一塊，由明末清初道家、思想家、藝術(shù)家、醫(yī)學(xué)家、書法家傅山所題。殿內(nèi)四大天王彩塑，造型魁梧勇武，膚色神態(tài)各異，眉宇間透出浩然正氣，眼神透出動感，胄甲飾件繁多，典型的明代將軍披掛。</p> <p class="ql-block">　　資壽寺后院正中為大雄雷音寶殿，殿前高懸“萬德巍巍”四字書法匾額一塊。殿內(nèi)供奉三身佛，毗盧遮那佛居中，盧舍那佛和釋迦牟尼佛分別于兩邊，均端坐于須彌座蓮花臺上，面龐圓潤，一派祥和瑞氣。</p><p class="ql-block"> 殿內(nèi)東西兩壁鋪滿壁畫，是我國現(xiàn)存明代壁畫之精品。這些壁畫風(fēng)格上明顯受外來影響，又有濃郁的本土風(fēng)格。各種人物60余尊，畫質(zhì)清晰，細(xì)節(jié)處理和諧中有對比，線條粗簡豪放，故事性和藝術(shù)水平欣賞價值很高。</p> <p class="ql-block">　　藥師佛殿的欣賞重點，一是殿內(nèi)頂部精心設(shè)計制作的斗拱，屋頂中部兩個飾有貼金浮雕蟠龍的藻井，它由大量的小巧勻稱的彩色斗拱組成，依八卦圖樣層層向上，這種結(jié)構(gòu)在北方寺廟群里極為罕見；二是殿內(nèi)壁畫故事儒釋道共襄，多元文化融合，筆法時而濃墨重彩、時而清淡嫻熟、構(gòu)圖豪放，行筆流暢，凹凸感很強。</p> <p class="ql-block">　　彌勒佛殿供奉西方三圣，彌勒佛屬于西方極樂世界教主，將在57億年后降臨人間普渡眾生。殿內(nèi)彌勒佛居中，大勢至菩薩、觀世音菩薩兩邊陪坐。所有塑像涂金身，造型簡潔。兩位菩薩坐騎奇異神獸造型奇特。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">　　三大士殿內(nèi)主位供奉觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩合稱三大士，分別坐于神獸之上，韋陀菩薩和鬼王兩側(cè)站侍，兩邊為十六羅漢。幾乎所有佛教寺院塑像中，羅漢作品最為生動，最有生活氣息，資壽寺也是一樣。凡去資壽寺者，仔細(xì)端詳，每一尊羅漢作品都可以解讀出一個社會側(cè)面，一個社會縮影或者一段故事，與當(dāng)代人何等相似。</p><p class="ql-block"> 值得一提的是資壽寺羅漢塑像命運多舛，1993年12月26日凌晨，山西襄汾縣李全才等四名盜竊文物老賊，趁夜深人靜，翻墻進(jìn)入寺院，將十六羅漢和2尊童子彩塑泥像從頸部鋸斷，連夜倉皇逃竄，倒賣給文物販子，流落境外。后來臺灣震旦集團(tuán)董事長陳永泰先生，不惜花巨資賣下羅漢頭像，無償捐贈并送返資壽寺，功德無量！后經(jīng)民間雕塑家郭成保先生，妙手回春，將塑像修復(fù)如舊，栩栩如生，也是功德無量！</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">　　三世佛殿為窯洞式殿堂，這種窯洞式空間在晉西北和陜北地區(qū)時常能碰到，三個隔間均有供臺蓮座，分別供奉過去佛燃燈古佛，現(xiàn)在佛釋迦牟尼佛，未來佛阿彌陀佛。佛的造像都很高大上，給人以莊重肅穆沉靜的直感。佛教講所有稱佛者都具有32相80種好，形像自然是不會差的。</p> <p class="ql-block">　　地藏殿與其他寺院或城隍廟大致相同，主要表述地藏王菩薩和十殿閻羅及判官處理陰間業(yè)務(wù)的場景。</p> <p class="ql-block">　　土地爺?shù)睿@個不難解讀，最貼進(jìn)人們生活的神祗。</p> <p class="ql-block">　　二郎神殿，二郎神從灌江口來到山西資壽寺肯定是有其歷史原因的，到底何因無考。</p> <p class="ql-block">　　寺院部分建筑外觀。</p>