<p class="ql-block">翻開中國(guó)古典詩(shī)詞，“孤獨(dú)”的句子觸處皆是，“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，親人不在身邊而孤獨(dú)；“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆?，友人遠(yuǎn)別而孤……不一而足，可見“孤獨(dú)”之深。多數(shù)情況下，孤獨(dú)一詞是相對(duì)于群體而言的，沒有群體也就無(wú)所謂孤獨(dú)。</p> <p class="ql-block">但身邊有人，就未必不孤獨(dú)。曹植在《求存問(wèn)親戚疏》中說(shuō)“每四節(jié)之會(huì)，塊然獨(dú)處，左右惟仆隸，所對(duì)惟妻子，高談無(wú)所與陳，發(fā)義無(wú)所與展，未嘗不聞樂(lè)而拊心，臨觴而嘆息也”。杜牧在《上宰相求湖州第二啟》中說(shuō)“在群眾歡笑之中，常如登高四望，但見莽蒼大野，荒墟廢壟，悵坐寂默，不能自解”。錢鐘書先生總結(jié)道“皆言有儕侶而仍煢獨(dú)”。</p> <p class="ql-block">實(shí)際上，“不孤獨(dú)”是相對(duì)的，“孤獨(dú)”卻是絕對(duì)的。個(gè)體的獨(dú)特性決定了人在本質(zhì)上是孤獨(dú)的，哪怕自己身邊人頭攢動(dòng)。因此，孤獨(dú)的存在是絕對(duì)的，消除是相對(duì)的。所以不必刻意回避與抵觸，承認(rèn)孤獨(dú)存在的合理性，要積極面對(duì)適應(yīng)它。甚至要享受它，適度的孤獨(dú)不僅將自身與喧囂的人潮隔絕開來(lái)，避免了喧囂的紛擾，而且還可以為自己營(yíng)造一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的空間，享受生活本身的寧?kù)o，進(jìn)行自我淪瀹。</p> <p class="ql-block">所以，去擁抱孤獨(dú)！</p>