<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 生命中總有奇跡發(fā)生。當(dāng)你真誠展現(xiàn)自已的時候，相信命運(yùn)之神一定會呼應(yīng)你，感召你。最近因為工作室剛剛搞好，幾個外地朋友來工作室時，都說缺一幅字。我突然就想到收藏的一幅字跟這個工作室能夠高度契合，渾然天成的的，很快就裝好掛到工作室的墻上，這就是“一葦渡江”4個字。</p><p class="ql-block"> “一葦渡江”的歷史背景?可以追溯到南北朝時期，距今1500年前。達(dá)摩祖師，原名菩提達(dá)摩，是南天竺國人，于公元527年航海到達(dá)中國，旨在傳播佛教禪宗。達(dá)摩祖師“一葦渡江”的具體年代通常認(rèn)為是公元527年。這一年，達(dá)摩從南海（今廣東省廣州市）出發(fā)，北上至南京，與梁武帝會面。由于梁武帝的崇佛行為并未得到達(dá)摩的認(rèn)可，兩人交談不暢，達(dá)摩遂決定渡江北上，最終到達(dá)洛陽，并在嵩山少林寺面壁九年，最終修成正果。</p><p class="ql-block"> 在現(xiàn)實(shí)中，一枝蘆葦顯然無法承載人的重量，但在某些情境下，它卻被賦予了特殊的意義。鼓勵人們即使面對巨大的挑戰(zhàn)，也不要放棄希望，因為有時候微小的力量也能產(chǎn)生意想不到的效果。我當(dāng)年真的不知道為什么會脫口而出，請一個書法家?guī)臀覍懴铝诉@四個字，事后想來它蘊(yùn)含了太多的人生意義，引發(fā)了無數(shù)的思考和感悟。</p><p class="ql-block"> 一是融入自身的理想追求。這幅字融入自己的筆名”風(fēng)中葦”，當(dāng)年寫文章經(jīng)常用到這個筆名。因為蘆葦是最堅韌的植物，挺立風(fēng)中，寧折不彎。而“一葦渡江”這四個字常被用來形容人們面對巨大的困難或挑戰(zhàn)時，<span style="font-size:18px;">不管遇到任何挫折，都會像風(fēng)中蘆葦一樣，迎風(fēng)挺立，堅忍不拔，憑</span>微弱的資源和力量，保持初心、恒心和決心，<span style="font-size:18px;">在困境中找到出路，成功地達(dá)到了目標(biāo)。</span></p><p class="ql-block"> 二是文字背后的朋友情緣。記得那是2020年7月的一天，我當(dāng)時剛辭去一集團(tuán)公司高管職務(wù)，澳洲旅居剛回到海口不久，有朋友從北京來海口，邀請我去他朋友的一個會所。 當(dāng)時我趕到會所時，一個著名書法家正在給朋友們寫字，幾個朋友也慫恿我求一幅字，我當(dāng)時大概思考了不到一分鐘時間就脫口而出“一葦渡江”這4個字?？赡芨?dāng)時自己的心境有關(guān)系吧，疫情期間，到處封城，人員限制流動，很多人都選擇了躺平，那時候自己也沒有更好的選擇，每天只是健健身，看看書，喝喝茶，內(nèi)心里渴望清靜智慧和自修心性，所以就央人寫下這四個字。回頭想一想，這就是緣分的力量，量子糾纏的結(jié)果，當(dāng)年我跟那位大哥雖然一直是朋友，但從來沒有共事過，沒想到4年后我們能夠因為一個共同的事業(yè)走到一起，而且這個事業(yè)未來可期，這也是情感和緣分匯聚的力量。</p><p class="ql-block"> 三是他山之石的借勢借力。達(dá)摩和梁武帝對話后，梁武帝深感懊悔，得知達(dá)摩離去的消息后，馬上派人騎著騾子追趕。追到幕府山中段時，兩邊山峰突然閉合，一行人被夾在兩峰之間。達(dá)摩正走到江邊，看見有人趕來，就在江邊折了一根蘆葦投入江中，飄然過江。這個就是后來少林七十二絕技之一，又名一線穿、一葦渡江，這就是我們所謂的輕功。人生也是這樣，需要善用工具，巧用工具，借用他山之石的力量，輕松愉快，做一兩撥千斤的事情。</p><p class="ql-block"> 四是相信真理的篤定堅持。達(dá)摩能一葦渡江完全是相信的力量，象征著他在修行上的高深造詣和超凡智慧。達(dá)摩祖師“一葦渡江”的歷史背景與當(dāng)時的社會環(huán)境和佛教傳播密切相關(guān)。南北朝時期，佛教在中國逐漸興盛，梁武帝蕭衍尤為崇佛，建造了大量寺廟，抄寫經(jīng)文，供養(yǎng)僧侶。然而，達(dá)摩認(rèn)為梁武帝的這些行為只是世俗的善行，并未達(dá)到真正的“功德”。達(dá)摩認(rèn)為真正的功德不是外在的宗教活動，而是真正的行動，實(shí)在的付出。我們做人也是如此，把人生做為修道場，實(shí)實(shí)在在，不飾雕琢，用事實(shí)說話，用行動說話，真正達(dá)到身心合一，知行合一。</p><p class="ql-block"> 五是追求價值的不懈努力。達(dá)摩面壁九年悟出四句是：外息諸緣，內(nèi)心無喘，心如墻壁，可以入道?！巴庀⒅T緣”，外界一切環(huán)境都要丟掉，我們學(xué)佛修身不成功，就是這一句話做不到。我們的心都是攀緣心，這件事做完了，又去抓那件事，事情永遠(yuǎn)做不完，外緣也永遠(yuǎn)息不了?！皟?nèi)心無喘”，就是做到不呼不吸，進(jìn)入四禪八定的境界?！靶娜鐗Ρ凇?，內(nèi)外完全隔絕了，外界任何事情心都動不了，也沒有妄想出現(xiàn)，也無妄念起來。“可以入道”，做到這樣的就可以入道了。迷時在此岸，悟即在彼岸。無妄想時一心是佛國，有妄想時一心是地獄。其實(shí)禪宗也好，佛佗而罷，說白了都是修行。普天之下的修行是都是相通的。道不同不相為謀。人生在世，我們要找到有相同價值的人，有相同方向的人，真正選擇高價值認(rèn)同的人在一起，內(nèi)心篤定，心無旁騖，一步一個腳印，專心致志把事業(yè)做大做強(qiáng)，最終到達(dá)我們夢想的彼岸。</p>