亚拍区欧拍区自拍区|日本强奸久久天堂色网站|午夜羞羞福利视频|你懂得福利影院|国产超级Avav无码成人|超碰免费人人成人色综合|欧美岛国一二三区|黄片欧美亚洲第一|人妻精品免费成人片在线|免费黄色片不日本

北京西郊模式口景區(qū) 之法海禪寺

懶漢掙錢

<p class="ql-block">北京有個(gè)地名叫：“模式口”，這里雖名不見經(jīng)傳，也沒有什么歷史大事件在此發(fā)生。但它的前身可是歷史悠久。據(jù)考證，有人類活動(dòng)的痕跡甚至可以追述到遠(yuǎn)古時(shí)代，這里還發(fā)現(xiàn)第四紀(jì)冰川擦痕。不過它現(xiàn)在的這個(gè)地名也就是上個(gè)世紀(jì)的這個(gè)年代才起的，也就一百年歷史，千百年來始終沒有什么正經(jīng)名稱，它地處北京西郊山腳下，位于石景山區(qū)，又是京西往來的古山口要道，由于自宋朝以來盛產(chǎn)磨刀石，一座自然形成的民間村落而已，俗稱“磨石口村”。上世紀(jì)初突然有一天，這個(gè)名不見經(jīng)傳的民間村落“時(shí)來運(yùn)轉(zhuǎn)”，北京橫空出世了首家民族資本企業(yè)，于清光緒三十年（1904），清商部批準(zhǔn)設(shè)京師華商電燈股份有限公司，翌年正式成立，后以此為基礎(chǔ)，歷經(jīng)中華民國(guó)和中華人民共和國(guó)兩屆政府發(fā)展為國(guó)家電網(wǎng)這是后話。他們看中了這個(gè)村莊地皮，根據(jù)諧音改為“模式口”，從此這一帶開始了它“榮華富貴”的今生。1922年磨石口村，也就是改名為“模式口”的地區(qū)成為全<span style="color:rgb(237, 35, 8);">中國(guó)第一個(gè)通電的地區(qū)！</span>作家老舍筆下的名著《駱駝祥子》的主角祥子的綽號(hào)“駱駝”就來自于此。祥子的故事發(fā)生在阜成門白塔寺一帶，有一天祥子來到模式口撿到一匹駱駝帶了回來，成為稀罕物，同時(shí)也成就了“駱駝祥子”這個(gè)膾炙人口的小說人物！</p><p class="ql-block">上世紀(jì)初，北平西山腳下民族工業(yè)快速發(fā)展，由于京師華商電燈股份有限公司提供了電力，很快就有了石景山煉鐵廠，但由于日本侵華占領(lǐng)北平，導(dǎo)致煉鋼廠生產(chǎn)緩慢，直至解放后發(fā)展為首都鋼鐵公司。首鋼在全國(guó)鋼鐵公司中算不上大廠，但命好，掛上了“首都”的頭銜，在上世紀(jì)中期發(fā)展中，“首鋼”的名頭可是大大的顯赫。模式口地區(qū)大部分都是首鋼的職工宿舍，建設(shè)格局略顯混亂，直至本世紀(jì)初，為了《北京城市總體規(guī)劃》大局，經(jīng)國(guó)家發(fā)改委正式批復(fù)，首鋼逐步關(guān)停鋼鐵生產(chǎn)線并全部外遷。模式口地區(qū)根據(jù)《北京市石景山區(qū)模式口歷史文化街區(qū)保護(hù)規(guī)劃(2022年-2035年)(草案)》將建設(shè)成以旅游休閑為主的歷史文化街區(qū)。如下圖所示：</p> <p class="ql-block">這里也的確有一些歷史資源，如：法海寺、模式口古街、第四季冰川遺跡陳列館、承恩寺、冰川館、中國(guó)最大的一座宦官展覽館 - 田義墓、慈善寺...等。另外石景山模式口居民區(qū)是石景山區(qū)主要住宅區(qū)之一，人口相對(duì)密集，也是首都鋼鐵公司(首鋼)的老職工居民區(qū)，未來是否會(huì)建設(shè)成北京西郊養(yǎng)老休閑園也未可知?？傊@里現(xiàn)在還在建設(shè)中，我性急，先到這邊來轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，看看這些歷史遺跡的恢復(fù)狀況。當(dāng)然，從這份規(guī)劃圖可以看出來，將來想一天逛完模式口地區(qū)是不可能的，這里僅記載法海禪寺的游記，其他景點(diǎn)下次再逛！</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">法海禪寺簡(jiǎn)介</b></p><p class="ql-block">這是一份法海禪寺的簡(jiǎn)介，由于模式口地區(qū)古文化景區(qū)剛開始建設(shè)，這些解說牌還不夠規(guī)范統(tǒng)一，但總的來說還是可以看出其特點(diǎn)：首先北京法海寺始建于明正統(tǒng)年間，明英宗朱祁鎮(zhèn)（十三陵裕陵的那位）欽賜寺名“法海禪寺”。其次，這里最有名的是明代壁畫！稍后重點(diǎn)記載。</p><p class="ql-block">注：北京的“法海禪寺”是明英宗正式敕賜的廟宇的名字，但600年來，當(dāng)?shù)氐睦习傩樟?xí)慣簡(jiǎn)稱為“法海寺”，所以這兩種稱呼都可以。</p> <p class="ql-block">四柏一孔橋很有意思，它是模式口古文化風(fēng)景區(qū)的一景，現(xiàn)在是去“法海寺步道區(qū)”的必經(jīng)之橋。始建于明代法海寺建寺時(shí)期，據(jù)介紹后來被毀，這個(gè)景觀太有名了、太獨(dú)特了，四顆柏樹從單孔橋的側(cè)面鉆出來，向上生長(zhǎng)，居然還對(duì)稱？據(jù)說原遺跡就是自然長(zhǎng)成的，當(dāng)然現(xiàn)在是人工種植的就為了觀賞。這不是，說明牌上記載了，旅游部門花￥２萬(wàn)元將其重建呢，也還值得一觀！</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">四柏一孔橋全景</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">橋下角度觀看</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">法海禪寺正面全景</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">法海寺布置圖</b></p><p class="ql-block">法海寺是沿山修建的，從布置圖1入口處開始，就要逐步登高。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">法海禪寺文保碑</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">從這塊文保碑可以看出來，北京法海禪寺的文保級(jí)別可不低，它是國(guó)務(wù)院頒發(fā)的文保碑，在全國(guó)文物保護(hù)級(jí)別上來說也是最高等級(jí)，雖然它在近百年間幾乎完全被毀，現(xiàn)在是修舊如舊重新建設(shè)的“真歷史假古跡”！當(dāng)然，為了后人的一點(diǎn)兒念想，說明牌說清楚了也沒什么，歷史古跡嘛，本來能保存下來就不易。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">門票</b></p><p class="ql-block">法海禪寺是為了古建筑的傳承重新修建的，屬于博物館性質(zhì)，不是宗教意義上的現(xiàn)役寺廟，這里沒有和尚。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">北京法海禪寺山門</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">山門殿是法海寺布置圖中的2，一般來說，山門殿內(nèi)左右東西兩側(cè)應(yīng)該是門神哼哈二將的雕塑，顯然已經(jīng)被毀，現(xiàn)在啥也沒有。鐘鼓樓3、4現(xiàn)在還沒有修復(fù)。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">法海禪寺山門牌匾</b></p><p class="ql-block">高臺(tái)階上是嶄新的法海寺山門，顯然是重新建設(shè)的，這塊寺匾應(yīng)該是大明朝英宗皇帝朱祁鎮(zhèn)的手筆，現(xiàn)在換成了中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初題寫的，原牌匾應(yīng)該已經(jīng)湮滅在歷史塵埃。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">天王殿</b></p><p class="ql-block">法海寺是沿山修建的，每一處院落都要升高一層。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">天王殿牌匾</span></p><p class="ql-block">法海禪寺所有的牌匾都是這個(gè)規(guī)格，光禿禿的，沒有特點(diǎn)。顯然原物都被毀了，只能這樣修復(fù)了。后面的大殿牌匾也都不是文物，就不另拍了。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">天王殿介紹</span></p> <p class="ql-block">天王殿前有個(gè)意外發(fā)現(xiàn)，一般來說我們參觀古跡都會(huì)看到各種各樣的碑記，這些碑記都是當(dāng)年的真實(shí)記載，絕不可能有半點(diǎn)虛假信息，但是石碑也會(huì)風(fēng)吹日曬被風(fēng)化，所以絕大多數(shù)石碑都會(huì)看不清楚，另外由于當(dāng)年秦始皇統(tǒng)一全國(guó)文字使用的是秦篆體（即小篆體），大多數(shù)文物碑文都采用小篆很難看懂。在北京法海寺重建的過程中，文物部門有心了，他們請(qǐng)專業(yè)人士將石碑文物上的碑拓用宋體文字在石碑文物旁展示出來。大大的方便了游客的觀賞，這在全國(guó)各個(gè)文物古跡旅游點(diǎn)，我還是第一次看到，這種做法真應(yīng)該在全國(guó)旅游景點(diǎn)大大的推廣！中國(guó)的文物古跡在全世界是最多的，文字歷史也是最長(zhǎng)的，碑文就是歷史的真實(shí)記載，旅游部門應(yīng)該花些功夫在文化傳承上面，不應(yīng)該整天想著如何賺取游客的錢，</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">位于天王殿東側(cè)的</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">敕賜《法海禪寺》碑記</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">碑拓的宋體版</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">位于天王殿西側(cè)的</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">《法海禪寺記》碑</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">碑拓的宋體版</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">天王殿內(nèi)</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">主供奉彌勒菩薩</span></p><p class="ql-block">這尊佛像看上去像是老物件，但是天王殿都?xì)牧?，主供奉佛像還會(huì)保留下來嗎？所以這尊佛像雕塑是否原物很值得懷疑，沒有解說不得而知。</p> <p class="ql-block">這又是很有意思的一處修復(fù)古寺廟的現(xiàn)象，天王殿內(nèi)彌勒菩薩的四大護(hù)法原雕塑顯然已經(jīng)被毀，旅游部門在修復(fù)的時(shí)候，沒有采用按原樣恢復(fù)雕塑而是采用了較經(jīng)濟(jì)的方式，在天王廟內(nèi)東西兩側(cè)墻壁上安裝了四大天王的立體影像照片櫥窗。</p><p class="ql-block">東方持國(guó)天王；</p><p class="ql-block">南方增長(zhǎng)天王；</p><p class="ql-block">西方廣目天王；</p><p class="ql-block">北方多聞天王；</p> <p class="ql-block">彌勒菩薩的身后也是因?yàn)樽o(hù)法神韋陀神像被毀只能懸掛韋陀的畫像：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">韋陀神像</b></p><p class="ql-block">按照慣例，從這幅韋陀神像的姿態(tài)可以看出來這個(gè)寺廟曾經(jīng)的待客級(jí)別，這里韋陀菩薩的降魔杵是扛在肩上，說明<u style="color:rgb(255, 138, 0);">法海禪寺是大寺廟</u>，可以招待云游至此的和尚免費(fèi)吃住三天。</p> <p class="ql-block">我猜國(guó)家恢復(fù)法海禪寺主要就是考慮法海寺的大雄寶殿內(nèi)保存了完整的十鋪明代壁畫，堪稱我國(guó)現(xiàn)存的明代壁畫之最！是元、明、清三朝宮廷畫師所繪制，是壁畫方面的杰出代表！所以參觀這里需要另外購(gòu)票。</p><p class="ql-block">參觀大雄寶殿不光是門票另購(gòu)，而且昂貴，參觀的規(guī)矩也多。首先必須要在網(wǎng)上預(yù)約，經(jīng)批準(zhǔn)在指定時(shí)間才能進(jìn)入?yún)⒂^。進(jìn)門要經(jīng)過嚴(yán)格的安全檢查，禁止使用照相機(jī)、攝像機(jī)、手機(jī)...等電子設(shè)備，室內(nèi)沒有照明燈光，每個(gè)游客發(fā)一個(gè)手電筒，理由是壁畫怕光，要嚴(yán)格保護(hù)文物古跡。參觀前導(dǎo)游在門外給大家講解，進(jìn)門前每人發(fā)一個(gè)鞋套，室內(nèi)禁止喧嘩，當(dāng)然，為了保護(hù)文物古跡，這一切規(guī)定都理應(yīng)遵守，但是聽進(jìn)去的人出來介紹，光線昏暗根本看不清楚，而且導(dǎo)游不斷催促往前走，對(duì)于游客來說，不讓拍照什么也留不下來，花這么貴的門票只能得到一個(gè)“我曾經(jīng)見過法海寺壁畫”的虛榮，而且還沒證據(jù)。除非是學(xué)繪畫專業(yè)的學(xué)生來此參觀，也許還會(huì)有所收益吧。不過這一切都是暫時(shí)的，畢竟市政府規(guī)劃是在2035年完成模式口地區(qū)文化景區(qū)建設(shè)嘛。到時(shí)候正式開放，這些規(guī)矩還會(huì)有所變化。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">大雄寶殿</b></p><p class="ql-block">在這個(gè)殿前我產(chǎn)生了強(qiáng)烈的疑問，這個(gè)大殿看上去很新，顯然是重建不久，如果大殿都曾不存，壁畫是如何完整保存下來的？</p> <p class="ql-block">大雄寶殿前有兩棵白松甚是雄偉，介紹上說已有千年歷史，可法海禪寺大明正統(tǒng)年間的古建筑，至今也才600年歷史。除非當(dāng)年建設(shè)法海禪寺的時(shí)候，是建筑師們從哪兒移栽來的兩顆400年以上樹齡的白松，否則這事兒很難令人信服。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">祖師殿 - 第一展廳</p><p class="ql-block">反正法海寺現(xiàn)在也不是現(xiàn)役寺廟，沒有住持僧人，原法海寺祖師殿，現(xiàn)開辟為第一展覽廳，即平面圖中8所示位置，現(xiàn)展覽的是：法海寺歷史及保存的文物。9、10兩處廊廡現(xiàn)在空著。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">法海寺大鐘</b></p> <p class="ql-block">這是法海禪寺現(xiàn)存的一口大鐘，算作“鎮(zhèn)館之寶”應(yīng)該不為過吧。</p> <p class="ql-block">放大了看法海寺大鐘上的裙帶鑄文：</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">敕賜法海禪寺大明正統(tǒng)丁卯年四月吉日鑄造</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">清晰可見。</span></p> <p class="ql-block">這里還展覽了兩個(gè)文物，一個(gè)是法海寺當(dāng)年的地界碑，應(yīng)該是明代法海寺周邊就劃出了“警戒范圍”，敕建寺廟嘛，那個(gè)年代就是寺廟中行政級(jí)別最高的廟宇了，這是歷史見證!</p> <p class="ql-block">另一個(gè)是建國(guó)后法海禪寺很快就受到了新政府的重視，1957年北京市政府就將法海寺列為重點(diǎn)文物保護(hù)單位，這是當(dāng)年的市級(jí)文保碑的原件在此展覽。前面說過，廿年后1988年升格，被列為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位，大門口有國(guó)家級(jí)文保碑。</p> <p class="ql-block">以下都是翻拍展板，以供留念</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">法海寺五件鎮(zhèn)寺寶貝</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">十鋪明代壁畫；</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">四柏一孔橋；</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">法海寺大鐘；</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">大雄寶殿藻井；</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">千年白皮松；</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">明代古文物</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"> – 大雄寶殿供桌</p> <p class="ql-block">這里有一份民國(guó)時(shí)期法海禪寺的廟產(chǎn)登記賬冊(cè)，可以看出來至少上世紀(jì)日本侵華占領(lǐng)北平之前，法海禪寺的這些泥菩薩還都存在，現(xiàn)在只能用壁畫圖片替代的都?xì)脑诮倌陜?nèi)。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">伽藍(lán)殿 - 第三展廳： </span></p><p class="ql-block">原法海寺伽藍(lán)殿，現(xiàn)開辟為第三展覽廳，即平面圖中7所示位置，現(xiàn)展覽的是：古壁畫展覽。法海禪寺兩廂的廳廊反正都是按照原建筑新建的，原文物都已毀損殫盡，索性都當(dāng)作展覽廳，外觀也沒什么特點(diǎn)。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">楞嚴(yán)經(jīng)幢</b></p><p class="ql-block">什么叫楞嚴(yán)經(jīng)幢？百度上的解釋為：楞嚴(yán)經(jīng)幢?是一種佛教建筑，主要用于紀(jì)念和宣揚(yáng)佛教教義。楞嚴(yán)經(jīng)幢通常由基座、幢身和幢頂三部分組成，幢身刻有《楞嚴(yán)經(jīng)》的經(jīng)文，基座和幢頂則雕飾花卉、云紋以及佛、菩薩像。這種建筑形式不僅具有宗教意義，還體現(xiàn)了中國(guó)文化和外來文化的融合。楞嚴(yán)經(jīng)幢的歷史背景可以追溯到唐代，最初是用石刻模擬絲帛的幢，后來逐漸發(fā)展成為具有紀(jì)念和宣傳功能的建筑。它不僅在寺廟中常見，有時(shí)也會(huì)安放在墓道、墓中或墓旁。楞嚴(yán)經(jīng)幢的形狀多樣，有圓柱形、六角形和八角形等，材質(zhì)多為石質(zhì)，也有少數(shù)為鐵鑄。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">楞嚴(yán)經(jīng)幢（幢文）</b></p><p class="ql-block">以前我一直以為楞嚴(yán)經(jīng)幢上雕刻的應(yīng)該是一種佛教的禪語(yǔ)，從這份宋體版的楞嚴(yán)經(jīng)幢碑拓可以清楚的看出，原來楞嚴(yán)經(jīng)幢上的經(jīng)文也可以是：類似影視劇前后的“演職員表”。這里記載的是建筑法海禪寺的功臣、工匠名錄。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">藥師殿 </b></p><p class="ql-block">這一進(jìn)廟宇格局有些獨(dú)特，中華佛教寺廟的廟宇格局一般來說都是標(biāo)準(zhǔn)化的，什么位置建什么殿堂，供奉什么佛爺都有一定規(guī)律，法海禪寺的藥師殿、方丈房、選佛場(chǎng)即布置圖內(nèi)的11、12、13這三座殿堂坐落在大雄寶殿之后，藏經(jīng)閣之前，不知道這個(gè)布局是大明朝時(shí)期留下來的還是現(xiàn)在人復(fù)建的時(shí)候重新命名的，我在周邊找了半天也沒見到一個(gè)導(dǎo)游，當(dāng)然這里也沒什么僧人，也沒見解說，只好作罷，也許未來這一帶復(fù)建完成之后會(huì)有個(gè)交代吧。</p> <p class="ql-block">藥師殿的解說牌只解釋了一點(diǎn)，就是原藥師殿供奉的是藥師琉璃光佛和日光菩薩、月光菩薩。復(fù)建的時(shí)候?yàn)槭裁磽Q成了水月觀音菩薩和普賢、文殊菩薩？沒有解釋，是個(gè)遺憾。</p><p class="ql-block">帶著疑問又仔細(xì)地回看了一遍前面記載過的民國(guó)時(shí)期法海寺廟產(chǎn)登記賬冊(cè)，所有的佛像雕塑都應(yīng)該屬于固定資產(chǎn)，現(xiàn)在用壁畫替代的都應(yīng)該是復(fù)建時(shí)的替代品。當(dāng)然這也僅只是我作為游客的猜測(cè)，旅游部門并沒有正式說明。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">藥師殿主供奉</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">- <b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">水月觀音</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">參觀到這里突然反應(yīng)過來，法海禪寺很多大殿都沒有菩薩佛像雕塑，而是壁畫或者是立體畫像替代，開始以為是復(fù)建寺廟成本太高，采用畫像的形式建設(shè)成本相對(duì)較低，現(xiàn)在看來未必，雖然法海禪寺內(nèi)并沒有重建說明解釋這件事情，但完全有可能是太監(jiān)李童在初建法海禪寺時(shí)采用的就是壁畫形式。這似乎并不違背中華佛教的教義，只不過旅游部門沒有解釋這件事而已，如果我的猜測(cè)是對(duì)的，這個(gè)現(xiàn)象在全國(guó)佛教寺廟旅游景點(diǎn)倒是很獨(dú)特的一大看點(diǎn)！</span></p> <p class="ql-block">觀音、普賢、文殊在中華佛教中統(tǒng)稱“三大士”，按慣例總是結(jié)伴出現(xiàn)。這里水月觀音左右兩側(cè)供奉的就是普賢和文殊菩薩的壁畫像。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">水月觀音西側(cè)普賢菩薩</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">水月觀音東側(cè)文殊菩薩</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">藥師殿藻井</b></p> <p class="ql-block">藥王殿東山墻繪制著一幅帝釋梵天禮佛護(hù)法圖壁畫，西山墻繪制著一幅水月觀音壁畫。這都是從大雄寶殿復(fù)制過來的壁畫。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">珂羅版技術(shù)復(fù)制名詞解釋</b></p><p class="ql-block">珂羅版印刷（collotype printing）， 以玻璃板為版基，按原稿層次制成明膠硬化的圖文，由明膠硬化的皺紋吸收油墨，未硬化部分通過潤(rùn)濕排斥油墨進(jìn)行印刷。 由于版畫使用明膠，因而在這個(gè)技術(shù)的名稱中加上希臘語(yǔ)Glne（膠）意的Collo，珂羅是譯音。它是19世紀(jì)德國(guó)人發(fā)明的，清光緒初年傳入我國(guó)。珂羅版印刷是一種傳統(tǒng)的印刷技術(shù)，印刷特點(diǎn)是逼真?zhèn)魃?，而且能夠保留產(chǎn)生筆墨的神韻。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">帝釋梵天禮佛護(hù)法圖</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">水月觀音壁畫</b></p> <p class="ql-block">藥王殿的東廂房12是方丈房，作為寺廟標(biāo)準(zhǔn)格局來說這也有些特殊，方丈房一般都是在后院藏經(jīng)閣一側(cè)。這里現(xiàn)在也是展廳。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">方丈殿</b></p> <p class="ql-block">方丈房里就展覽了這么一幅壁畫，分左、中、右在北、東、南山墻。估計(jì)寓意應(yīng)該是借用佛祖講經(jīng)說法佛眾赴會(huì)參禪隱喻眾游客到法海禪寺來觀賞中華古跡文化藝術(shù)吧。</p><p class="ql-block">北墻顯然是法海寺壁畫展高峰論壇會(huì)的照片，東墻、南墻的壁畫疑似大雄寶殿內(nèi)的真跡珂羅版技術(shù)印制上去的。</p> <p class="ql-block">其實(shí)參觀到此，我已經(jīng)明白旅游部門復(fù)建法海禪寺時(shí)的設(shè)計(jì)思路了。藥王殿西廂房13選佛場(chǎng)山墻上也是珂羅版技術(shù)復(fù)制過去的壁畫。</p><p class="ql-block">只是沒明白當(dāng)年選佛場(chǎng)是干什么的？</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">藏經(jīng)閣</b></p><p class="ql-block">藏經(jīng)閣是中華佛教標(biāo)準(zhǔn)寺廟建筑的最后一幢建筑，只有極個(gè)別的方丈院建在藏經(jīng)閣后。</p><p class="ql-block">這是按照原樣重建的藏經(jīng)閣以及東西配殿都作為展覽廳。藏經(jīng)閣無經(jīng)可藏。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px;">藏經(jīng)閣的五脊六獸</span></p> <p class="ql-block">這里增加幾幅藏經(jīng)閣珂羅版復(fù)制的大雄寶殿壁畫以示留念。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">藏經(jīng)閣后山墻也是法海禪寺的后墻</p>