這是中國美術(shù)館舉辦的《墨韻文脈》系列的第六個展覽，展品主要來自廣東藝術(shù)博物館。這是一個系統(tǒng)性很強的展覽系列，從《八大山人、石濤與20世紀(jì)以來中國寫意藝術(shù)展》開始，后續(xù)展出了來自遼寧、吉林、安徽、浙江，到今天的廣州各藝術(shù)博物館和中國美術(shù)館館藏的具有時代特色和歷史意義的中國古代畫作，期期都有精品，場場都受益匪淺。<div>自第一期跟蹤至此，除了2023年赴美半年落下了一期，每一期都跟著講解員仔細(xì)觀賞名家畫作，聆聽關(guān)于中國美術(shù)的前世今生。今天追聽的是“牧融”老師的講解，聽她的講解很有收獲。</div> 廣州自古是中國對外交流的窗口，既融匯中原、荊楚、吳越等其他地方文化，又接受域外異質(zhì)文化，并在與之碰撞的過程中包容南北、蓄納中西。其獨特的人文地理，熔鑄成博大燦爛的文化特質(zhì)，孕育了豐富多元的藝術(shù)資源。<div>南宋以降，隨著經(jīng)濟開發(fā)的南移，嶺南文化也得到長足發(fā)展。至明代，陳獻(xiàn)章的白沙心學(xué)開啟心學(xué)先河，并以其貴疑重悟的思想和灑脫自然的精神，深深影響了后世的藝術(shù)風(fēng)尚。嶺南文人游宦各地也漸多，文化往來目益頻繁。清代以后，不少能臣干更赴粵任職，大興文教，考據(jù)金石，交游雅集，帶動了粵地書畫的發(fā)展。并且，經(jīng)濟繁榮下的廣東行商開始大量收購歷代文物，書畫鑒藏之風(fēng)熾熱不衰，也涌現(xiàn)出一大批具有藝術(shù)創(chuàng)造力的書畫家，他們既取法傳統(tǒng)，又融會貫通，并常以嶺南風(fēng)物入畫，工寫兼擅，雅俗共賞。<div>而此次展覽展出的廣州藝術(shù)博物院藏明清書畫精品48件/套，較為全面地展示了明清時期粵地書畫家的佳作以及粵藏明清書畫的基本面貌，體現(xiàn)出嶺南的文化品格和審美旨趣。<br></div><div>（摘自展覽前言）</div></div> <p class="ql-block"><b>第一單元，粵學(xué)——游心怡情</b></p><p class="ql-block">南宋以后，隨著中國經(jīng)濟開發(fā)逐漸南移，廣東在經(jīng)濟文化上都得到長足的發(fā)展。嶺南文人游宦各地也越來越多，他們與各地名流交游切磋，彼此相互促進(jìn)，如明代心學(xué)奠基人陳獻(xiàn)章貴疑重悟的哲學(xué)思想及灑脫自然的藝術(shù)精神，就影響了吳門書風(fēng)。同時，各地的藝術(shù)風(fēng)尚也由此傳入嶺南。到了清代，廣東的經(jīng)濟地位顯著提升，不少能臣干吏赴粵任職，在粵地大興文教，身體力行地整理研究嶺南金石文物，牽起一股考據(jù)學(xué)、金石學(xué)熱潮。他們當(dāng)中不少人亦擅書畫，如翁方綱、阮元、伊秉綬、湯貽汾、戴熙、吳大澂等，經(jīng)常與粵地士紳、文人墨客在嶺南名園雅集唱和，產(chǎn)生不少藝林趣事，一度傳為佳話。嶺南書畫在他們的推動下有了較大的發(fā)展，不斷涌現(xiàn)出具有藝術(shù)創(chuàng)造力的書畫家。</p> <p class="ql-block">草書自作詩三首卷</p><p class="ql-block">陳獻(xiàn)章（明）</p><p class="ql-block">紙本</p><p class="ql-block">縱29 厘米，橫腸232厘米</p><p class="ql-block">廣州藝術(shù)博物院（廣州美術(shù)館）藏</p><p class="ql-block">陳獻(xiàn)章（1428—1500），宇公甫，號石齋，又號病夫、白沙子、碧玉老人、石翁，世稱「白沙先生」。新會（今屬廣東江門）人。明正統(tǒng)十二年（1447）中舉，科舉落第后，居鄉(xiāng)講學(xué)，倡導(dǎo)白沙心學(xué)，開啟明代心學(xué)先河。善詩文，工書法，自創(chuàng)茅龍筆，書風(fēng)槎枒峭削、奇橫開張。</p> 花卉圖冊<br>陳瑞（明）<br>1468年<br>紙本設(shè)色、水墨<br>每頁縱22 厘米，橫24.5厘米<br>廣州藝術(shù)博物院（廣州美術(shù)館）<br><br>據(jù)《嶺南畫征略》所記，陳瑞（生卒年不詳），字德貞，新會（今屬廣東江門）人。生性豪邁，善寫云煙山水，又工畫松。明成化年間馳名藝園，至京師，授直仁智殿綿衣衛(wèi)鎮(zhèn)撫（宮廷畫師）（此說法存疑）。后師事陳獻(xiàn)章，力于學(xué)。生平史料闌如，從其僅存的此冊可見，陳瑞活動于 15世紀(jì)，字號有「漢徵」「慧山」。藝術(shù)上深受陳獻(xiàn)章的影響，此冊用筆正是陳獻(xiàn)章茅龍筆，落款一如陳獻(xiàn)章槎好峭削、奇橫開張的書風(fēng)?；ɑ芤餐瑯右源藭L(fēng)入畫，縱橫揮灑，水墨淋漓，不拘一格，奇氣萬千。這一大寫意畫風(fēng)較徐滑、陳淳早，惜畫名不出嶺南。畫上鑒藏印愛樂模主人待考，或為近代粵籍藏家。<br> <div>有時風(fēng)動頭相倚，<br></div>似向階前欲闕時。<br>陳瑞 懷素?zé)o紙學(xué)書，<br>廣種芭蕉以供揮酒。<div>陳瑞。</div> <p class="ql-block">迎風(fēng)竹圖軸</p><p class="ql-block">梁元柱（明）</p><p class="ql-block">1624年</p><p class="ql-block">酒金箋水墨</p><p class="ql-block">縱 128厘米，橫55厘米</p><p class="ql-block">廣州藝術(shù)博物院（廣州美術(shù)館）藏</p><p class="ql-block">葉恭綽捐贈<br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此作描繪了荒野中昂然挺立的兩株瘦竹在狂風(fēng)暴雨后仍然屹立不倒的身姿。落款中將雨后之竹比喻為被征風(fēng)吹亂的軍旗，流露出唏噓悲苦的意味，也表明了自己在暴風(fēng)雨般的政治斗爭中不天不屈的心志。</p> <p class="ql-block">富貴平安圖卷</p><p class="ql-block">伍瑞?。髂┣宄酰?lt;/p><p class="ql-block">1664年</p><p class="ql-block">紙本水墨</p><p class="ql-block">縱24.5厘米，橫 393.5厘米</p><p class="ql-block">廣州藝術(shù)博物院（廣州美術(shù)館）藏</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">伍瑞?。?585—1668 ？），字鐵山、國開，晚號鳩艾山人。香山（今廣東中山）人。明天啟元年 （1621）解元。曾任化州教諭，后擢為翰林院待沼，戶部主事，員外郎，河南大梁兵備道。明亡后隱居不仕。詩、書、畫皆能，尤以畫水墨牡丹稱譽一時。中年為官時，廣交文人雅士，如陳洪綬、周亮工、金堡（今釋）、曹溶等，詩畫也受到文人友朋的贊賞。晚明時，大寫意水墨畫風(fēng)盛行，伍瑞隆亦深受時風(fēng)影響。此卷乃其晚年代表作，題材取「富貴平安」寓意，畫中牡丹與竹子交錯穿插，并使以草書用筆，圓潤中又透著勁挺的骨氣，別具韻致，尤能體現(xiàn)這位明末遺民晚年落拓的心境。</p> <p class="ql-block">行書節(jié)錄杜甫《諸將五首》</p><p class="ql-block">六聯(lián)屏</p><p class="ql-block">吳榮光（清）</p><p class="ql-block">1826年</p><p class="ql-block">紙本</p><p class="ql-block">每屏縱163 厘米，橫44.5厘米</p><p class="ql-block">廣州藝術(shù)博物院（廣州美術(shù)館）藏</p><p class="ql-block">容庚捐贈</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">吳榮米（1773-1843），字殿垣、伯菜，號荷屋、石云山人，順德（今屬廣東佛山）人。清嘉慶四年（1799）進(jìn)士，官至湖廣總督。師從翁方綱、阮元。精鑒賞，工書，能畫。著有《辛丑銷夏記》等。其書法根植于傳統(tǒng)帕學(xué)一脈 工檔、行、草書。</p><p class="ql-block">容庚評價為「深于書學(xué)，能運腕，得晉人用筆意，出入歐陽詢、蘇軾諸家，書法古勁，老年尤奇恣」。</p> <p class="ql-block">海天霞唱圖卷</p><p class="ql-block">戴熙（清）</p><p class="ql-block">1846年</p><p class="ql-block">絹本設(shè)色</p><p class="ql-block">縱36.5厘米，橫 137.7厘米</p><p class="ql-block">廣州藝術(shù)博物院（廣州美術(shù)館）藏</p><p class="ql-block">容庚捐贈</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">戴熙（1801—1860），字醇士，號鹿床、榆庵、松屏、并東居士、鹿床居士等。錢塘（今浙江杭州）人。官自至兵部右侍郎，辭官歸里后主持崇文書院。擅畫山，水，學(xué)王翠筆墨，兼師宋元諸家，尤善花卉及竹石小品，能治印。與湯貽汾齊名，并稱「湯、戴」。戴熙于道，光十八年（1838）、道光二十五年（1845）兩次赴廣東督學(xué)政，此卷是戴熙第二次赴廣東督學(xué)政時，與友人張維屏同游清遠(yuǎn)，在船上為其所作。題款中「南山先生」即張維屏。戴熙畫山水兼學(xué)虞山、婁東兩派，喜用干墨作皴，再以濕墨渲染，品格高逸，此卷即為其典型畫風(fēng)。由于戴熙兩赴任廣東，與廣東文人交往密切，其作品一直為廣東收藏家所重視。畫上有近代程祖福、容庚鑒藏印。</p> 海、天、霞，都在留白的想象之中。 <p class="ql-block">行書移竹偃松七言聯(lián)</p><p class="ql-block">翁方綱（清）</p><p class="ql-block">1804年</p><p class="ql-block">紙本</p><p class="ql-block">每聯(lián)縱 131 厘米，橫30厘米</p><p class="ql-block">翁方綱（1733—1818），皇正三，一字忠敘 母覃溪、蘇齋。大 （今屬北京）人。清彰隆十七年（1752）進(jìn)士，官至內(nèi)團(tuán)學(xué)士。精通金石、清錄、書畫、詞章之單。1764 年至1772年任廣東學(xué)政，其間培養(yǎng)、提發(fā)并獎被了眾多廣東學(xué)子，時文教貢獻(xiàn)良多。同時，足跡遍布嶺南，整理研究廣東金石文物，著有《粵東金石略》，在粵地掀起考據(jù)學(xué)、金石學(xué)熱。亦工書法，初學(xué)顏真卿，繼學(xué)歐陽詢，旁涉漢隸，自成一格。此作用筆流暢、點畫豐潤、與字穩(wěn)健，風(fēng)格古補道勁。</p> <p class="ql-block"><b>第二單元，粵藏—珍庋賞鑒</b></p><p class="ql-block">1757年后，廣州“一口通商”的特殊地位促進(jìn)了地區(qū)經(jīng)濟的繁榮，尤其是對外貿(mào)易帶來了巨額財富。富起來的行商們開始附庸風(fēng)雅，不惜巨資求購歷代文物，各地古董商聞風(fēng)南下，來自中原、江南地區(qū)的古玩字畫開闊了嶺南的文化視野，也帶動起一股收藏?zé)岢?。另外，不少嶺南士人游宦京城及江南，受當(dāng)?shù)仫L(fēng)雅之影響，開始蓄聚文物。其時，嶺南鑒藏家中負(fù)盛名的有吳榮光、潘正煒、葉夢龍、潘仕成、孔廣鏞、孔廣陶等。1842年后，廣州的行商們失去貿(mào)易壟斷地位，經(jīng)濟狀況大不如前，各家收藏逐漸星散，部分向北回流，但仍有相當(dāng)部分流散于嶺南，民間金石考據(jù)和書畫鑒藏之風(fēng)亦熾熱不衰。其中，較知名的藏家有何荔甫、葉恭綽、容庚、黃詠雪等。歷代書畫在嶺南的流通，拓寬了嶺南的藝術(shù)視野，客觀上推動了嶺南本土?xí)嫷陌l(fā)展。</p> <p class="ql-block">山水竹石扇面冊</p><p class="ql-block">文徽明（明）</p><p class="ql-block">金箋設(shè)色</p><p class="ql-block">廣州藝術(shù)博物院（廣州美術(shù)館）藏<br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文徵明（1470—1559）名壁，字徵明，以字行，更字徵仲，號衡山居士。長洲（今江蘇蘇州）人。師從沈周，融李唐、趙孟類、吳鎮(zhèn)諸家筆法，勁峭蒼添。畫藝全面，山水、人物、花卉兼能，尤以山水見長。與沈周、唐寅、仇英合稱「吳門四家」。此冊充分體現(xiàn)了其細(xì)筆山水畫的特點，用筆細(xì)膩多變，設(shè)色清雅絕俗。</p> <p class="ql-block">停琴聽阮圖軸</p><p class="ql-block">仇英（明）</p><p class="ql-block">紙本設(shè)色</p><p class="ql-block">縱112.2 厘米，橫 42 厘米</p><p class="ql-block">廣州 術(shù)博物院（廣州美術(shù)館）職</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">仇英（約1482—約1552），字實父，號十洲。江蘇太倉人，居蘇州。出身工匠，后從周臣學(xué)畫，結(jié)交文徵明、唐寅等名家。工人物、山水、走獸、界畫，尤其青綠山水、工筆人物頗有建樹。能博取眾長，綜合運用多種技法表現(xiàn)不同對象。畫風(fēng)精麗艷逸，雅俗共賞。與沈周、唐寅、文徽明合稱「吳門四家」。</p><p class="ql-block">竹林七賢題材繪畫中的「嵇康撫琴」和「阮咸彈阮」已成經(jīng)典，所以此作也可理解為仇英所想表現(xiàn)嵇康、阮咸這兩位精通音律的魏晉名士。撫琴者嵇康一手按在琴上神情陶醉，可見彈阮者阮咸技藝之高超；四周有瀑布流泉，景致優(yōu)美，幽靜清妍，仿佛水聲和琴音融為一體，人與自然和諧共處，這正是中國文人理想中天人合一的生活方式。</p> <p class="ql-block">上方寺圖卷</p><p class="ql-block">錢穀（明）</p><p class="ql-block">1571年</p><p class="ql-block">絹本設(shè)色</p><p class="ql-block">縱31厘米，橫389.5厘米</p><p class="ql-block">廣州藝術(shù)博物院（廣州美術(shù)館）藏</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">錢穀（1509—1584），字叔寶，號罄宜、罄室子。長洲（今江蘇蘇州）人。<b>文徵明弟子，「吳門畫派」后期重要畫家。</b>擅畫山水，爽朗可愛，蘭竹兼妙。晚年用筆疏朗放縱，圓渾蒼潤。據(jù)<b>卷后董其昌題跋，此卷青綠山水乃錢穀摹文徵明粉本，并參以趙孟頻設(shè)色山水法而作。</b>近代張效彬題簽并在卷后題跋，對董其昌的書法尤為看重。卷上還有明代王世戀、清代張鏡菡、現(xiàn)代容庚的鑒藏印。</p> <p class="ql-block">沈周［明］</p><p class="ql-block">湖山佳勝圖卷</p><p class="ql-block">創(chuàng)作年份不詳</p><p class="ql-block">紙本設(shè)色</p><p class="ql-block">縱37 厘米，橫935.8 厘米</p><p class="ql-block">廣州藝術(shù)博物院（廣州美術(shù)館）藏</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">沈周（1427—1509），字啟南，號石田，晚號白石翁。長洲（今江蘇蘇州）人。書承黃庭堅，遒勁奇崛。檀畫山水，兼工花卉。山水幼承家法，幾宋元名手，皆能變化出入，尤醉心于黃公望、吳鎮(zhèn)。作品筆墨多沉著厚重，也有謹(jǐn)密渾淪的細(xì)筆之作。名重其時，<b>為『吳門畫派』之首，文徽明、唐寅皆出其門下。</b>晚年喜用側(cè)鋒短筆皴，更簡練、形式化，特征更強烈，人物的畫法也更簡潔。與約1485年（58歲）所作的《湖山佳趣圖卷》（浙江省博物館藏）相比，此卷乃晚年之作，繪江南湖山風(fēng)光，山石密皴，林木蔥郁，煙云縹緲，房屋、橋梁、舟楫清勁工整，用筆粗細(xì)結(jié)合，設(shè)色明潔秀雅，開卷如星斗麗天，錦繡被地，讓人賞心悅目。在卷后題跋中，沈周感嘆自己已老眼昏花，但仍然享受作畫的樂趣，不覺辛勞。</p> <p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">戴進(jìn)「明］</p><p class="ql-block">山高水長圖卷</p><p class="ql-block">創(chuàng)作年份不詳</p><p class="ql-block">紙本設(shè)色</p><p class="ql-block">縱50厘米，橫 2073 厘米</p><p class="ql-block">廣州藝術(shù)博物院（廣州美術(shù)館）藏</p><p class="ql-block">容庚捐贈</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">戴進(jìn)（1388—1462），字文進(jìn)，號靜庵、玉泉山人。錢塘（今浙江杭州）人。其父是畫工，幼承家學(xué)，早負(fù)盛名，山水、人物、花鳥俱能。明宣德時被薦入宮廷，但畫不稱旨被黜，流寓京城十余年，晚歲回杭州，以賣畫為生。廣泛汲取五代、宋元諸家之法，面貌多樣，自成一家，開啟『浙派』畫風(fēng)。此卷是戴進(jìn)存世作品中最長的作品，堪稱『牛腰巨卷』。</p><p class="ql-block">容庚高價從古董商靳伯聲手中購得，視為至寶，但在很長一段時間內(nèi)，鑒定界以為偽跡。1988年12月，中國古代書畫鑒定組專家認(rèn)真審視研究后，認(rèn)為『名款書寫自然流利，毫無做作痕跡』，因而一致肯定為戴進(jìn)真跡。楊仁愷發(fā)現(xiàn)，此卷其實是對臨遼寧省博物館收藏的傳為夏圭的《江山無盡圖卷》。除質(zhì)地不同，兩件作品如出一轍，絲毫不爽，只是《江山無盡圖卷》不如此卷完整。作為戴進(jìn)早年用力之作，這是他學(xué)習(xí)南宋院體畫風(fēng)的實證。此作也保留了原作的全貌，有下真跡一等之妙。雖是臨作，但也融入了自身的喜好，用墨較原作要淡，降低了明暗對比度，同時賦色也較原作鮮亮，一掃南宋沉郁之氣，變?yōu)橥『肋~，洋溢著青春的氣息，有清潤明朗之感。卷上有明代王謙、清代李恩慶、近代容庚等藏家的鑒藏印。</p> <p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">仿高克恭云山圖軸</p><p class="ql-block">王鑒（明末清初）</p><p class="ql-block">1673年</p><p class="ql-block">紙本設(shè)色</p><p class="ql-block">縱76 厘米，橫42.5 厘米</p><p class="ql-block">廣州藝術(shù)博物院（廣州美術(shù)館）藏</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">王鑒（1598—1677），字玄照，后改字圓照、元照，號湘碧、染香庵主、弇山后人等。江蘇太倉人。王世貞曾孫。檀畫山水，以臨古見長，風(fēng)格蒼莽濃潤，明秀高雅。<b>王簽與王時敏、王單、王原祁合稱「四王」。</b></p> <p class="ql-block">中國山水畫中的“三遠(yuǎn)法”是指三種不同的透視角度，用以表現(xiàn)景物的空間深度和層次。具體來說：</p><p class="ql-block">高遠(yuǎn) ：從山下仰視山頂，表現(xiàn)山勢的雄偉和高大。</p><p class="ql-block">深遠(yuǎn) ：從山前窺視山后，創(chuàng)造一種深遠(yuǎn)的空間感，仿佛可以看到更遠(yuǎn)的景致3。</p><p class="ql-block">平遠(yuǎn) ：從近處的山巒望向遠(yuǎn)處的山巒，給人一種平視的廣闊感。</p><p class="ql-block">這種透視法由北宋畫家郭熙在其著作《林泉高致》中首次提出，并通過其作品《窠石平遠(yuǎn)圖》等作品體現(xiàn)出來。三遠(yuǎn)法不僅豐富了畫面的空間感，還體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)山水畫獨特的審美理念和藝術(shù)表現(xiàn)手法</p> <p class="ql-block">林泉高逸圖軸</p><p class="ql-block">文嘉（明）</p><p class="ql-block">1563年</p><p class="ql-block">紙本水墨</p><p class="ql-block">縱75.6厘米，橫28.5厘米</p><p class="ql-block">廣州藝術(shù)博物院（廣州美術(shù)館）藏</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文嘉（1501-1583），字休承，號文水。長洲（今江蘇蘇州）人。<b>文徽明次子，文彭之弟。</b>承家學(xué)，善詩文，工書畫，精鑒古。此作乃文嘉贈與其友人篆刻家王少微的山水精品，純以水墨寫就，細(xì)膩精微，韻味悠長。</p> <p class="ql-block">崇崗曲澗圖扇面</p><p class="ql-block">董其昌（明）</p><p class="ql-block">金箋水墨</p><p class="ql-block">縱18厘米，橫54.5厘米</p><p class="ql-block">廣州藝術(shù)博物院（廣州美術(shù)館）藏</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">董其昌（1555-1636），字玄率，號思白、香光居士。華亭（今上海）人。明萬歷十七年（1589）進(jìn)士，官至南京禮部尚書。擅畫山水，曾從顧正誼學(xué)畫，師法董源、巨然、黃公望，復(fù)集宋元諸家之長。畫風(fēng)清潤靈秀，講求筆墨韻致。為「華亭派」代表畫家，也是松江畫壇盟主。提出「南北宗論」，對后世藝術(shù)發(fā)展有重大影響。此扇圓上有清代劉金省、劉怒，現(xiàn)代何冠五的鑒藏印。</p> 金陵八家山水圖冊<br>吳宏、高遇、王槩、高岑、樊圻、龔賢、顧文淵繪，周亮工，龔賢題（明末清初）<br>紙本設(shè)色<br>每頁縱 15.7 厘米，橫19.2厘米<br>廣州藝術(shù)博物院（廣州美術(shù)館）藏<br><br>此冊為金陵畫家精品。畫頁尺寸基本相同，各畫家國風(fēng)雖然各異，但氣息相近，確有「和而不同」之趣，推測可能是應(yīng)某人之邀而作。冊中還有龔賢和周亮工題跋。原為清代廣東顏世清舊藏，裱邊上還有近代任振庭的鑒藏印。 <p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">湖石翠禽圖軸</p><p class="ql-block">八大山人（明末清初）</p><p class="ql-block">1692 年</p><p class="ql-block">紙本水墨</p><p class="ql-block">縱129 厘米，橫40.5厘米</p><p class="ql-block">廣州藝術(shù)博物院（廣州美術(shù)館）藏</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">八大山人 （1626—約1705），原名朱統(tǒng)綮，字刃庵，號八大山人、雪個、個山、人屋、道朗等。江西南昌人。明太祖朱元璋子朱權(quán)的九世孫。明亡后出家為僧，法名傳綮。擅書畫，花鳥以水墨寫意為主，形象夸張奇特，筆墨凝煉沉毅，風(fēng)格孤冷雋永。畫上有現(xiàn)代謝稚柳的鑒藏印。</p> <p class="ql-block"><b>第三單元，粵藝—植根融通</b></p><p class="ql-block">明代，嶺南與江南之間的藝術(shù)交流較多，江南盛行的“浙派”“吳門”等流派對嶺南書畫產(chǎn)生了較深的影響。到了清代，嶺南鑒藏之風(fēng)大盛，歷代書畫在嶺南流通，拓寬了本土藝術(shù)家的視野；酷愛書畫的收藏家成為藝術(shù)贊助人，為藝術(shù)家提供了良好的創(chuàng)作環(huán)境；經(jīng)濟的富庶也吸引了不少外省藝術(shù)家來粵謀生，帶來了各地時風(fēng)。這些因素均促進(jìn)了嶺南本土?xí)嫷陌l(fā)展。明遺民伍瑞隆、張穆等借畫抒懷，表達(dá)不屈之志。受遺民情結(jié)影響的汪后來、黎簡、謝蘭生等，畫風(fēng)與當(dāng)時“四王”之風(fēng)迴異。清中晚期，嶺南畫壇以職業(yè)畫家為主導(dǎo)，深受唐寅、仇英、惲壽平、上官周以及“揚州畫派”的影響，如蘇六朋、居巢、居廉等，技法全面，工寫皆能，雅俗共賞。另有蘇仁山畫風(fēng)奇崛，不諧時俗。書法方面，自陳獻(xiàn)章以降，湛若水等追求樸雄疏放之氣，康有為的“尊碑”之說，將碑學(xué)運動推向新的高峰。</p> <p class="ql-block">愛梅圖軸</p><p class="ql-block">黃慎（清）</p><p class="ql-block">1724年</p><p class="ql-block">紙本設(shè)色</p><p class="ql-block">縱117厘米，橫58.5厘米</p><p class="ql-block">廣州藝術(shù)博物院（廣州美術(shù)館）藏</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">黃慎（1687— ？），字恭懋 、恭壽，號癭瓢子，寧化（今屬福建三明）人。一生布衣，賣畫為生，為<b>「揚州人檉」之一。</b>早年師法上官周，多作工筆。中年常往來于寧化、揚州、南京之間，畫風(fēng)也為之一變，多作粗筆寫意。善草書，以狂草筆法入畫。人物、花鳥、山水兼善，以人物畫成就最為突出。黃慎常作賞梅題材，這也是文人日常風(fēng)雅生活的寫照。寫意人物多半工半寫，面容精致，神態(tài)逼真，服飾衣紋多以草書筆法寫就，瀟酒簡練，稚拙生動，雅俗共賞。曾到訪嶺南，其融入狂放恣意草書筆法的寫意人物畫，讓嶺南畫家耳目一新。至19世紀(jì)，嶺南涌現(xiàn)出兩位人物畫家——蘇六朋和蘇仁山，他們都間接受到黃慎寫意人物畫的啟發(fā)。</p> <p class="ql-block">二瞎圖鈾</p><p class="ql-block">蘇六朋（清）</p><p class="ql-block">1836年</p><p class="ql-block">絹本設(shè)色</p><p class="ql-block">縱139.7厘米，橫58 厘米</p><p class="ql-block">廣州藝術(shù)博物院（廣州美術(shù)館）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蘇六朋（約1791-約1862），字枕琴，號怎道人。順德（今屬廣東佛山）人。早年在廣東羅浮山作畫，中年定居廣州。擅畫人物，技法多變，工寫兼善。工筆人物畫吸收了吳偉、仇英、唐寅、陳洪授、上官周諸家之長，寫意人物畫則受到揚州畫派黃慎畫風(fēng)的啟發(fā)，但用筆較秀潤。此畫中兩位盲人，一位衣衫濫機，肩上的竹袋裝著鮮花；另一位瘦骨嶙峋，一手捧葫蘆，一手持拐杖。這些物品讓人聯(lián)想到八仙中的藍(lán)采和和鐵的法寶，將兩位仙人以貧賤者的形象現(xiàn)世，也許是別有深意。</p> <p class="ql-block">陳獻(xiàn)章，湛若水像軸</p><p class="ql-block">蘇仁山（清）</p><p class="ql-block">紙本水墨</p><p class="ql-block">縱142.5厘米，橫60厘米</p><p class="ql-block">廣州藝術(shù)博物院（廣州美術(shù)館）藏</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蘇仁山（1813—1850？），字靜甫，號長春。順德（今屬廣東佛山）人。擅畫人物，造型簡拙、夸張、奇異，不同凡響。19世紀(jì)時，揚州畫派黃慎在嶺南頗受歡迎，其以狂放草書入畫的方式拓寬了嶺南畫家的視野。蘇仁山亦擅以草書筆意入畫，用筆恣肆揮灑，膽氣十足。此畫描繪了嶺南兩位大儒——陳獻(xiàn)章和湛若水，兩位學(xué)者形象放浪形骸，灑脫不羈，與其說是為前賢畫像，不如說是蘇仁山的自我映射。</p> <p class="ql-block">八駿圖卷</p><p class="ql-block">張穆（明末清初）</p><p class="ql-block">1661年</p><p class="ql-block">紙本設(shè)色</p><p class="ql-block">縱30厘米，橫344厘米</p><p class="ql-block">廣州藝術(shù)博物院（廣州美術(shù)館）藏</p><p class="ql-block">容庚捐贈</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">張穆（1607-1687），字爾啟，號穆之、鐵橋。廣東東莞人。自幼習(xí)武，學(xué)兵法，立志報國，所謂「十五精騎射，功名志沙漠」。清兵入關(guān)后，他積極參與抗清活動。失敗后隱居山林，但內(nèi)心并未真正淡泊。他依然難以割舍豪勇之氣和建功立業(yè)的情懷。通過畫駿馬抒發(fā)自己的才情和志向，宣泄懷才不遇的不甘和壓抑。畫中這些千里良駒，在荒涼的野外，自由卻也寂寞地消磨生命，正如張穆其人，一身本領(lǐng)卻無用于世。張穆畫馬負(fù)有盛名，繼承唐宋傳統(tǒng)，筆法謹(jǐn)細(xì)。此作主要采用勾勒暈染之法，但在配景上吸收了明清山水畫的特點。構(gòu)圖也頗為講究，八匹駿馬以不同姿態(tài)錯落分布，配景也起伏自然，變化豐富。畫上有近代鄧實、鄧爾雅題跋，先后為鄧實、黃般若、容庚遞藏。</p> <p class="ql-block">行草書甘泉洞詩軸</p><p class="ql-block">湛若水（明）</p><p class="ql-block">紙本</p><p class="ql-block">縱149.5厘米，橫 56厘米</p><p class="ql-block">廣州藝術(shù)博物院（廣州美術(shù)館）藏</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">湛若水（1499-1560)，字元明，號甘泉。增城（今屬廣東廣州）人。明弘治十八年（1505）進(jìn)士，授翰林院編修，歷任南京禮部、吏部、兵部尚書。<b>作為陳獻(xiàn)章弟子，湛若水繼承白沙學(xué)說，創(chuàng)「甘泉學(xué)派」</b>。工書法，亦學(xué)陳獻(xiàn)章，<b>此作以陳獻(xiàn)章</b></p><p class="ql-block"><b>茅龍筆書自作詩</b>，贈予其表弟陳希周，行筆矯健，挺拔道勁。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">書文：</p><p class="ql-block">地藏天設(shè)幾千年，今有神明啟震川。</p><p class="ql-block">大院豁然臨大路，人間始信有壺天。</p> <p class="ql-block">行書天大樂始八言聯(lián)</p><p class="ql-block">康有為（清）</p><p class="ql-block">紙本</p><p class="ql-block">每聯(lián)縱 148.3 厘米，橫38.4 厘米</p><p class="ql-block">廣州藝術(shù)博物院（廣州美術(shù)館）藏容</p><p class="ql-block">庚捐贈</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">康有為（1858-1927），名祖治，字廣夏，號長素、更生、更甡、游天叟、天游化人等。南海（今屬廣東佛山）人。維新運動的領(lǐng)袖之一。著有《廣藝舟雙楫》，提出「尊碑」之說，將碑學(xué)運動推向一個新高潮。擅行、草書，以對聯(lián)最精，追求氣勢，不拘小節(jié)，體勢洞達(dá)，寬博舒展，線條恣肆豪放、蒼莽凌厲而又富于節(jié)奏感。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">書文：</p><p class="ql-block">天大故高海深益下，</p><p class="ql-block">樂始已縱月晚猶明。</p> <p class="ql-block">十二分春色圖卷</p><p class="ql-block">居廉（清）</p><p class="ql-block">1899年</p><p class="ql-block">絹本設(shè)色</p><p class="ql-block">縱27厘米，橫275厘米</p><p class="ql-block">廣州藝術(shù)博物院（廣州美術(shù)館）藏</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">居廉（1828—1904），字士剛，號古泉、隔山老人。番禺（今屬廣東廣州）人。工花卉、草蟲，<b>善用「撞水」「撞粉」</b>法，作品清新活潑，有濃郁的嶺南鄉(xiāng)土氣息。此卷乃居廉晚年應(yīng)花朝節(jié)而作，充分體現(xiàn)「撞水」「撞粉」之精妙。畫中描繪了海棠、野山楂、棠梨、春花、金絲桃、芍藥、百花懸鉤子、牡丹、杜鵑花、瓊花、梅花、桃花等十二種折枝花卉，賦色嬌妍，呈現(xiàn)出嶺南春季姹紫嫣紅的景象。卷后還有居廉弟子及好友等多人題跋，是研究「隔山畫派」的重要史。</p> <p class="ql-block">花卉人物扇面冊</p><p class="ql-block">居巢（清）</p><p class="ql-block">紙本沒色</p><p class="ql-block">每頁縱 18.5厘米，橫 53..5 厘米</p><p class="ql-block">廣州藝術(shù)博物院（廣州美術(shù)館）藏</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">居巢（1811—1865），字梅生，號梅巢、今夕庵主。番禺（今屬廣東廣州）人。工詩書畫，尤擅畫花卉、蟲魚，注重寫生，構(gòu)圖時出新意，用筆簡潔，敷色輕淡，具秀雅的文人格調(diào)，又充滿大自然的活潑生機。此冊是居巢為藝術(shù)贊助人張敬修、張嘉謨精心創(chuàng)作。張敬修延聘居巢為幕僚，在其私家園林可園專心作畫。他深受惲壽平、華爵、孟覲乙、金農(nóng)等名家影響，又有所創(chuàng)新，最善拿捏用水、用色之分寸，妙在有意無意間，似非刻意經(jīng)營，而創(chuàng)造出鮮潤透明的效果，特別適合于表現(xiàn)嶺南明麗陽光下，帶著清晨露水，映著斑駁光影下的花果魚蟲，具有光感、質(zhì)感和空回。</p> <p class="ql-block">竹石寒梅圖軸</p><p class="ql-block">金農(nóng)（清）</p><p class="ql-block">1750年</p><p class="ql-block">紙本水墨</p><p class="ql-block">縱132厘米，橫31厘米</p><p class="ql-block">廣州藝術(shù)博物院（廣州美術(shù)館）藏</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">金農(nóng)（1687-1763），字壽口，號冬心，別號司農(nóng)、稽留山民、昔耶居士、曲江外史、百二硯田富翁等。</p><p class="ql-block">浙江杭州人。博學(xué)多才，工詩詞，精篆刻、鑒賞。常往來于揚州、南京、杭州等地。工隸書，自創(chuàng)「漆書」。兼寫山水、人物、花鳥，尤工墨梅。為<b>「揚州八壑」之一</b>。此作以濕墨寫梅干，以淡墨細(xì)筆圈花點蕊，略施濃墨點苔，湖石則用干筆輕擦。造型古拙，疏密有致，意趣清幽。并于畫幅上方抄錄其好友厲鶚的兩首詩，其書古拙厚重，別具一格。</p> <p class="ql-block">蘆花芙蓉圖軸</p><p class="ql-block">惲壽平（清）</p><p class="ql-block">絹本設(shè)色</p><p class="ql-block">縱141.3厘米，橫48.5厘米</p><p class="ql-block">廣州藝術(shù)博物院（廣州美術(shù)館）藏</p><p class="ql-block">容庚捐贈</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">惲壽平（1633—1690），名格，字壽平、正叔，號南田、草衣，云溪外史、白云外史等。武進(jìn)（今江蘇常州）人。不應(yīng)科舉，賣畫為生。工詩，善書畫?；B以徐崇嗣沒骨為歸，近學(xué)明人，注重寫生，一洗時習(xí)，獨開生面，海內(nèi)宗之，有「常州派」之稱。兼善山水，雅秀超逸，深得元人冷淡幽雋之致。此畫以淡彩繪蘆葦及襯景，供托出芙蓉繡妍的色彩；花朵染色經(jīng)透，再以白粉和粉色點染和勾勒，將花瓣輕紗般的質(zhì)感表現(xiàn)得極為逼真：而蘆葦和芙蓉的葉子則以沒骨族寫就，工寫結(jié)合，充分展現(xiàn)了高超的寫生技藝。畫上有清代曾協(xié)均、現(xiàn)代容庚的鑒藏印。</p> <p class="ql-block">草龍珠帳圖軸</p><p class="ql-block">惲壽平（清）</p><p class="ql-block">絹本設(shè)色</p><p class="ql-block">縱151厘米，橫61.5厘米</p><p class="ql-block">廣州藝術(shù)博物院（廣州美術(shù)館）藏</p><p class="ql-block">容庚捐贈</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此畫自題「臨溫日觀本」。 溫日觀乃宋末元初畫家，以善畫葡萄而聞名，曾有題畫詩「草龍珠帳滿征途」之句（按：葡萄又名「草龍珠」）。惲壽平用沒骨法表現(xiàn)葡萄架上碩果累累的情景，并借用此句，將畫命名為「草龍珠帳」。畫上有現(xiàn)代容庚的鑒藏印。</p> <p class="ql-block">謝赫六法是中國古代美術(shù)品評作品的標(biāo)準(zhǔn)和重要美學(xué)原則，具體包括以下六個方面1：</p><p class="ql-block">氣韻生動 ：指作品中刻畫的形象或作品整體具有一種生動的氣度韻致，富于生命的活力。</p><p class="ql-block">骨法用筆 ：指用筆所表現(xiàn)的骨力、力量美，以及線條的剛直、果斷，體現(xiàn)所畫人物的骨相和身份氣質(zhì)。</p><p class="ql-block">應(yīng)物象形 ：指畫家的描繪要與所反映的對象形似，追求對象外表的相似以及對象的特質(zhì)與內(nèi)在精神。</p><p class="ql-block">隨類賦彩 ：指著色，色彩應(yīng)與所畫之物象相似，表現(xiàn)物象的質(zhì)感和環(huán)境。</p><p class="ql-block">經(jīng)營位置 ：指構(gòu)圖和構(gòu)思，涉及物象的地位或安排配置的動作，以達(dá)成畫面的和諧與平衡。</p><p class="ql-block">傳移模寫 ：指臨摹作品，作為學(xué)習(xí)基本功和流傳作品的手段。</p><p class="ql-block">謝赫的六法論為歷代畫家、評論家、鑒賞家所推崇，并對中國繪畫的創(chuàng)作和批評產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響</p> <p class="ql-block">黃賓虹的山水寫生</p>