<p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">從小到大，相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間都習(xí)慣于二元式思考，什么意思呢？就像小時(shí)候看電影，經(jīng)常會(huì)問(wèn)大人：這個(gè)人是好的壞的？也就是說(shuō)，不管什么人、什么事，總是用好的壞的來(lái)做個(gè)二元?dú)w納分類(lèi)，好的向往，壞的唾棄！</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">隨著年齡的增長(zhǎng)、經(jīng)歷的捶打，總覺(jué)得這種思考方式不太對(duì)頭，但又說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái)，講出來(lái)的論據(jù)也不得要領(lǐng)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">掩卷、閉目、冥想、求證，似乎找到一個(gè)自洽的邏輯解釋?zhuān)憾皇莻€(gè)標(biāo)準(zhǔn)模型，多元或復(fù)合元才是現(xiàn)實(shí)中的正解！你看，好壞就比如兩極，之間誰(shuí)又能說(shuō)不出現(xiàn)無(wú)限可能呢？</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">讀《漢書(shū)》，很厚，讀的很艱澀，又忙沒(méi)有太多時(shí)間，于是帶著“從二元出發(fā)、走向多元”的理念，選讀了循吏傳、酷吏傳。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">循吏、酷吏的叫法基本承襲了《史記》的概念，司馬遷對(duì)二者的定義簡(jiǎn)單概括為：循吏，即奉職循理；酷吏，則強(qiáng)調(diào)嚴(yán)刑峻法；循吏，勸克桑農(nóng)、循循善誘，主張王道治理；酷吏，殺伐果斷，手段辛辣，霸道約束大眾。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">但，</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">1. 酷吏一定是“壞”嗎？酷吏的好壞是怎么一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)？</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">酷吏的結(jié)局大多不怎么樣：郅都被太后斬、周陽(yáng)由棄市而死、張湯被勒令自殺而死、王溫舒被滅五族。但酷吏還是不一定都?jí)?，相反，有的卻是名副其實(shí)的國(guó)之棟梁！比如，郅都，漢景帝時(shí)，擔(dān)任中郎將，敢于直言進(jìn)諫，當(dāng)面指出過(guò)失，出任濟(jì)南太守，打擊地方豪強(qiáng)，使得濟(jì)南郡路不拾遺；所以，景帝說(shuō)：都忠臣！史書(shū)評(píng)價(jià)郅都：戰(zhàn)克之將，國(guó)之爪牙！</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">?其實(shí)，都是酷吏還是不一樣的，比如周陽(yáng)由，上愛(ài)者，撓法活之，上憎者，曲法滅之！一切以皇上的眼色好惡行事，自然被唾棄！當(dāng)國(guó)家利益與皇帝的觀點(diǎn)出現(xiàn)矛盾時(shí)，甘做良臣，唯道而不崇君！</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">2. 兩者看起來(lái)理念相悖，卻為何能相容并存呢？</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">從管理的角度，社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的集體，既有民風(fēng)淳厚的良民，也有蠻橫霸道的刁民，酷吏也是非常時(shí)期的應(yīng)急手段，通過(guò)仁義道德、制度禮儀的影響和教化，不同時(shí)期，循吏和酷吏的權(quán)重也不相同，正所謂的“一張一弛，文武之道，陰陽(yáng)之道，一向一悖！”對(duì)良好風(fēng)氣的環(huán)境，國(guó)家當(dāng)然希望出現(xiàn)更多的循吏來(lái)治理天下！所以，子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">來(lái)吧，一起從二元到多元！</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">??????</p>