<p class="ql-block"> （退休后的快樂生活：研究佛學，敬畫凈土宗十三祖肖像）</p><p class="ql-block"> 這一期，我仍借先生敬繪的佛教凈土宗十三位高僧人物組畫，著重介紹第三祖——承遠大師。</p> <p class="ql-block"> 先生敬繪承遠大師肖像</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 1200多年前，在中國南岳的衡山，住著一位鮮為人知的苦行高僧：松枝茅草蓋小屋，野果山土填饑腹，麻布粗衣御寒體，精誠專念阿彌陀。</p><p class="ql-block"> 這位苦行僧所修的彌陀佛法名為“般舟三昧”，是一種大無畏大勇猛的修練方法。下決心修行此法的人，除每天吃一點東西外，九十天不坐不臥，連續(xù)行走，不斷念佛。直至神達西方凈土，親眼所見十方諸佛。</p><p class="ql-block"> 修“般舟三昧”，一般人很難承受。連印光大師都說“‘般舟三昧’，非今人所能行，切勿好高務(wù)勝?！笨梢娦扌械碾y度。而這位苦行僧萬緣放下，將生死置之度外，精進修行。不僅證得圣境現(xiàn)前，而且還獲得了凡人難以達到的“生而侍佛”的修行成果。</p><p class="ql-block"> 這位了不起的高德大僧，就是今天我要向大家介紹的蓮宗三祖，唐代高僧承遠大師（712年——802年）。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 當時的承遠大師在深山老林修行，他的功德原本不為人知?？捎幸淮?，卻被另一位遠在廬山刻苦修行的高僧，在禪定中證得而知曉。</p><p class="ql-block"> 這位高僧名叫法照，與衡山的承遠大師素未謀面。有一次他在修“念佛三昧”時，在入定中神游西方極樂世界，見有一位衣衫襤褸，面目祥和的僧人侍立在阿彌陀佛的身邊。法照覺得非常好奇，便跪問阿彌陀佛，佛回答說“這是南岳衡山的承遠，他發(fā)愿來到我的國土，勝緣已結(jié)，真影來現(xiàn)?！?lt;/p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 出定后，法照心系此事，深感欣慕，即往衡山四處尋找打聽。當?shù)厝苏f：“我們這里哪有什么高僧大師呀？不過山上倒是住著一位破衣爛衫，塵垢滿面，身材瘦弱，負薪擔水的和尚，人很和善。你看，我們這里大街小巷和山巖溪谷的““阿彌陀佛”名號，都是他書寫的。有人布施一點食物，他就感恩接受，沒有食物，他就吃山上的野果、野菜甚至于泥土呢！從不打擾別人?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 先生敬繪凈土宗十三祖</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 法照覺得此人好像與入定中的人有點相似，于是順著當?shù)厝说闹更c，上山尋找。終于在衡山之巔，祥云環(huán)繞之處，見到了和入定時看到的形象一模一樣的承遠大師，法照感動得悲喜流涕！當即頂禮而拜，追隨大師轉(zhuǎn)修凈土。</p><p class="ql-block"> 從此，承遠大師的功德開始遠近聞名，衡山附近的百姓這才知道，原來那個和藹可親，但被大家都忽視的苦行僧，就是功德弘大的承遠師父呀！于是紛紛前來親近乞教。</p><p class="ql-block"> 大師的茅屋實在太簡陋了，眾人發(fā)心布金，斬木壘石，為大師營造殿宇。大師不拒絕，不營求。貧也好，富也罷，不動于心。殿宇蓋成，題名彌陀寺。蓋屋多余錢財，大師全部布施給饑餓病苦的百姓。</p><p class="ql-block"> 而大師自己則一如既往，堅持儉樸的生活習慣和精進念佛的修行作風。即便到了高壽的晚年，依然白天領(lǐng)眾共修，夜晚在房中至誠念佛直至凌晨。承遠大師教化眾生，常用的方法就是叫人放下“萬緣”，一心專念“阿彌陀佛”。并鼓勵用布施、持戒的行為作為助行。</p><p class="ql-block"> 而他自己，更是以身作則，嚴持凈戒，專修般舟三昧，以此自利、利他，成為一代獨特的風范祖師。當時的皇帝唐代宗，聞?wù)f承遠大師的高風亮節(jié)，深為感動，特于京城內(nèi)設(shè)拜臺向南岳頂禮遙拜，并親筆為彌陀寺題名《般舟道場》，以表敬重之情。</p> <p class="ql-block"> 承遠大師一生沒有著作，他的凈土思想體現(xiàn)在他的日常德業(yè)之中，前后受法弟子就有千余人，許多弟子后來都成為那個時代優(yōu)秀的人才。如曾在入定中看到承遠大師“生而侍佛”的高僧法照大師，后來就被唐代宗請入皇宮，奉為佛學國師。公元802年七月十九日，承遠大師自知世緣將了，跟弟子們交代了后事，留下一句“國土空曠，各自努力”，然后自己打掃居室，結(jié)跏趺坐，恬然面西，念佛寂化，享年九十一歲。</p><p class="ql-block"> 唐代著名文學家，時任永州司馬的柳宗元，唐代文學家、詩人，時任衡州刺史呂溫，以崇敬之心，分別為承遠大師著文刻碑，并作塔銘。兩人以不同的筆法與文理，各自精采記述并贊頌承遠大師非凡的一生，以傳后效。</p><p class="ql-block"> 民國時代的四大高僧之一，印光大師也特為承遠大師撰寫頌詞以贊之：</p><p class="ql-block">般舟苦行世難堪，絕糧泥土作所餐。</p><p class="ql-block">常將經(jīng)要佛名號，遍書途巷巖石間。</p><p class="ql-block">念佛佛教特別法，來學以此令心安。</p><p class="ql-block">天子聞名南向禮，故得道風四海傳。</p> <p class="ql-block"> 先生敬書印光大師的頌詞</p> <p class="ql-block"> 頌詞大意是：修行“般舟三昧”非常難，斷糧樂以泥為餐。佛經(jīng)要義佛名號，遍書井市與石山。阿彌陀佛名殊勝，誨人常念佑心安。帝王敬仰衡山拜，功德千秋四海傳。</p> <p class="ql-block"> 先生敬繪承遠大師</p><p class="ql-block"> 先生敬繪的承遠大師，壽眉雙垂，眼含慈悲。手持佛珠，念佛三昧。神情安詳，專注于內(nèi)。畫作很好地表現(xiàn)了大師以身作則，嚴持凈戒的修行作風。淡藍色的蓮花圖案坐墊，黑色納衣及暗紅色袈裟，色彩清雅、樸素。衣紋條理，飄逸流暢，富有節(jié)奏的美感與韻味。畫中人物，給人既和藹可親又肅然起敬的美感，南無阿彌陀佛！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2022年2月寫于無心齋</p><p class="ql-block"> 2024年12月增發(fā)于美篇</p> <p class="ql-block"> 我和我的先生在大師像前合影</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作者介紹：</p><p class="ql-block">我先生：1950出生，江蘇省美術(shù)特級教師</p><p class="ql-block">無念花：1954出生，中國昆曲博物館副研究館員</p><p class="ql-block"><br></p>