<p class="ql-block"><b>現(xiàn)代科學(xué)也證明，積極的情緒有助于身體健康。</b></p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">?一個人如果快樂，體內(nèi)就會分泌出一種激素，提升身體狀態(tài)。一個人如果抑郁、郁悶，那么身體狀況就會隨之下降。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">?在贛州的時候，陳九川病倒了，王陽明對陳九川說：“生病這件事，正確面對它確實很難，你感覺如何？”陳九川說：“這方面的功夫，確實很難。”王陽明回答說：“經(jīng)常保持快樂的心情，就是功夫?！?lt;/p><p class="ql-block"><b>?</b></p><p class="ql-block"><b>?在王陽明看來，保持快樂不是一種天賦，而是一種能力。</b>是一種通過智慧和修行就可以獲得的能力。王陽明正是通過他自己的智慧，在逆境中保持了快樂的心境，在毒瘴之地生存了下來。而且還修身治學(xué)，德業(yè)兼進，最終在龍場悟道，創(chuàng)立心學(xué)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?01</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>活在當(dāng)下，才能快樂！</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>一個人要想獲得快樂，就得有活在當(dāng)下的智慧。</b></p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">?曾經(jīng)有人向馬祖禪師請教如何修行，馬祖禪師答：饑來吃飯，困來眠。</p> <p class="ql-block">馬祖回答說，不是的，他們吃飯的時候想著睡覺，睡覺的時候想著吃飯，而我，吃飯就是吃飯，睡覺就是睡覺，所以不一樣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?饑來吃飯倦來眠，只此修行玄更玄。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>說與世人渾不信，卻從身外覓神仙</b>。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">專注于當(dāng)下的人，不對過去做無謂的得失計較，對于未來尚未發(fā)生的事情，也不做杞人憂天的擔(dān)心，他們的心寧靜而清明，所以他們是快樂的。</p><p class="ql-block"><b>?</b></p><p class="ql-block"><b>?心理學(xué)家證明，如果一個人能夠?qū)Ｗ⒂谀臣?，身心就會處于一種十分和諧的安穩(wěn)中，很容易引發(fā)一種超然舒緩的喜悅感。</b></p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">?在這個信息爆炸的時代里，人們的幸福感之所以降低，就是因為人們失去了專注于某件事的條件。一個人每天要受到無數(shù)信息的誘惑，又有層出不窮的娛樂方式，在很大程度上分散了人們的注意力。因此，我們要努力擺脫“走神”，在工作和生活中保持一種把握現(xiàn)在，專注當(dāng)下的能力，只有這樣，我們才能擁有發(fā)自內(nèi)心的喜悅。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?02</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>破除我執(zhí)，才能快樂！</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">王陽明在龍場時，曾經(jīng)打造過一個石棺。原因就是因為他在悟道的過程中，始終不能放下自我，放下生死。他發(fā)下大愿，我就當(dāng)自己已經(jīng)死了，還有什么好怕的呢？他在石棺中靜坐修身，潛心悟道，終于有一天，了悟“格物致知”的道理。</p><p class="ql-block"><b>?</b></p><p class="ql-block"><b>?人生最大的障礙是自己，如果不能破除我執(zhí)，那人就很難獲得真正的快樂。我們之所以覺得痛苦，是因為我們的失敗。</b></p> <p class="ql-block">所謂失敗，就是事情沒有像“我”想的那樣發(fā)展運行，事情到最后，并沒有獲得“我”預(yù)期的結(jié)果，所以“我”就會痛苦。</p><p class="ql-block"><b>?</b></p><p class="ql-block"><b>?所以，王陽明說，所謂的尋找快樂，就是一個不斷放下自我的過程。</b></p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">?蘇軾在《前赤壁賦》里有這樣一句話：“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”面臨生命中的重大變故，愁緒難解，蘇軾選擇忘掉自我，返歸自然，把自己有限的生命融入自然，以此換來生命的灑脫和快樂。</p><p class="ql-block"><b>?</b></p><p class="ql-block"><b>?所以，真正的快樂，是忘我的，是一種與萬物融為一體，無拘無束，自由自在的境界。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?03</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>少一點欲求，才能快樂！</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>王陽明說 ：“吾輩用功，只求日減，不求日增。減得一分人欲，便是復(fù)得一分天理，何等輕快灑脫，何等簡易！”</b></p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">?功夫在減不在增，所謂減即去物欲之昏蔽；減盡人欲，便回復(fù)良知之本體了。 </p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">?古代的圣賢也都告訴我們，過多的欲望是一切痛苦的來源，我們?nèi)绻炎约旱目鞓方⒃谟臐M足上，那么一旦欲望得不到滿足，快樂也就蕩然無存。而人的欲望是無窮無盡的，滿足了這個欲望，那個欲望就會冒出來，從此沉淪欲海，永遠不能自拔。</p><p class="ql-block"><b>?</b></p><p class="ql-block"><b>?《道德經(jīng)》里也講：“知足不辱，知止不殆”。</b></p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">?人不能有太多的欲望，要懂得適可而止。</p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">?王陽明曾給學(xué)生舉例，古代的張良、董仲舒、諸葛亮、韓愈等取得了卓越成就的人，無一不是淡泊名利之人，正是因為他們的欲望少，所以才能把精力專注在事業(yè)上，最終才取得了過人的成就。只有通過節(jié)制自己的欲望，才能減少心中的雜念，才能讓心靈真正意義上沉靜下來，讓自己在欲海中脫身，做些有價值的事情。如此，才能獲得真正的快樂。</p> <p class="ql-block">原文轉(zhuǎn)載自微信公眾號,著作權(quán)歸作者所有</p>