<p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 序</b></p><p class="ql-block">Catherine：獨(dú)自與世界對話</p><p class="ql-block">新時(shí)代大片創(chuàng)始人、攝影美學(xué)理論家老樹</p><p class="ql-block">年底了，學(xué)生Catherine發(fā)微信給我說，想舉辦網(wǎng)絡(luò)影展，我一聽，很開心，因?yàn)檫@大半年來，Catherine同學(xué)“像變了一個人似的”，她在攝影藝術(shù)道路上的進(jìn)步有目共睹，而且展示出了她風(fēng)格迥異的藝術(shù)追求和獨(dú)特而鮮明的思想表達(dá)力。</p><p class="ql-block">回想起今年四五月份剛剛認(rèn)識Catherine時(shí)，她的作品跟所有初學(xué)攝影愛好者一樣，追隨某些攝影老師僵化的攝影理念和方式，題材陳舊，觀念陳舊，思維陳舊，比如只會拍藍(lán)天、晚霞，只會拍花草、小蟲子，只會拍路燈、大橋，只會拍湖水、草原……而對自己生活的城市鄉(xiāng)村的那些平常而頑固的“存在之物”視而不見，熟視無睹，麻木不仁，死抱著二分之一構(gòu)圖法、三分之一構(gòu)圖法、中心構(gòu)圖法等攝影思維定勢。當(dāng)時(shí)我在直播間看到她的作品的時(shí)候，覺得就是一位普普通通的攝影愛好者，是一位初學(xué)者。</p><p class="ql-block">但是，我在直播間傳授攝影構(gòu)圖美學(xué)，對照片的理解和解構(gòu)，讓Catherine耳目一新，她立即報(bào)名參加了“攝影構(gòu)圖美學(xué)基礎(chǔ)班”的學(xué)習(xí)。當(dāng)時(shí)，我跟所有同學(xué)說，把自己之前拍的照片全部封存起來，不要看，就一心一意跟我學(xué)習(xí)。</p><p class="ql-block">今天，大半年之后看到Catherine同學(xué)的作品集中展示在眼前的時(shí)候，我跟她一樣激動驚喜！</p><p class="ql-block">這一張張飽含著她的攝影藝術(shù)靈性和思想表達(dá)的強(qiáng)烈愿望的作品，是值得我為之寫這篇網(wǎng)絡(luò)影展的《序》的。</p><p class="ql-block">我為Catherine同學(xué)打開了一扇攝影藝術(shù)天窗，讓她探尋到與眾不同的藝術(shù)天空，而這扇天窗也正吻合了她的藝術(shù)才情，她的藝術(shù)思想。但是，天空中的風(fēng)景并不是所有人都能看到，都能理解的。</p><p class="ql-block">Catherine同學(xué)是一位思想成熟有自己獨(dú)立判斷的人，她并不是為退休生活找一份“樂子”而喜歡攝影的，而是通過攝影藝術(shù)語言來表達(dá)自己對這個世界，對這個社會，對這個人生即“存在之物”的看法、感悟和情感。這正如莫言的文學(xué)創(chuàng)作一樣。這也是區(qū)別攝影愛好者與攝影家的根本所在。</p><p class="ql-block">Catherine同學(xué)不會被身邊的“攝影師”、網(wǎng)絡(luò)上的“攝影導(dǎo)師”所迷惑所蠱惑，不會跟風(fēng)，不會媚俗，不會唱贊歌，不會粉飾，不搞宏大敘事，不搞上帝視角，不搞浮光掠影。她從一開始就堅(jiān)持把攝影當(dāng)成自己跟世界對話的工具和平臺，借攝影藝術(shù)來觀察世界觀察社會觀察人性，在自己生活的日?？臻g里發(fā)現(xiàn)那些固有的甚至是頑固的“存在之物”所暗藏的社會、歷史、文化根源，揭示其深刻的美學(xué)意義。她是一位善于通過攝影語言把“人生有價(jià)值的東西毀滅給人看”，把“人生無價(jià)值的東西撕破給人看”（魯迅所定義的悲劇和喜?。┑臄z影師。</p><p class="ql-block">欣賞Catherine的作品，尤其是“老街”系列作品，無不深刻地揭示了現(xiàn)實(shí)“存在之物”的悲劇和喜劇根源。老街的歷史就是中國當(dāng)代史。那些破敗的老房子，那些陳舊的小巷，那些生活在底層的租客的日子，無不以各種形式的悲劇和喜劇的存在方式至今仍然在中國的城鄉(xiāng)上演。</p><p class="ql-block">更令人觸目驚心的是，更令人痛心難忍的是，這些悲劇和喜劇早已被這些主角們接受、忍受，同時(shí)也被無數(shù)國人包括我在內(nèi)的看客所無視所接受。——只有當(dāng)我的學(xué)生Catherine拿出一張張照片呈現(xiàn)在我眼前的時(shí)候，我才意識到我的無知和麻木的靈魂。</p><p class="ql-block">是的，當(dāng)我第一次看到Catherine同學(xué)拍攝的這個題材作品的時(shí)候，我就敏感地告訴她，一定把廣州的老街作為長期創(chuàng)作的題材，堅(jiān)持創(chuàng)作下去?！?dāng)然這并非只是拍廣州，而是拍中國。</p><p class="ql-block">這當(dāng)然不是傳統(tǒng)攝影觀念的記錄——攝影藝術(shù)從來不是為了記錄而記錄——而是表達(dá)攝影師對這個世界——即“存在之物”的看法。</p><p class="ql-block">Catherine的攝影藝術(shù)不拘泥于傳統(tǒng)的中心構(gòu)圖美學(xué)思想，她打破傳統(tǒng)構(gòu)圖美學(xué)思維定勢，不是為了塑造典型人物，不是以封閉的構(gòu)圖方式來美化現(xiàn)實(shí)世界——我們太習(xí)慣于在世界中找到中心，樹立典型，無論是文學(xué)還是攝影都一直在努力刻畫它們，并以它為真實(shí)——然而，當(dāng)代人類精神世界早已沖破了中心化的壟斷，而走向開放的自由的美學(xué)。</p><p class="ql-block">從這個意義說，Catherine不是套用典型環(huán)境中塑造典型人物的美學(xué)思想，不會像攝影家解海龍先生一樣創(chuàng)造“大眼睛”，不會像布列松執(zhí)著于“決定性瞬間”，而是像斯蒂芬@肖爾一樣以冷峻、平淡而深刻的視覺語言洞察當(dāng)代中國的精神現(xiàn)狀和困境，——這種典型環(huán)境中的典型思想，仍然殘留于現(xiàn)實(shí)生活的日常，仍然具有強(qiáng)大的思維慣性——并從這個“典型環(huán)境”中的“存在之物”提煉出攝影師對現(xiàn)存環(huán)境之憂、之思、之情，體現(xiàn)出攝影師強(qiáng)烈的憂國憂民的愛國情懷。</p><p class="ql-block">Catherine的攝影創(chuàng)作顛覆了傳統(tǒng)攝影構(gòu)圖美學(xué)思想，打破了以攝影為“記錄”和“美化”的攝影美學(xué)思維定勢，更接近于當(dāng)代國際攝影美學(xué)思想。這是非常難能可貴的藝術(shù)悟性和美學(xué)思想。這也是我所心喜的地方。</p><p class="ql-block">Catherine的攝影藝術(shù)創(chuàng)作不保守，不封閉，勇于接受新的思想新的藝術(shù)觀念，不重復(fù)，不浮淺，敢于創(chuàng)新，大膽表達(dá)，從而走上了獨(dú)特的攝影藝術(shù)道路。</p><p class="ql-block">我們欣賞Catherine的作品，每一張照片都在講述一個深刻而復(fù)雜的故事，這些故事閱之令人心酸，令人反思。顯然Catherine是一個對“故事”即“存在之物”非常敏感的人，她的心靈里有無數(shù)的“故事”需要表達(dá)需要通過攝影語言講出來。</p><p class="ql-block">正如戈登@帕克斯所說：“若你無話可說，你的照片也不會有太多的內(nèi)容可講?！?lt;/p><p class="ql-block">今天，我凝視Catherine這50余張照片，我的心靈也怦然一動，這不僅是她獨(dú)自跟這個世界對話，也是我跟她的對話，并借她的照片，讓更多的觀者一起參與到跟這個世界對話——看清自己，也看清這個世界。</p><p class="ql-block">2024年12月19日星期四</p> ??</h3></br>1、老街<br></br> 《前鋒大街》 ?Catherine ? 手機(jī)老樹評圖：攝影是凝視的藝術(shù)。這張照片便是如此。如果你只是掃一眼，覺得這張照片拍得很亂，甚至看不到主體。但是當(dāng)你凝視它的時(shí)候，你會發(fā)現(xiàn)，這樣的生活場景又是我們?nèi)粘Ｉ畹恼鎸?shí)，更為深刻的是，它還揭示了人們的思想與這個環(huán)境之間的關(guān)系。這是一張?zhí)貏e值得凝視的照片。有凝視便有沉思，便有想象，便有藝術(shù)價(jià)值了。 《被鎖住的孩子》 Catherine ?手機(jī)老樹評圖：攝影是凝視的藝術(shù)。當(dāng)你仔細(xì)辨認(rèn)照片中的人物雙腳的時(shí)候，一定會讓你吃驚：他的雙腳居然被鐵鏈鎖住了。此時(shí)，你會對這個場景產(chǎn)生了許多疑問：這男子是誰？誰把他雙腳鎖住了？這是什么樣的人家？這觸犯了什么法律？為什么沒有人搭救他？當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門為什么沒有發(fā)現(xiàn)？為什么不出手干涉？我想還有許多問題。畫面中，半個對聯(lián)已經(jīng)褪色了，“洪福來”的對聯(lián)仿佛是這戶人家的莫大諷刺。畫面正中央的“?！弊志军S牌也暗示了與這個男子相同的命運(yùn)。而畫面左側(cè)的鐵柵欄似乎也在暗示。這是一個真實(shí)存在，就在廣州。在當(dāng)下，什么樣的居住環(huán)境，基本上也暗示了什么樣的命運(yùn)。住在危房里的人，生命也難有保障。此片直面現(xiàn)實(shí)，以平視而冷靜的鏡頭，表達(dá)了作者對現(xiàn)實(shí)對生命的關(guān)切。 《有形與無形》 ?Catherine ?手機(jī)老樹評圖：本片標(biāo)題取名為“有形與無形”，有兩層意思，一層是被子掛在衣架晾曬的形狀，一層是它的陰影投射到墻壁上所形成的陰影。有形與無形，它們之間有什么關(guān)聯(lián)嗎？有什么隱喻嗎？大家看看陰影的形態(tài)，你發(fā)現(xiàn)它居然像一個人形。這說明了什么呢？在這個破舊的生存一樣里，連一條晾曬的被子也不得不向生活低頭！ <h3>《財(cái)神》Catherine ?手機(jī)</h3></br><h3>老樹評圖：這些美好的祝福貼在大門上，紅紅的紙張已經(jīng)開始發(fā)白了，開始飄落了。大門緊緊關(guān)閉著，外面再加鋼筋的鐵門。這象征了什么呢？財(cái)富的不安全嗎？為什么人們都把自家的大門再加把防盜鐵門。當(dāng)財(cái)富與安全結(jié)合在一起的時(shí)候，背景的社會真相便令人深思了。本片揭示的是，這樣的財(cái)神既沒有能力給人帶來財(cái)運(yùn)，也沒能力讓自己免于飄零慘白，人們對財(cái)富的美好愿景與實(shí)現(xiàn)巨大的落差，這是美學(xué)反諷。攝影是對當(dāng)下存在者的反思，借此表達(dá)攝影師的感情和思想。</h3></br> 《?！稢atherine手機(jī)老樹評圖：看到這張照片，我是很震驚的。我發(fā)現(xiàn)攝影師對光的觀察和理解是如此深刻。這是非常難得的藝術(shù)感悟力。作者還只是上了“攝影構(gòu)圖美學(xué)基礎(chǔ)班”，但是她認(rèn)真學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，通過上課學(xué)習(xí)，初步建立起了攝影構(gòu)圖美學(xué)思維邏輯。本片中，作者觀察到光線照射在門上的福字和對聯(lián)上。但是，柵欄的條狀陰影，將福字和對聯(lián)隔裂成條狀，破壞了它們的完整性。這便是光構(gòu)圖。通過光構(gòu)圖，改變了物體原來的美學(xué)意義。本片暗示了美好幸福生活被破壞被肢解的痛苦感。 <h3>《紅》 ?Catherine ?手機(jī)</h3></br><h3>老樹評圖：本片標(biāo)題取名紅，具有深刻的喻意。紅，在咱們這里的文化中，象征性是非常強(qiáng)的。本片構(gòu)圖非常新穎。畫面黑色部分所形成的形狀就像一個大大的問號，也像人的腦袋。這是一個有問題的腦袋，象征性非常強(qiáng)。而背景，則是一面破敗的發(fā)霉的墻壁，上面的窗戶都堵住了，不知道里面還住人沒有。那只紅色的雨傘掛在上面，暗示了什么呢？每個人都有自己的看法。</h3></br> 《老窗》Catherine 手機(jī)?老樹評圖：這樣的窗戶，已經(jīng)很老了，它仍然打開了，窗子的陰影投在墻壁上，成了歪斜的門。一把紅色的雨傘掛在窗戶上，仿佛給這漆黑的房間帶來了新生。盡管環(huán)境陳舊，生活艱難，但是不能失去希望。 《福來》 Catherine ?手機(jī)老樹評圖：這是一幢危房的門口，右側(cè)貼著對聯(lián)，紅色已褪色，只有“福來”這個美好愿望依在。墻壁上，赫然寫著危房，在提示人們，這幢房子早已不安全了，但是仍然有人住。是什么人呢？我們再看看墻上掛著的安全帽和掃把，就明白了。有趣的，安全警示牌和安全帽都是黃色的，而對聯(lián)和掃把都是紅色的。此外，畫面被黑色的陰影框定了，仿佛也在暗示什么。 <h3>《小電驢》 Cathering ?手機(jī)</h3></br><h3>老樹評圖：在廣州陰暗潮濕的墻角下，陽光非常刺眼地照了進(jìn)來。但是無論陽光多么強(qiáng)烈，仍然清除不了這座城市的潮濕和陰暗。一輛小電驢停在墻角下，車身的一半已經(jīng)隱沒于都市的陰暗之中，正如它的主人一樣。只有掛在小電驢把手上的黃色安全帽仍然頑強(qiáng)地表達(dá)自己的存在，表達(dá)自己的愿望和夢想。這是他的主人每天騎行融入都市、討要生活的工具。盡管都市繁華與它無關(guān)，但是這個黃色卻是活在都市底層人的希望和力量。本片明暗對比強(qiáng)烈，光與影對情緒的塑造產(chǎn)生非常重大作用。這就是人文街拍的魅力。</h3></br> 《出入平安》 Catherine 手機(jī)老樹評圖：本片拍的是環(huán)衛(wèi)工人的家門口，破舊的墻壁和門窗都揭示了他們的生存環(huán)境和條件。墻壁上貼著鮮紅的“出入平安”，是這戶人家唯一的亮點(diǎn)。畫面的右下角是車把，也表明了這份心愿。是啊，對于生活在底層的人來說，唯有出入平安，也就是唯有活著，才是最大的愿望了。 <h3>《安全》 Catherine ?手機(jī)</h3></br><h3>老樹評圖：我曾經(jīng)說，攝影是凝視的藝術(shù)，尤其是人文街拍。街拍是指現(xiàn)實(shí)生活場景，而這些場景是真實(shí)存在的，我們知道存在即合理。那么，為什么會存在呢？世上存在之物的合理性是什么？而攝影恰恰通過瞬間的捕捉，揭示或暗示其中的美學(xué)意義。本片便是如此，一位騎電動車的人，頭戴白色安全帽，安全帽上還有星星，墻壁上貼著“注意安全”的警示牌，一道光正好射在上面，令人觸目驚心。它給觀者更多的關(guān)于安全問題的思考，你知道還有哪些安全問題嗎？你知道造成這些安全問題的原因嗎？本片試圖在隱喻什么。</h3></br> 《窗臺上的貓》 ?Catherine ?手機(jī)老樹評圖：窗臺被粗壯的鋼筋牢牢地框住了。上面還掛著兩把鎖，也是有象征意義的。這是中國民居房屋的一大特色。一只花貓蹲在窗臺，驚恐地向外張望，也是有象征性的。一張優(yōu)秀的攝影作品，不是好看，而是給觀者更長久的凝視和思考。 《五環(huán)》Catherine 手機(jī)老樹評圖：標(biāo)題取五環(huán)，是指畫面中正好有五個圓形的物體，分別是多余的電線圈和三個塑料盆。但是，當(dāng)我們把作品取名為五環(huán)的時(shí)候，我們會啞然一笑。笑什么呢？跟奧運(yùn)五環(huán)有關(guān)嗎？沒有。但是這樣的標(biāo)題又仿佛把眼前的五環(huán)與奧運(yùn)五環(huán)進(jìn)行比較了。令人諷刺的是，城中村的五環(huán)無人喝彩。塑料盆鮮亮的顏色是城中村唯一的亮色，這是生命，他們在此。而漆黑的電線圈仿佛套住了這里的人。這就是雙關(guān)。 《永紅大街》Catherine ?手機(jī)老樹評圖：這應(yīng)該是一個具有歷史感的大街，它仿佛提醒后人曾經(jīng)的那段歷史。如今帶有紅色的符號仍然活躍在這條大街上，真是后繼有人。歷史正如不會干涸的河流一樣，靜靜地悄悄地流淌在我們?nèi)粘Ｉ罾?。畫面很安靜，仿佛在回味那個歷史。 《倔強(qiáng)》 Catherine 手機(jī)老樹評圖：這是一條老街，曾經(jīng)也繁華過。如今只看到一把黃色的塑料椅非常刺眼地扎在這條空寂的老街上。這把椅子是老板的，人不在，只有它守候著老街。老街不再繁華了。唯有這把黃色的椅子仍然倔強(qiáng)地表達(dá)了自己的留戀與守望。 《建設(shè)大街之一》 Catherine ?手機(jī)老樹評圖：這是建設(shè)大街上的一角，破敗的木門上鎖了，墻壁雖然粉刷了一下，但是非常潦草，遮蓋不了它的破敗。一位穿著紅上衣的女子走過屋前，她打著手機(jī)，仿佛沉浸在另一個世界。而眼前的世界仿佛跟她無關(guān)。 《留耕堂》Catherine 手機(jī)老樹評圖：在農(nóng)村，這樣的會堂，是過去時(shí)代的村上的中心，既是文化中心也是政治中心更是信息發(fā)布傳播中心?，F(xiàn)在，這個中心變得極端冷清了。一位老人拄著拐杖從堂前走過，她的彎腰駝背，也表明了當(dāng)年她年輕的時(shí)代早已退出了歷史舞臺。本片寓意深刻。 《工農(nóng)大街》 ?Catherine ? 手機(jī)老樹評圖：攝影是凝視的藝術(shù)。如果你理解這個攝影觀念，那么，當(dāng)你再凝視這張片子的時(shí)候，請把目光多停留一會兒，你會產(chǎn)生無限豐富的聯(lián)想。而這種聯(lián)想就是美學(xué)反應(yīng)。當(dāng)我們看到這樣的大街，看到如此斑駁的舊墻，看到?jīng)]有玻璃的窗戶，看到單面對聯(lián)的時(shí)候，我們會有怎樣的聯(lián)想呢？作者非常冷靜地記錄這段歷史。一段值得思考的歷史，是怎么從歷史中走向歷史。 《送子觀音》 Catherine ?手機(jī)老樹評圖：在這條標(biāo)明“忠心里大街”的墻壁上，紅色牌子上的文字與右側(cè)的送子觀音組合在一起仿佛是反諷一樣的存在，它們尖銳地對立著，相互嘲諷人類的愚蠢。一邊在推行計(jì)劃生育，一是人間對生育的渴望，這是特定時(shí)代的產(chǎn)物，但是，這樣的形態(tài)仍然會長期存在。作品敏銳地捕捉到了畫面所揭示的深刻的社會和文化問題。攝影是作者的思想感情的表達(dá)。本片清晰地體現(xiàn)出來了。 《出入平安》 Catherine 手機(jī)?老樹評圖：標(biāo)題寫得正確。這是廣州環(huán)衛(wèi)工住的地方，破敗如半個世紀(jì)之前。但是門口張貼的對聯(lián)，出入平安，也就是他們心中對自己最美好的祝愿了。除了自己還有誰呢？電動車上的紅帽子與對聯(lián)形成了強(qiáng)烈的呼應(yīng)，這樣的關(guān)聯(lián)令人心疼。 《環(huán)衛(wèi)工之家》 ?Catherine ?手機(jī)老樹評圖：這張人文街拍是一張值得“觀看”的大片，也是一般影友難以理解或欣賞的大片。這是為什么呢？從標(biāo)題上看，本片拍的是一位環(huán)衛(wèi)工人的家庭或是門口。大家仔細(xì)分析照片：這戶人家的居住條件是多么惡劣，多么差。門是破舊的門，連窗戶都是靠紙板遮擋。沒有屋檐，就靠鐵皮和帆布搭了兩個雨篷。這雨篷能干什么呢？一是防衣服被淋，二是防掃把被雨水浸泡。這樣的家庭在我們的城市里還有多少？我們再仔細(xì)分析照片：作為環(huán)衛(wèi)工人，他們靠掃把糊口，這是他們的工具更是他們的希望，因此都把掃把掛在門口晾曬，防止被雨水浸泡而不能使用。這在一些地方的人看來是非常不吉利的，但是他們?yōu)榱松?，為了活著，也得這么做。本片畫面視覺元素比較多，但都是這位生活在最底層的人的日常生活必需品：簡單、簡陋，令人同情。這樣的人文作品，讓我震驚，更令我心酸。由此，我也更敬佩攝影師的勇氣和人文情懷。 《飲料》 Catherine ?手機(jī)老樹評圖：老巷里，破舊的藤椅、落滿灰塵的玻璃桌，發(fā)霉的墻壁，在陽光下呈現(xiàn)出破敗的景象。畫面中唯一給人以生機(jī)的便是那個丟棄的飲料杯。墻上的紅紙貼以及二維碼，在告訴觀者，也許這個破敗的椅子還有人坐在上面。在明暗對比中，暗示了舊日子的破敗仍然有力量吞噬新生活。 <h3>《新興大街》 Catherine 手機(jī)?</h3></br><h3>老樹評圖：黃色的雨衣皺巴巴地蓋在電動車上，鐵皮門遮擋了破敗的室內(nèi)。墻壁已經(jīng)斑駁了，露出了磚頭。這就是新興大街。仿佛是嘲諷一樣，揭示了它的衰落，揭示了一個所謂火熱的時(shí)代徹底衰敗！</h3></br> 《前進(jìn)直街》 ?Catherine ?手機(jī)老樹評圖：我常說攝影是凝視的藝術(shù)，這個觀點(diǎn)比攝影是觀看的藝術(shù)更貼近攝影藝術(shù)的本質(zhì)。本片，你只有凝視畫面中的元素，你才會被激起聯(lián)想，激起想象，它會調(diào)動你的人生閱歷，調(diào)動你對歷史的印象，讓你去豐富畫面的意義，讓你參與到畫面的美學(xué)反應(yīng)之中。這是高超的藝術(shù)。本片畫面中有紅色的文字或紅色的物品，都揭示了一種某些人的生活狀態(tài)以及殘酷的現(xiàn)實(shí)。墻壁上的文字讓觀者心生敬意。畫面中的右下角的上香，又勾起觀者的思考。而大門下端用紅色的紙盒作遮擋，又表明了生活的艱難。這是前進(jìn)直街55號發(fā)生的故事。這個故事，你能讀懂嗎？ 《?！稢atherine 手機(jī)老樹評圖：攝影總是能在日常的生活中發(fā)現(xiàn)與眾不同的意義。這是作者與眾不同的眼光。難能可貴。當(dāng)作者把這些生活元素組合在一起的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)生活的邏輯并不是按照人們內(nèi)心的愿望，我們每年都在祈福，但是，幸福并不如期而至。高高掛著衣服，在老舊的墻壁上，這些衣服是外賣員的衣服。厚重的陰影暗示了生活的重力。只有還保持艷紅的福字，提示人們生活下去的理由。 《時(shí)光》Catherine 手機(jī)老樹評圖：一把黃色的椅子在城中村的老巷子里曬太陽，陽光打在它上面，發(fā)出了黃色的光。這個光非常鮮明，也是這條漆黑的老巷子唯一的顏色。作者非常敏銳地捕捉到顏色在攝影中的重要視覺地位。 《窗》 Catherine 手機(jī)老樹評圖：窗是有象征性的，它象征著開放，向往，象征著突破舊思維，舊觀念。本片作者試圖以這樣破敗的老墻以及打開或緊閉的窗戶來暗示生活在這里的居民精神狀態(tài)。有的窗戶很大，有的很小，有的關(guān)閉，有的開放，有的遮擋，有的封鎖，這是什么樣的生存狀態(tài)，才讓生活在這里的人們產(chǎn)生如此緊張的心情？這是一個沒有安全感沒有確定的世界。作品沒有動態(tài)的刻畫，卻在如此靜態(tài)的敘事中，告訴了我們一切。 《中國式窗子》 Catherine ?手機(jī)老樹評圖：本片不是簡單地拍安裝了鐵絲網(wǎng)的窗戶，而是把這種在中國幾乎每棟樓都安裝的窗戶作為一個中國現(xiàn)象來思考，來表達(dá)。這就看出了攝影師創(chuàng)作的思想原動力了。本片中，窗戶上密集的鐵絲仿佛像牢籠一樣，堅(jiān)硬，牢固。它雖然也能起到防竊的功能，同時(shí)也束縛了國人的思想。本片在構(gòu)圖上，把窗戶巨大的陰影作為主體來呈現(xiàn)，顯示出她對這個題材的思考嘗試。這是一張有思想力度的作品。 《金城大街》Catherine 手機(jī)老樹評圖：金城大街上，一位打著紅色太陽傘的人走在明暗處，這是一條老街，陳舊，破敗，感覺與時(shí)代脫離。唯有這把太陽傘以及掛在電線上晾曬的衣服告訴觀者，這里還有人在居住。曾經(jīng)的夢想與喧嘩都褪去了，只留下空寂與衰落。 《生命》 Catherine 手機(jī)老樹評圖：我曾經(jīng)反復(fù)說過攝影是凝視的藝術(shù)。本片便是一例。當(dāng)然看慣了糖水片的人是無法理解本片的。對當(dāng)代史有了解或經(jīng)歷的人都會對墻壁上的文字不陌生，甚至有切身的體會。這些文字背后是對生命的強(qiáng)力扼殺。本片畫面中的視覺元素，比如一根水管正好穿過少年的頭，從傳統(tǒng)攝影來看，這是禁忌的，但是在本片，它卻是極具象征性。而孩子抱著紙箱也仿佛是一個隕落的生命。有意思的是，畫面中左下角的水泥圖形也像是一個嬰兒的形體。這是一張對生命被扼殺的挽歌。2、感悟 <h3>《條條框框》 ?Catherine ? 手機(jī)</h3></br><h3>老樹評圖：我很好奇：背景墻面上的條狀格子是什么意思。這樣規(guī)整的條條框框設(shè)計(jì)，在我們?nèi)粘Ｉ畹教幙梢?，有形的和無形的，讓我們無處逃遁。畫面中，一老人步履匆匆，似乎快步離開這個有形的條條框框。這象征著我們每一個人的人生旅途，不正是如此嗎？欣賞卡瑟琳的片子，你會體悟到自己的人生經(jīng)驗(yàn)和社會見識，她的作品，隱喻性極強(qiáng)。</h3></br> 《天有異象》 Catherine ?手機(jī)老樹評圖：天空烏云翻滾，兩朵厚重的云在追逐。大地被籠罩著，只有電線桿佇立于天地間。它什么時(shí)候能亮起來呢？兩朵厚重的云團(tuán)起到了非常重要的構(gòu)圖作用。<br></br> 《山雨欲來》Catherine ?手機(jī)老樹評圖：山雨欲來。該來的都會來，誰也阻擋不了。烏云翻滾令人恐怖。烏云籠罩下，建筑工地黃色的圍擋和太陽傘非常鮮明。不知道這烏云會對經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生多大的破壞力？<br></br> 《紅燈》Catherine手機(jī)老樹評圖：作者跟我商量取什么標(biāo)題好，標(biāo)題是非常有講究的，好的標(biāo)題吸引人，而且點(diǎn)明主題，意味深長。本片最后取名為“紅燈”，一是因?yàn)楫嬅嬷黧w就是這個紅燈，二是也有暗示意味。天空中厚重的烏云與紅燈產(chǎn)生了美學(xué)反應(yīng)，它仿佛提示觀者，烏云壓境，禁止通行。構(gòu)圖新穎，畫面簡潔，主題含蓄，令人聯(lián)想。<br></br> 《父親節(jié)》 Catherine ?手機(jī)老樹評圖：這是父親節(jié)那天拍攝的，正好遇到了這個場景。一位老父親獨(dú)自一人守候在關(guān)閉的房子前，他的左右兩邊各有一把椅子。椅子是空的，暗示一家三口，只有他一人。妻子的椅子就挨著他，但是妻子不在。孩子的椅子離他遠(yuǎn)一些，但是也是空的。本片以一位父親與兩把空椅子來敘事，講述了父親的孤獨(dú)與無奈。好片子！這么好的場景怎么就被作者遇到了呢？<br></br> 《余光》 Catherine 手機(jī)老樹評圖：當(dāng)作者問我這張照片的標(biāo)題時(shí)，我是思考了一會兒，希望能準(zhǔn)確地表達(dá)我看到此片時(shí)的感受，即：對人生老去，歲月有痕的感慨。于是，我就對作者說，余光。作者也是非常接受。為什么用余光來表達(dá)呢？因?yàn)檫@位坐在輪椅上的老人滿頭白發(fā)，在本片中特別顯著，就像一道白光一樣，令人感慨。這白光便是她的人生余光，蒼白而無力，正如坐在輪椅上還需要人推行。 《街景》 Catherine 手機(jī)老樹評圖：標(biāo)題叫街景，意味深遠(yuǎn)。當(dāng)然，照片是不會說話的，只會表達(dá)無言之中的聲音。本片左側(cè)墻上的文字與右側(cè)人的身份，都令想象。對照當(dāng)下，觀眾自然會有聯(lián)想。這就足以了。這也是街拍的偉大藝術(shù)力量。 《等候》Catherine手機(jī)老樹評圖：本片構(gòu)圖非常含蓄。在一扇朱漆的大門前，停著兩輛電動車。作者以把手的一邊構(gòu)圖，新穎，車頭正對著門。門上了鐵鎖，一道金黃色的光從門上斜射而下，仿佛把門分為兩部分，而有趣的是這道光也把這兩輛車子分開。它們靜靜地在大門前等候主人的到來。 《出路》Catherine ?手機(jī)老樹評圖：在鋼筋構(gòu)成的框架里，人被限制了空間。出路在哪里？這是一個隱喻，我們?nèi)匀槐凰^的文明控制在一個既定的空間里，無法找出路。人物的面部呈黑色，都看不出真面目了。 《詩和遠(yuǎn)方》Catherine手機(jī)老樹評圖：斜坡上，一輛輪椅停在那里，坐輪椅的人不在，只有輪椅還朝著遠(yuǎn)方的方向呼喊。其實(shí)這個輪椅就是雙腳不便的人。它也有夢想，也有詩和遠(yuǎn)方。但是，這一切都限制了。其實(shí)身體的殘疾并不可怕，可怕的是人的思想。長長的斜坡具有象征意義，而輪椅在畫面的右上端，也暗示了一種向前的動力。 《背影》 Catherine ?手機(jī)老樹評圖：高架橋下，地面形成了一條窄長的光影。一男子拿著遮陽傘沿著這條破碎的窄窄的光線向前走。我們每一個人都會行走在這條窄光中，是因?yàn)檫€沒有對生活放棄希望。<br></br> 《手》Catherine ?手機(jī)老樹評圖：我非常欣賞作者從背后拍人的一雙手。而不是展示人物的全身。這雙手紋身了，還戴著金屬鏈，兩個手指交叉握著，仿佛有些隨意和休閑。紅色的服裝與手的紋身形成了鮮明對比，也仿佛暗示了什么。<br></br> 《未來》 Catherine 手機(jī)老樹評圖：孩子坐在兒童車上，他向關(guān)閉的店鋪望著，卷簾門上印著他的倒影。他的身后，奶奶推著車子，奶奶的影子也倒映在卷簾門上。影子在本片上具有強(qiáng)大的象征意味，它暗示了奶奶的過去，又預(yù)示著孩子的未來：奶奶的過去也是坐在兒童車上嗎？孩子的未來也像奶奶一樣的生活嗎？一張好的照片要給人以豐富的聯(lián)想。 <h3>《齊心合力》Catherine ?手機(jī)</h3></br><h3>老樹評圖：利用帳篷的幾何形狀來構(gòu)圖，抓住三人的動作和表情，畫面生動。這是師生的共同努力，老師的托舉，老師的緊張表情以及孩子用力向上的精神，每一個人都精彩。</h3></br><h3>3 、探索</h3></br><h3> 《境界》Catherine手機(jī)?</h3></br><h3>老樹評圖：這是一張非常特別的照片。也許很多人不喜歡，也看不懂，不知道照片講什么。標(biāo)題改為境界。是自然之境界，也是人生之境界。一切都安放在大自然之中，我們?nèi)祟悘拇笞匀恢衼?，又終將回到大自然，正如椅子背后的小樹一樣。本片意味深遠(yuǎn)。</h3></br> 《丟棄的時(shí)代》 Catherine ?手機(jī)老樹評圖：這是一個丟棄的時(shí)代，是過剩，還是厭惡？什么東西都不值得留念了。這是工業(yè)文明時(shí)代的產(chǎn)物：在堆積如山的共享單車下，一個布娃娃可憐巴巴地躺在地上，它早已沒有了生命跡象，難以合閉的眼睛望著蒼天，仿佛是無聲的抗?fàn)帯? 《“共享”》 Catherine 手機(jī)老樹評圖：標(biāo)題取名共享，一是本片拍的是廢棄的共享單車，堆積如山。在它們的旁邊躺著一個丟棄的布娃娃，它是那么骯臟，那可可憐，它毫無生命跡象，它跟共享單車一樣被主人拋棄了。在它們的背后是城市的高樓大廈。這是當(dāng)代人類文明的恥辱，當(dāng)這些東西成為廢品，成為垃圾的時(shí)候，人類該反思了。當(dāng)然，人類一思考，上帝就發(fā)笑。這揭示了人類本身就是荒唐的存在。本片便是一個“存在之物”的隱喻：高樓大廈與丟棄的共享單車和布娃娃之間有什么關(guān)聯(lián)呢？暗示了什么呢？供觀者想象吧。 <p class="ql-block"><a href="https://mp.weixin.qq.com/s/_RbC9Wz--LJziA1bGgqBIQ" target="_blank">查看原文</a> 原文轉(zhuǎn)載自微信公眾號,著作權(quán)歸作者所有</p>