<p class="ql-block">走進(jìn)梅州，所到之處，宛如走進(jìn)一個(gè)碩大的客家人文歷史博物館。戰(zhàn)亂、饑荒，迫使災(zāi)難深重一些中原百姓經(jīng)過幾個(gè)朝代的遷徙，從北方到南方，從中原到邊陲，從故鄉(xiāng)到他鄉(xiāng)，逐步形成了漢族八大民系之一的客家民系。</p> <p class="ql-block">“安史之亂”是唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，老百姓特別是黃河中下游的居民遭到了空前的浩劫，出現(xiàn)了千里蕭條，人煙斷絕的慘狀。當(dāng)時(shí)，大批中原漢民族百姓為躲避“安史之亂”，遷往相對(duì)和平的江西、福建、廣東地區(qū)。后因黃巢之亂，江西北部的百姓再次遷往江西西部、福建西部及南部和廣東東部和北部。</p> <p class="ql-block">北宋滅亡后，早先遷入福建、江浙一帶的客家人，為尋找安寧的生存環(huán)境，又繼續(xù)南遷，進(jìn)入粵東的梅州、河源、惠州一帶及粵北韶關(guān)一帶。這就是第三次大遷徙，這次遷徙一直延續(xù)到明代。</p> <p class="ql-block">造成客家人第五次遷徙的主要原因是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)中主要領(lǐng)導(dǎo)多為客家人，而且是兩廣的客家人。起義失敗后，致使很多東南沿海地區(qū)的客家人流亡至海外?？图胰丝谥械摹跋履涎蟆?，即是海外遷徙的真實(shí)寫照。</p> <p class="ql-block">五次大規(guī)模的遷徙使得客家人群分布廣泛，并且逐漸形成了獨(dú)特的文化和傳統(tǒng)。客家人以其勤勞、堅(jiān)韌和團(tuán)結(jié)的精神，對(duì)中國(guó)乃至世界文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。</p> <p class="ql-block">僑溪村，一座深藏于大山里美麗的客家古村落。該村落距梅州城38公里，明朝萬(wàn)歷年間（距今約400年），由陳朱兩姓人家為躲避戰(zhàn)亂先后遷徙在此定居，世代聯(lián)姻，繁衍生息。村內(nèi)客家民居建筑依山傍水，錯(cuò)落有致。整個(gè)村落內(nèi)小橋、溪水、古樹、民居構(gòu)成一幅秀麗客家山村的田園風(fēng)光。</p> <p class="ql-block">“繼善樓”，這是目前雁洋鎮(zhèn)地區(qū)最大、保存最完好的客家古民居之一，由印尼僑商朱汀源等五兄弟聯(lián)合興建造。早年，這五兄弟也是“下南洋”大潮中的一分子，在印尼從做“水客”起家，發(fā)跡后五兄弟衣錦還鄉(xiāng)，落葉歸根建造新房子，光宗耀祖。</p> <p class="ql-block">也有曾經(jīng)建造非常講究，而后無(wú)人居住年久失修老房子。也許房子的主人又不知遷徙到了何處？也許……</p> <p class="ql-block">走進(jìn)大埔的花萼樓，這座藏在青山綠水間的明代古跡，讓我感受那份歷久彌新的客家韻味，仿佛穿越回了那個(gè)鄰里守塑、歲月靜好的時(shí)代。</p><p class="ql-block">客家人南遷，為避免山賊的侵襲和維持家族團(tuán)結(jié)，發(fā)揮獨(dú)有的智慧建造出土圍樓這一特色建筑。每當(dāng)客家人看到土圍樓這一家族的符號(hào)，就會(huì)產(chǎn)生一種濃厚的歸屬感。</p> <p class="ql-block">花萼樓建于明萬(wàn)歷三十六年（1608年），這座客家圍屋仿佛一只巨大的蝸牛，靜靜地訴說(shuō)著往昔的故事。三層環(huán)樓，共210間房間，每一磚一瓦都透露著客家人的智慧與勤勞。</p> <p class="ql-block">花萼樓的名字不僅因?yàn)樗嗡苹ㄝ啵耐辛舜迕駛儓F(tuán)結(jié)互助、相親相愛的美好愿望。走在古錢幣狀的天井上，每一步都仿佛踏在了歷史的脈絡(luò)上，感受著那份沉甸甸的鄉(xiāng)愁與溫情。</p> <p class="ql-block">位于梅州市大埔縣的百侯鎮(zhèn)，是一個(gè)具有深厚歷史文化底蘊(yùn)的古鎮(zhèn)。其祖先在宋朝末年從中原遷徙至此，形成了獨(dú)特的客家文化。這種文化強(qiáng)調(diào)勵(lì)志圖強(qiáng)和重視教育，使得百侯鎮(zhèn)在明清兩代文風(fēng)鼎盛，人才輩出。例如，“一腹三翰林”指的是楊之徐的三個(gè)兒子在清朝康熙、雍正、乾隆年間先后考取士?！巴袢M(jìn)士”則是指楊成梧、楊演時(shí)、楊文振三人在乾隆年間同榜考中進(jìn)士。</p><p class="ql-block">僅在明清兩代，就有163位名學(xué)士，其中翰林5人，進(jìn)士23人，文武舉人134人。這些成就使得百侯鎮(zhèn)被譽(yù)為“文化之鄉(xiāng)”和“人才之鄉(xiāng)”。</p> <p class="ql-block">百侯鎮(zhèn)還是客家民居的大觀園，保存完好的明清時(shí)期古民居建筑多達(dá)120座，是迄今為止國(guó)內(nèi)古民居最多的地方。這些明清古民居建筑群中，既有眾多官宦富商的深宅大院，也有星羅棋布的大小祠堂；既有客家特色的民居，又有旅外華僑引進(jìn)頗有特色的中西合璧建筑群落。</p> <p class="ql-block">位于梅州市郊的靈光寺是廣東四大名剎之一。相傳該寺為唐代高僧潘了拳創(chuàng)建，已有一千多年歷史。</p> <p class="ql-block">靈光寺有三大奇觀:</p><p class="ql-block">生死樹：寺院建造完畢，方丈種下兩棵柏樹，其中一棵四百年前已死，但至今不腐不朽，成為一大奇觀。</p><p class="ql-block">菠蘿頂：<span style="font-size:18px;">盡管殿內(nèi)香火鼎盛，但香燭濃煙卻從寶殿頂端的螺旋形風(fēng)斗散發(fā)而出，使殿堂終年空氣清新，成為一絕；</span></p><p class="ql-block">無(wú)葉頂：大雄寶殿后山綠樹繁蔭，屋頂瓦片卻片葉不留，成為一大奇觀。</p> <p class="ql-block">張榕軒（1081—1911）故居。張榕軒為梅縣松口鎮(zhèn)人，是晚清時(shí)期超有影響力的愛國(guó)僑商。他被叫做“棉蘭王”，憑他的影響力在印尼棉蘭開埠可是個(gè)傳奇。</p> <p class="ql-block">張榕軒在青年時(shí)代從松口遠(yuǎn)赴南洋，先追隨張弼士在印尼雅加達(dá)經(jīng)商，后轉(zhuǎn)往蘇門答臘的棉蘭，與弟弟張耀軒一起自主創(chuàng)業(yè)，成為當(dāng)?shù)氐娜A社領(lǐng)袖。</p> <p class="ql-block">張榕軒、張耀軒兄弟致富后，積極回報(bào)祖國(guó)，回報(bào)社會(huì)，成為著名的慈善家。他們懷抱“實(shí)業(yè)救國(guó)”的理想，在祖國(guó)大地上興學(xué)校、辦公益、開銀行等等，并創(chuàng)建了中國(guó)第一條民營(yíng)鐵路——潮汕鐵路，開啟了中國(guó)近代民辦鐵路的先河。</p> <p class="ql-block">在梅州，在很多傳統(tǒng)客家大宅的后院都有一排數(shù)量不少的房間，后院中間像小山一樣拱起并鋪鵝卵石。細(xì)問之下才明白，原來(lái)客家人都希望家族里始終都有大肚婆，子孫滿堂。</p> <p class="ql-block"> 在 麓湖山下的南口鎮(zhèn)僑鄉(xiāng)村，風(fēng)格各異的客家民居如珍珠般點(diǎn)綴著村莊。它們大多數(shù)以“廬”命名，讓人聯(lián)想到陶淵明詩(shī)句“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”。 僑鄉(xiāng)村有500多年的建村史，曾走出一批又一批華僑，這些華僑又帶著熾熱的愛國(guó)懷鄉(xiāng)之心回來(lái)建起大屋，僑鄉(xiāng)村便形成了蔚然壯觀的客家建筑群落。村里保存完好的傳統(tǒng)建筑有116座，其中較大型和保存良好的圍龍屋有38座。南華又廬、德馨堂、承德堂、毅成公家塾等都是典型的代表，其中南華又廬和德馨堂被列為省級(jí)文化保護(hù)單位。 </p> <p class="ql-block">南口村“南華廬”，是潘祥初的第一個(gè)房子，后來(lái)又建造了“南華又廬”?！薄澳先A又廬”，是典型的客家圍屋結(jié)構(gòu)，整座房屋共有118間房屋。潘祥初喜愛傳統(tǒng)，故將新居命名為“南華又廬?！?lt;/p><p class="ql-block">花了18年的時(shí)間，打磨出來(lái)的房子，確實(shí)非同凡響，屋內(nèi)亭臺(tái)樓閣，雕梁畫棟，裝飾淳樸典雅而不失華麗，可以看出當(dāng)時(shí)屋主的用心良苦。</p> <p class="ql-block">古屋的創(chuàng)建者潘祥初的發(fā)家史頗具傳奇色彩。他青年時(shí)代賣過豆腐，打過雜工、做過小本生意。17歲漂洋過海，到南洋去淘金。在印尼開始做伙計(jì)，雖然辛苦，但他非常扎實(shí)肯干，慢慢地有了一些經(jīng)商經(jīng)驗(yàn)和積蓄，就開始自己做生意，生意越做越大，家業(yè)興旺起來(lái)。</p> <p class="ql-block">潘祥初不識(shí)字，經(jīng)商中吃了不少虧，因此在發(fā)家后，下決心與堂叔合資在梅州家鄉(xiāng)興建學(xué)校，以期后人能得到良好的教育。學(xué)校建成后開始招收僑鄉(xiāng)村一帶的孩子上學(xué)，學(xué)校的日常開支與教師的工資，都是由潘祥初與他的叔叔潘立齋支付的。</p><p class="ql-block">南華又廬及學(xué)校的建造，體現(xiàn)了潘祥初注重家族團(tuán)結(jié)、和睦相處的理念，同時(shí)還非常重視治家之道以及對(duì)后輩子孫的教育。</p> <p class="ql-block">從這幅對(duì)聯(lián)內(nèi)容判斷，這家人應(yīng)該是從山東遷徙而來(lái)。一問果然如此。</p> <p class="ql-block">松口古鎮(zhèn)，擁有1200年的悠久歷史，是?客家先民南遷的始居地，承載著豐富的客家人文資源和深厚的歷史文化底蘊(yùn)。這里不僅是嶺南四大古鎮(zhèn)之一，曾經(jīng)更是商貿(mào)繁榮之地。?松口港，是無(wú)數(shù)客家人下南洋的第一站，見證了無(wú)數(shù)客家人下南洋的悲歡離合。</p> <p class="ql-block">松口古鎮(zhèn)不僅有著豐富的歷史文化，還有著獨(dú)特的自然景觀。四周青山環(huán)抱，綠水依依，如詩(shī)如畫。</p> <p class="ql-block">漫步在古鎮(zhèn)的石板路上，古樸的氣息撲面而來(lái)。這里的建筑風(fēng)格獨(dú)具特色，既有傳統(tǒng)的木板鋪面，又有南洋風(fēng)格的騎樓建筑。?</p> <p class="ql-block">松口曾是廣東內(nèi)河第二大港口，從這里出發(fā)，順著梅江航道一路向東向南，可以直通大海。明末以后，客家人興起幾次下南洋風(fēng)潮，松口是第一站。</p> <p class="ql-block">這座南洋風(fēng)格的松江大酒店，及其下面的碼頭，仿佛在訴說(shuō)著無(wú)數(shù)客家人從這里出發(fā)遠(yuǎn)渡重洋的艱辛與輝煌。</p> <p class="ql-block">望著坐船遠(yuǎn)去的親人，也不知道這一輩子是否還能見面，眼淚只能往肚里咽。</p> <p class="ql-block">漫步在松口古鎮(zhèn)，每一步都踏著歲月的痕跡，每一眼都飽含著歷史的深情。其歷史之厚重，文化之深邃，全凝聚在古鎮(zhèn)的一磚一瓦中。</p> <p class="ql-block">一個(gè)松口古鎮(zhèn)，半部客家人移民史。鑒于全世界客家人的影響力，也為紀(jì)念19、20世紀(jì)離開中國(guó)前往印度洋群島的中國(guó)人，聯(lián)合國(guó)教科文組織于2013年選擇梅州松口作為客家人移居海外的原鄉(xiāng)，設(shè)立了中國(guó)大陸唯一的移民紀(jì)念廣場(chǎng)和紀(jì)念碑。</p>