<p class="ql-block"> 山以文名，文共山存。早年讀王安石《游褒禪山記》和歐陽(yáng)修《醉翁亭記》，只覺文美意深，誦記之余，常思如此美文，其景當(dāng)何如？一生倏忽，垂老之際，忽憶其情，亟思前往。采石、瑯琊雖曾去過(guò)，然時(shí)間久矣，可再回溯。</p> <p class="ql-block"> 今歲五一，閑暇之余，動(dòng)念前往游玩。</p><p class="ql-block"> 褒禪，位于含山縣。歷史悠久，景致宜人。此山古稱華山（花山），起于汪洋，后升為山。因唐貞觀年間慧褒禪師結(jié)廬山下，卒葬于此而得名。游記云：唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禪”。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。</p><p class="ql-block"> 據(jù)稱褒禪山色翠靄，四面如圍，中有起云峰，欲雨則云先起，春夏往往風(fēng)之。登褒禪極目遠(yuǎn)眺，四周青峰環(huán)繞，有山野之趣，賞玩之樂(lè)，探幽之險(xiǎn)，登臨之興，令人流連忘返。</p><p class="ql-block"> 駕車前往，約百余公里?；蚍侵包c(diǎn)，人車不多。</p><p class="ql-block"> 說(shuō)山以文名，地方亦明此理，停車場(chǎng)后，大書“天下第一游記名山”。若無(wú)游記，何來(lái)褒禪名氣？</p> <p class="ql-block"> “褒禪山”，巨型石刻，背后青山連綿，莽莽蒼蒼，綠意盎然。</p> <p class="ql-block"> 山有褒禪寺，亦有華陽(yáng)洞。故牌坊上書“褒禪道場(chǎng)”、“華陽(yáng)勝境”。</p> <p class="ql-block"> 景點(diǎn)拍照，也是套路？??</p> <p class="ql-block"> 沿山底前行，轉(zhuǎn)過(guò)山腳，赫然王安石雕像。但見王兄手捧詩(shī)卷，昂首長(zhǎng)空，頦下長(zhǎng)髯飄飄，一派自得之情。</p> <p class="ql-block"> 山路平坦，沿途前行，有華陽(yáng)洞。文曰：其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問(wèn)其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。</p><p class="ql-block"> 入洞，則見洞穴曲折，洞壁怪石錯(cuò)落，鐘乳石倒垂其間?，F(xiàn)所開之洞實(shí)不大，可乘船入，亦可升階數(shù)步，自上而下入洞。游洞，無(wú)非鐘乳垂懸、彩燈炫目，和龍宮、織金相較，更無(wú)特別之處。</p><p class="ql-block"> 然記憶之深者，是王相之體會(huì)：夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。……盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？</p><p class="ql-block"> 人之于世，有幾能盡志而為者？</p> <p class="ql-block"> 出洞登山，山路蜿蜒，繞行山中，林木蔥蘢，空氣清新，幽林蔽日。途見知青林，亦見童樂(lè)園。再沿山路下行，有半山亭。旁有城垣，為一遺址，有溝渠磚墻在。</p> <p class="ql-block"> 知青廣場(chǎng)。</p> <p class="ql-block"> 回首峰頂，一亭出林尖，飛檐翼然，隱蔥蘢間，仙趣自在。</p> <p class="ql-block"> 記云：今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。此即慧空禪院。</p><p class="ql-block"> 禪院為明人鄭和所建，氣勢(shì)宏偉，后屢有修建。院內(nèi)古柏參天，有大、小石塔各一，今已毀壞。四周山勢(shì)突兀，景色秀麗。</p> <p class="ql-block"> 現(xiàn)有褒禪寺。欲提名氣，當(dāng)擴(kuò)寺觀，此亦新建。規(guī)模宏大，氣宇軒昂。遠(yuǎn)觀更見氣派。</p> <p class="ql-block"> 久聞“伍子胥過(guò)昭關(guān)，一夜白頭”，知昭關(guān)距褒禪不遠(yuǎn)，駕車尋訪，至昭關(guān)古鎮(zhèn)，見鎮(zhèn)公所，驚詫莫名，此處并無(wú)古關(guān)，惟普通村鎮(zhèn)而已。入詢土地爺，知景點(diǎn)距此尚十余里。</p> <p class="ql-block"> 驅(qū)車前往，方見景區(qū)。伍相祠亦在昭關(guān)，二者一體。</p><p class="ql-block"> 伍子胥過(guò)昭關(guān)之民間傳說(shuō)。伍子胥系楚國(guó)大夫伍奢次子。奢，楚平王太師。因少師費(fèi)無(wú)忌讒言，奢遭殺。子胥逃。平王畫影圖形，欲擒子胥。子胥奔宋，因宋亂投吳，途徑昭關(guān)。昭關(guān)處兩山對(duì)峙間，前臨大江，形勢(shì)險(xiǎn)要，陳重兵把守，過(guò)關(guān)難于登天。伍子胥焦慮一夜白頭。經(jīng)東皋公謀，更衣?lián)Q裝，混過(guò)昭關(guān)。伍子胥抵吳，助吳公子光奪王位。此即吳王闔閭。闔閭即位，封子胥為大夫，兼并了臨近幾個(gè)小國(guó)。后闔閭拜孫武為大將，伍子胥為副將，親率大軍攻楚，連戰(zhàn)連勝，打至郢都。將平王掘墳鞭尸，方泄其恨。</p> <p class="ql-block"> 見碑方知古昭關(guān)系“遺址”，亦曉城樓為何新建。</p> <p class="ql-block"> 伍子胥自楚逃吳，過(guò)此關(guān)，故關(guān)有“雄距吳楚”之謂。</p> <p class="ql-block"> 雄偉關(guān)城，大氣磅礴。</p> <p class="ql-block"> 登樓，有武相祠。伍相目眺遠(yuǎn)方，躊躇滿志，胸懷大計(jì)。</p> <p class="ql-block"> 明清一條街。</p> <p class="ql-block"> 返程赴采石磯。采石磯古稱牛渚磯，絕壁臨江、水湍石奇、與城陵磯、燕子磯并稱“長(zhǎng)江三磯”。集“雄、奇、險(xiǎn)、秀”一身，亦稱三磯之首。內(nèi)有太白樓，自明初建，屢建屢毀，至民國(guó)采石公園成。至今大規(guī)模修復(fù)，已成五星級(jí)景區(qū)。</p><p class="ql-block"> 采石磯引諸多著名詩(shī)人駐足，如白居易、王安石、蘇東坡、陸游、文天祥等，亦大詩(shī)人李白終老之地。李白平生屢屢登臨吟誦，留《望天門山》、《夜泊牛渚懷古》、《姑孰十詠》等著名詩(shī)篇，和此地結(jié)下了不解之緣。</p><p class="ql-block">白詩(shī)云：</p><p class="ql-block">絕壁臨巨川，連峰勢(shì)相向。</p><p class="ql-block">亂石流洑間，回波自成浪。</p><p class="ql-block">但驚群木秀，莫測(cè)精靈狀。</p><p class="ql-block">更聽猿夜啼，憂心醉江上。</p><p class="ql-block"> 姑孰十詠·牛渚磯</p> <p class="ql-block"> 采石磯亦為千古奇文《千字文》之誕生地。南梁才子周興嗣受梁武帝命，于寶積山下一夜白頭，揮就《千字文》，成千古佳話。</p> <p class="ql-block"> 醉月齋。</p><p class="ql-block"> 此處恰是李白醉酒跳江捉月、騎鯨升天之紀(jì)念地啊！</p> <p class="ql-block"> 途中亦見廣濟(jì)寺。</p> <p class="ql-block"> 太白樓，又名“謫仙樓”。</p><p class="ql-block"> 太白樓處翠螺山南麓，依山而臨江。樓高 5 丈余，三層兩進(jìn)，前樓后閣，左右回廊；歇山屋頂，筒瓦滴水，游魚走獸，飛檐翹角，蔚為壯觀。士子游人，登樓遠(yuǎn)眺，江如長(zhǎng)練，綠洲涌翠，百舸爭(zhēng)流，鷗鳥飛翔。</p><p class="ql-block"> 太白樓素有“風(fēng)月江天貯一樓”的美譽(yù)，世人將其與湖南岳陽(yáng)樓、湖北黃鶴樓、江西滕王閣并稱為長(zhǎng)江著名的“三樓一閣”。</p><p class="ql-block"> 白居易《謫仙樓》云</p><p class="ql-block">采石江邊李白墳，繞田無(wú)限草連云。</p><p class="ql-block">可憐荒垅窮泉骨，曾有驚天動(dòng)地文。</p><p class="ql-block"> 游此地即生“尋詩(shī)仙之遺韻，發(fā)思古之幽情”之感，白亦成采石文化名片。</p> <p class="ql-block"> 樓內(nèi)有李白坐像一尊。手持金爵，飲佳釀而賦詩(shī)；仰望天空，倚石榻而遐思。</p> <p class="ql-block"> 太白樓邊，系李白紀(jì)念館。背有“千載獨(dú)步”四個(gè)大字。</p><p class="ql-block"> 傳此處亦為項(xiàng)羽無(wú)顏見江東父老，自刎之地，陪伴一生的烏騅馬馬鞍墜落此地，便成馬鞍山，可是：李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。李白千載獨(dú)步，羽何掩其芒？</p> <p class="ql-block"> 唐李公青蓮祠。</p> <p class="ql-block"> 李白祠內(nèi)有楠木雕立像一尊，雕像背負(fù)雙手，昂首挺胸，瀟灑飄逸，凸現(xiàn)詩(shī)仙神韻。</p><p class="ql-block"> 仿詩(shī)仙姿態(tài)，仰白哥才華?？次彷^之何異？</p> <p class="ql-block"> 白兄詩(shī)云：</p><p class="ql-block"> 大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里。</p><p class="ql-block"> 假令風(fēng)歇時(shí)下來(lái)，猶能簸卻滄溟水。</p><p class="ql-block"> 時(shí)人見我恒殊調(diào)，聞?dòng)啻笱越岳湫Α?lt;/p><p class="ql-block"> 宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。</p> <p class="ql-block"> 聯(lián)璧臺(tái)，又名“捉月臺(tái)”。</p><p class="ql-block"> 尋尋覓覓，欲察李白跳江捉月、騎鯨升天處，原來(lái)僅此一石。</p> <p class="ql-block"> 遙看大江，滾滾東逝。波涌浪翻，渦旋流奔，陡岸高矗，紅柱隱現(xiàn)。江流雄渾，水天一色，遙望長(zhǎng)空，如現(xiàn)云煙，歷史滄桑，皆在眼前。</p> <p class="ql-block"> 下三元洞，便到江邊。臨崖懸空，因洞建閣，下窄梯，鉆小門，便可入閣。閣內(nèi)供天地人三元水府神位，及石磯娘娘神像。</p><p class="ql-block"> 亦有傳說(shuō)，秀才趕考，恰遇風(fēng)浪，磯神護(hù)佑，方得脫險(xiǎn)。后金榜題名，三官入閣，為感神佑，建閣祭祀。</p> <p class="ql-block"> 然入閣觀景，確是方便，近看大江，遠(yuǎn)觀絕壁，為之震撼。</p> <p class="ql-block"> 三臺(tái)閣。</p><p class="ql-block"> 出洞向后，方可登山，頂有三臺(tái)閣，并李白衣冠冢，未及前往。下載圖片以補(bǔ)景點(diǎn)。</p> <p class="ql-block"> 下山途中，亦有亭臺(tái)樓閣，似是有關(guān)項(xiàng)羽。已不能憶起。</p> <p class="ql-block"> 望夫山。</p><p class="ql-block"> 遠(yuǎn)觀采石磯，山上三臺(tái)閣。</p> <p class="ql-block"> 一日暢游，時(shí)光尚早，慮及路程不多，于是返寧。</p><p class="ql-block"> 翌日晨起，駕車前往滁州。</p><p class="ql-block"> 滁州之名，亦名于文。宋歐陽(yáng)修《醉翁亭記》有云：環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)考，“瑯琊”地名源于山東瑯邪邑，作“瑯邪”，琊即邪的俗字。西晉末年，瑯琊王司馬睿從王導(dǎo)謀，遠(yuǎn)北方政治漩渦南渡，曾于瑯琊山中練兵，積蓄實(shí)力，后移鎮(zhèn)建鄴（南京），西晉亡后，于東晉太興元年即帝位，史稱東晉元帝。恰因司馬睿與瑯琊有此不解之緣，當(dāng)其即帝位后，其原瑯琊王的“瑯琊”二字便給予了瑯琊山。宋《太平寰宇記》記云，“瑯琊山在縣西南十二里，其山始因東晉元帝為瑯琊山避居此山，因名之。”故，瑯琊山名因元帝王號(hào)而得名，瑯琊二字亦取自山東“瑯琊”邑名。</p> <p class="ql-block"> 瑯琊，林壑幽美，蔚然而深秀。到瑯琊，看醉翁亭，此愿久矣。</p> <p class="ql-block"> 野芳園。</p><p class="ql-block"> 取《 醉翁亭記》中“野芳發(fā)而幽香”之意名之。</p> <p class="ql-block"> 過(guò)野芳園有同樂(lè)園，亦取記云：醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也……之意，蓋同樂(lè)而已。</p> <p class="ql-block"> 臨溪亭</p> <p class="ql-block"> 繼續(xù)前行，過(guò)洗心亭。</p><p class="ql-block"> 欲拜瑯琊寺，必經(jīng)洗心亭。亭建于古寺的山下，善男信女，須在此焚香禱告，對(duì)過(guò)去的罪惡表示懺悔，并平心靜氣，參禪拜佛，如此洗心也。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 峰回亭。</p><p class="ql-block"> 峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。</p> <p class="ql-block"> 登山途中，有“峰回路轉(zhuǎn)”城樓。</p> <p class="ql-block"> 過(guò)城樓，回轉(zhuǎn)身，可見“蔚然深秀”四字。</p> <p class="ql-block"> 旁有蔚然亭。</p> <p class="ql-block"> 山上是古寺，林中舍利塔。</p> <p class="ql-block"> 瑯琊寺建于唐大歷間，滁州刺史李幼卿與僧人法琛創(chuàng)建，代宗豫賜名“寶應(yīng)寺”，崔祐甫撰《寶應(yīng)寺碑》。宋時(shí)亦曾幾次重修擴(kuò)建。宋太宗賜額“開化禪寺”，亦稱瑯琊寺，《募修滁州瑯琊山開化律寺大雄寶殿緣起》記載：“自唐大歷中李幼卿為刺史，搜奇探勝，于深山處建開化禪院，是為有寺之始；又于山罅中疏泉鑿石池曰：庶子泉。李陽(yáng)冰篆銘。又有吳道子畫觀音及須菩提像。寺前后復(fù)有明月池、觀音泉、瑯琊溪；山巔有日觀亭，寺后有雪鴻洞、歸元洞諸勝跡，皆于此者相輝映。宋仁宗時(shí)，且在山中建御書閣，藏四朝御書，以藝祖立功發(fā)跡之所故也?！h(huán)寺多摩崖書，皆名人游者所題，自宋皇祐、淳熙、乾道以來(lái)有之?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 古寺院中“明月池”。</p> <p class="ql-block"> 天王殿。</p> <p class="ql-block"> 三藏玄樞。</p> <p class="ql-block"> 無(wú)梁殿。</p> <p class="ql-block"> 鐘樓隱于綠樹，鐘聲敲響嘉運(yùn)。</p> <p class="ql-block"> 玉佛殿。</p><p class="ql-block"> 內(nèi)供緬甸華人及仰光極樂(lè)寺贈(zèng)玉佛一尊。</p> <p class="ql-block"> 寺后觀景，殿宇層疊。綠樹青蔥，檐角滄桑。古寺悠久，可見。</p> <p class="ql-block"> 雪鴻古佛洞。</p><p class="ql-block"> 一座淺淺的小洞，法琛禪師弘揚(yáng)佛法，暫避風(fēng)雨之處。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)傳，米芾游至此山，為美景所惑，心生感悟，于巨石上留下此“悟”字。此石因此得名“悟石”，成為了瑯琊山的標(biāo)志性景觀之一。</p> <p class="ql-block"> 南天門牌坊。</p><p class="ql-block"> 上南山峰，過(guò)南天門入南山景區(qū)頂峰。</p> <p class="ql-block"> 過(guò)牌坊即到南天門門樓。</p> <p class="ql-block"> 南天門內(nèi)六方亭。</p><p class="ql-block"> 六方亭，17 年補(bǔ)建。</p> <p class="ql-block"> 會(huì)峰亭。</p> <p class="ql-block"> 登頂有會(huì)峰亭，還有瑯琊閣，閣高入云。步入攀頂層，眺望遠(yuǎn)方，極目楚天舒。</p> <p class="ql-block"> 登瑯琊閣，遠(yuǎn)眺蒼山。見瑯琊峰巒起伏，山林密密匝匝，山色郁郁蔥蔥；褶皺間，隱隱灰白山道與紅色步道閃現(xiàn)；遠(yuǎn)望，高樓林立，鱗次櫛比，樓群密集；更遠(yuǎn)處，江如白練，云天相接，浩瀚滄桑。</p> <p class="ql-block"> 走下平臺(tái)，回望崇閣，朵朵白云，為瑯琊閣繪就壯觀背景。</p> <p class="ql-block"> 下有碧霞宮，亦稱碧霞元君殿、天后宮。</p><p class="ql-block"> 據(jù)傳，東岳大帝之女碧霞仙姑往返天地間，取甘霖滋養(yǎng)瑯琊山，造就此人間仙境，滁人紀(jì)念她，建此碧霞宮。每歲正月初九百姓來(lái)此舉行廟會(huì)，熱鬧非凡。</p> <p class="ql-block"> 回瑯琊寺，又過(guò)“天蹊云徑”，其后為登頂步道。</p> <p class="ql-block"> 最后再賞醉翁亭。</p><p class="ql-block"> 記云：山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。</p><p class="ql-block"> 醉翁亭，建于北宋慶歷七年，由歐陽(yáng)修名之矣。</p> <p class="ql-block"> 巨石左側(cè)，有一院落，門頭上書“醉翁亭”。長(zhǎng)長(zhǎng)隊(duì)列，整齊而有序。此乃入院賞亭者也。</p> <p class="ql-block"> 有亭翼然，過(guò)此門便見醉翁亭。</p> <p class="ql-block"> 醉翁亭。</p><p class="ql-block"> 醉翁亭總面積約1000平方米，亭園內(nèi)有九院七亭：醉翁亭、寶宋齋、馮公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、覽余臺(tái)，風(fēng)格各異，互不雷同，人稱“醉翁九景”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 意在亭。</p><p class="ql-block"> 意在亭原名皆春亭，明改意在亭，取“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”之意也。</p><p class="ql-block"> 亭前有“九曲流殤”。</p> <p class="ql-block"> 二賢堂。</p><p class="ql-block"> 二賢者，王禹偁、歐陽(yáng)修二太守也。</p> <p class="ql-block"> 古梅亭。</p><p class="ql-block"> 有“歐梅”一株、人稱古梅于此，故曰古梅亭，亦稱“賞梅亭”，</p> <p class="ql-block"> 醉翁行樂(lè)處。</p> <p class="ql-block"> 天外孑遺—菱溪石。</p><p class="ql-block"> 歐陽(yáng)修有《菱溪石記》，述此石之奇。奇石有六，后尋一顆，置于醉翁亭院內(nèi)，建“天外孑遺”亭以覆之。</p> <p class="ql-block"> 古梅亭西有“怡亭”一座，聳立山麓，登此亭觀山景，心曠神怡，所以叫“怡亭”。</p> <p class="ql-block"> 解酲閣。</p><p class="ql-block"> 解酲，消除酒病矣。??????</p> <p class="ql-block"> 酲之為樂(lè)，有酒醉之方為酲。既飲，不達(dá)酲之態(tài)，何以飲？</p> <p class="ql-block"> 下瑯琊，去太仆寺。此亦滁州景點(diǎn)。</p><p class="ql-block"> 太仆寺，古之中央機(jī)構(gòu)之一，秦、漢九卿中有太仆，為掌車馬之官。唐為九寺之一。明太仆掌牧馬之政令，屬兵部。 </p><p class="ql-block"> 明太祖洪武六年置太仆寺于滁州，掌牧養(yǎng)馬匹，以備軍需。因成祖永樂(lè)十八年定都北京，遂改北京行太仆寺為太仆寺，而于滁州者則加“南京”二字，稱南京太仆寺。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 太仆寺衙署建筑齊整，雖據(jù)原圖復(fù)建，亦史實(shí)也。來(lái)此參觀，了解歷史，不可多得。</p> <p class="ql-block"> 兩日游覽，所得多矣。以文而名之者，古來(lái)甚眾。滕王閣、黃鶴樓、岳陽(yáng)樓、鸛雀樓、寒山寺、秦淮河、瘦西湖，不一而足。二日近游，亦心得之矣。</p><p class="ql-block"> 詩(shī)云：</p><p class="ql-block">暫得浮生二日閑，徜徉山峰樓閣間。</p><p class="ql-block">采石褒禪傳千載，彼時(shí)思緒此時(shí)天。</p><p class="ql-block">醉翁介甫溢美處，楓葉蘆花滿釣船。</p><p class="ql-block">世事如云不足問(wèn)，瀟灑浪游云水畔。</p>