<p class="ql-block">美篇號(hào)：306667781</p><p class="ql-block">作者：龍哥 攝影：攝影組鈞來</p> <p class="ql-block">國清寺坐落于浙江省臺(tái)州市天臺(tái)縣，始建于隋開皇十八年（598 年），起初名為天臺(tái)寺，而后更名為國清寺。國清寺乃中國佛教天臺(tái)宗的發(fā)祥地，亦是日本天臺(tái)宗的祖庭，在佛教史上占據(jù)著舉足輕重的地位，影響力甚廣。</p> <p class="ql-block">寺院的建筑依憑山勢(shì)而建，層層升高，布局嚴(yán)整，規(guī)?；趾?。主要的建筑包含彌勒殿、雨花殿、大雄寶殿、藥師殿、觀音殿等等。寺內(nèi)留存著眾多的文物古跡，像隋塔、隋梅、王羲之的“獨(dú)筆鵝字碑”等。國清寺周邊的自然景觀亦極為秀美，青山連綿環(huán)繞，溪流潺潺流淌，營造出一種寧靜清幽的氛圍。</p> <p class="ql-block">這里不但是宗教活動(dòng)的關(guān)鍵場(chǎng)所，也是游客領(lǐng)略佛教文化、欣賞古建筑藝術(shù)的絕佳勝地。其深厚的歷史文化底蘊(yùn)與獨(dú)特的建筑風(fēng)格，吸引著大批國內(nèi)外游客前來觀光游覽。臺(tái)州國清寺的隋塔蘊(yùn)含著深厚的歷史文化價(jià)值，且具備獨(dú)特的建筑特色。</p> <p class="ql-block">2024年8月下旬，旅友們?cè)皆L過國清寺。只因當(dāng)時(shí)國清寺內(nèi)禁止拍照，幾位旅友僅在外墻拍千年梅樹，“鵝”字碑在最里面，等在外面梅樹下想法。在國清寺山腰的隋塔清晰可見，此塔建于隋開皇十八年（598 年），迄今已有 1400 多年的歷史。它是國清寺的標(biāo)志性建筑之一，見證了國清寺的興衰以及歷史的變遷。</p> <p class="ql-block">大家從國清寺旁勞作的老農(nóng)處得知，國清寺主要是隋塔、隋梅、在外面可以拍照，國清寺內(nèi)不許拍照。據(jù)說寺內(nèi)藏有大量佛法珍寶，又是天臺(tái)宗祖庭，在佛教中的地位頗高。方圓幾里地皆歸寺里所有，老農(nóng)表示自己長期為寺地幫工，并指了指旁邊尺高綠色的稻苗，稱這稻便是寺里的，收割時(shí)年輕僧人都會(huì)出來勞作。旅友們將信將疑，隨手拍下了青苗稻。</p> <p class="ql-block">在半山腰的隋塔形制別具一格：塔為六面九級(jí)，殘高約 59.4 米。塔壁由磚塊疊砌而成，內(nèi)部中空。塔身有外有雕刻，彰顯出古樸大氣的格調(diào)。雖歷經(jīng)多次修繕，但依舊保留了其古樸的韻味與歷史的痕跡。它是中國古代建筑藝術(shù)的珍貴遺產(chǎn)，對(duì)于探究古代佛教建筑和文化意義重大。隋塔憑借其悠久的歷史和獨(dú)特的建筑風(fēng)格，成為了臺(tái)州國清寺重要的文化景觀和歷史象征。</p> <p class="ql-block">臺(tái)州國清寺的隋塔建于山中且遠(yuǎn)離國清寺，至今仍是個(gè)謎，或許存在以下一些緣由：宗教象征與布局方面，在佛教建筑的規(guī)劃里，隋塔的位置可能具備特定的宗教象征意義和布局考量，以達(dá)成某種宗教氛圍或風(fēng)水格局的要求。亦可能是地形地貌特點(diǎn)決定了隋塔的選址。山中的特定位置或許在地形、地質(zhì)等方面更適宜建造高塔，從而確保其穩(wěn)定性和持久性。</p> <p class="ql-block">隋塔最初的構(gòu)建或許遵循了彼時(shí)既定的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，然而，于漫長的歷史進(jìn)程中，國清寺周邊的建筑布局或許產(chǎn)生了變化與發(fā)展，致使隋塔現(xiàn)今看上去相對(duì)偏離了國清寺的主體建筑群落。確切的緣由或許已難以考證，上述論斷僅是基于常見的建筑選址以及歷史演變要素作出的一些推測(cè)與剖析。</p> <p class="ql-block">國清寺的隋梅相傳由天臺(tái)宗五祖章安灌頂大師親手栽種，迄今已有 1400 多年的悠悠歲月，乃是國內(nèi)三株最為古老的梅樹之一。關(guān)于國清寺的隋梅，存有諸多傳說和故事。其中一則故事提及，每當(dāng)國清寺舉行盛大法會(huì)之時(shí)，隋梅便會(huì)繁花盛放、絢麗繽紛，仿若在虔誠聆聽佛法、彰顯祥瑞之兆。</p> <p class="ql-block">隋梅歷經(jīng)千年的風(fēng)雨洗禮，曾多次枯敗又繁榮。但它憑借著頑強(qiáng)不屈的生命力，于枯干之上再度抽枝展葉、綻放花朵。這不但見證了歲月的更迭流轉(zhuǎn)，更展現(xiàn)出生命的堅(jiān)韌不拔與神奇魅力，成為了國清寺的一大絕妙景觀和文化象征。</p> <p class="ql-block">臺(tái)州國清寺內(nèi)的“獨(dú)筆鵝”字碑蘊(yùn)含著深厚濃重的歷史文化底蘊(yùn)。相傳“鵝”字乃是王羲之的墨寶。王羲之鐘愛鵝，更有“以書換鵝”的千古典故。此“鵝”字，筆勢(shì)剛健有力，筆法靈動(dòng)多變，一氣呵成，將書法藝術(shù)的精妙展現(xiàn)得淋漓盡致。這塊碑已然成為國清寺的重要文物與文化珍寶，它不僅彰顯了王羲之超凡的書法造詣，也映照出當(dāng)時(shí)的書法藝術(shù)風(fēng)格和文化氛圍。對(duì)于后人探究書法藝術(shù)、知悉古代文化以及體悟傳統(tǒng)文化的迷人魅力皆具有關(guān)鍵的價(jià)值。與此同時(shí)，它也成為游客蒞臨國清寺時(shí)著重觀賞與品味的景點(diǎn)之一。國清寺的“鵝”字碑，亦有傳聞并非王羲之所書，相傳是天臺(tái)書法家曹掄選化了七年苦練仿照王羲之的筆跡揮就。</p> <p class="ql-block">維一“鵝”字碑網(wǎng)圖感謝作者</p> <p class="ql-block">佛教文化在中國歷史長河中有著從事農(nóng)耕的傳統(tǒng)。通過親自種植糧食和蔬菜，傳承這般古老的生活模式與修行之道。為證實(shí)老農(nóng)的介紹，游客們?cè)谑碌自俣缺几皣逅拢》晟嗽趫?chǎng)地中翻曬稻谷，金黃飽滿的稻谷香氣四溢，充滿了豐收的喜悅。</p> <p class="ql-block">國清寺僧人將參與農(nóng)事勞作視作一種修行的方式，培育了僧侶的勤勞品質(zhì)、堅(jiān)韌精神以及對(duì)自然的敬畏之心。國清寺僧人與自然和諧共處，體現(xiàn)了寺院與周邊農(nóng)田和自然環(huán)境的和諧共生，尊重土地和自然規(guī)律。向社會(huì)展示了一種質(zhì)樸、節(jié)儉、可持續(xù)的生活理念。國清寺自種糧食與蔬菜是一種融合了傳統(tǒng)、修行、生活保障和理念傳播等多重要素的傳承。</p> <p class="ql-block">國清寺之行，猶如一場(chǎng)穿越時(shí)空的心靈之旅。在這座古老的寺廟中，每一處古跡、每一段傳說，都承載著深厚的歷史與文化。隋塔的滄桑、隋梅的堅(jiān)韌、“獨(dú)筆鵝”字碑的精妙，還有那充滿稻香的農(nóng)事場(chǎng)景，無一不讓人們深受觸動(dòng)。它們不僅是歲月的見證，更是人類智慧與精神的結(jié)晶。國清寺所展現(xiàn)的人與自然和諧共生的理念，以及對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守和傳承，讓我們深刻體會(huì)到了歷史文化的力量和價(jià)值。它提醒著我們，無論時(shí)代如何變遷，那些古老的智慧和美好的品質(zhì)都值得我們?nèi)フ湎?、去傳承、去發(fā)揚(yáng)光大</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">歡迎欣賞感謝關(guān)注支持</span></p>