<p class="ql-block"> <b style="font-size:18px;">參天之木必有其根，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 環(huán)山之水必有其源。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 物有報(bào)本之心，人有思祖之情。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 先世菊肓之恩，我輩難以報(bào)本。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 云浮市，云浮是廣東省轄地級(jí)市，位于廣東省中西部，西江中游以南，土地面積約在7785.16平方千米。 云浮市常住人口239.66萬人。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 云浮市地勢(shì)西南高，東北低，主要地貌為丘陵。 云浮市屬亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，冬季盛吹大陸偏北風(fēng)，夏季盛吹海洋偏南風(fēng)。夏熱冬溫，偶有奇寒，雨量豐沛，雨季較長(zhǎng)。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 史書記載古代的秦時(shí)屬南?？ぃ瑵h時(shí)屬蒼梧郡，唐代因境內(nèi)云浮山（今云浮云霧山）而以“云浮”為郡名。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 明萬年初，瑤民暴亂，明政府派出翁源大將陳璘平定三羅瑤亂之事，萬歷五年割羅定，陽春，新興，西寧（今郁南），德慶等地籌建東安。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 民國四年由東安縣改為云浮縣，民國時(shí)期4縣屬粵海道 。據(jù)地方志提供的信息，1951年12月起屬粵中行政區(qū) 。1994年4月5日設(shè)立地級(jí)云浮市，現(xiàn)轄云城區(qū)、云安區(qū)、新興縣、郁南縣，代管羅定市。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;"> 云浮是一個(gè)兼收并蓄的文化交流之地，作為西江水系和賀江水系上的重要節(jié)點(diǎn)，云浮與中原地區(qū)有“舟楫輻輳”的密切聯(lián)系，也由此成為了廣府民系的居住地，“漢越融合”“廣府文化”“客家風(fēng)貌”“中原文明”在石鄉(xiāng)的云浮均有獨(dú)特的詮釋。</b></p> <p class="ql-block"><b> 云浮市在原云浮縣的基礎(chǔ)上劃分成兩個(gè)區(qū)，云城區(qū)下轄有腰古、思勞、前鋒、南盛 等4 個(gè)鎮(zhèn)以及云城街，高峰街，河口街，安塘街。云安區(qū)亦轄六都、都楊、富林、鎮(zhèn)安、白石、高村、石城 7 個(gè)鎮(zhèn)。 </b></p><p class="ql-block"><b> 因云霧山而得名的云浮，其“族類繁多”，文化差異大。作為歷史上諸多重要事件發(fā)生地，在中國歷史進(jìn)程中扮演了重要的角色。</b></p><p class="ql-block"><b> 我們對(duì)云浮陳氏歷史的研究，始于2021年。很多學(xué)者將云浮陳氏歷史文化置于廣東歷史文化范疇之中，闡明其在廣東省文化多元一體格局中所處的位置。近年來，在“目光向下”的區(qū)域史研究理念影響下，云浮陳氏歷史研究關(guān)注點(diǎn)發(fā)生了巨大變化。省內(nèi)外一些學(xué)者嘗試將東安前的“瑤”、“壯”、“漢”等不同族群的文化身份，置于具體的時(shí)空脈絡(luò)中進(jìn)行審視，并取得了一些突破性成果。但這些成果與其他區(qū)域的陳氏歷史研究相比，其整體研究水平尚難以令人滿意，主要表現(xiàn)在學(xué)界并未出現(xiàn)對(duì)云浮陳氏有全新且整體理解的學(xué)術(shù)成果，同時(shí)，具有理論反思性與對(duì)話性的研究成果仍較為欠缺。</b></p><p class="ql-block"><b> 云浮陳氏歷史的研究要引起學(xué)界更多的關(guān)注，一方面需要在新史學(xué)理念下重新理解云浮陳氏在社會(huì)構(gòu)建的歷史過程，另一方面則需要在此基礎(chǔ)上提煉出能與其他區(qū)域研究對(duì)話的概念與理論，為云浮史系研究的發(fā)展提供獨(dú)特的研究范式與經(jīng)驗(yàn)。要提高云浮陳氏歷史的整體研究水平，從事相關(guān)研究的學(xué)者尤需注意新問題意識(shí)、新材料、新研究范圍等方面的問題。為此，要結(jié)合自己過去的研究，提出幾點(diǎn)思考，供地方陳氏族人批評(píng)指正。</b></p><p class="ql-block"><b> 研究云浮陳姓，要回歸人文主義傳統(tǒng)開展研究，云浮陳氏歷史研究要取得突出性成果，首先要擺脫科學(xué)主義思維的束縛，回歸人文主義傳統(tǒng)。在一段時(shí)間內(nèi)，云浮陳氏歷史文化的研究更多地在追求客觀的描述，靠嘴巴講成譜書的，滿山都牛，總是滿足于總結(jié)所謂的特點(diǎn)，少了幾分歷史研究的“理解之同情”。不少陳氏宗族研究者首先會(huì)將現(xiàn)代云浮的行政邊界不自覺地置于陳氏歷史研究之中，將行政的邊界等同于社會(huì)的邊界及文化的邊界。</b></p> <p class="ql-block"><b> 因此，云浮陳氏歷史實(shí)際上在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)是在東瀧或德慶州，以及西寧縣，高要縣的框架下展開。由此一來，云浮被劃分得支離破碎，整體性的研究便大受影響。</b></p><p class="ql-block"><b> 陳氏的研究者在思考云浮陳氏歷史在社會(huì)邊界何在的問題時(shí)，必須要意識(shí)到這并非指客觀的邊界，而是存在于特定人群頭腦中的陳氏文化觀念。如在歷史上游走于云浮的陳氏族人，其對(duì)家與空間的概念亦建立在流動(dòng)的理解之上。倘若將今人的空間觀念混淆于陳氏歷史上云陳氏族人的空間觀念，我們的研究必定是隔靴搔癢，無法理解與把握云浮的陳氏文化。因此，研究云浮的陳氏歷史文化，只有在細(xì)致區(qū)分與勾勒不同文化特有群體的時(shí)空觀念的基礎(chǔ)上，將其置于具體的社會(huì)脈絡(luò)之中，才能理解云浮陳氏不同時(shí)期不同人群的具體活動(dòng)，從而真正從宏觀上把握云浮的陳氏歷史演變過程。</b></p><p class="ql-block"><b> 新學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的產(chǎn)生往往有賴于新史料的出現(xiàn)?！澳抗庀蛳隆钡膮^(qū)域史研究，尤重民間史料的發(fā)掘與利用。事實(shí)上，注重對(duì)民間陳氏歷史文獻(xiàn)的搜集與利用，是云浮陳氏歷史研究傳統(tǒng)的一大特點(diǎn)。</b></p> <p class="ql-block"><b> 過去，云浮的民間陳氏歷史文獻(xiàn)搜集深受若干專題研究的影響，如都騎堡山口甲山雞頭相關(guān)研究等，由此導(dǎo)致民間陳氏歷史文獻(xiàn)的搜集整理方面出現(xiàn)了地域不平衡與專題性過強(qiáng)的問題。已有的幾次倍受關(guān)注的社會(huì)調(diào)查與文獻(xiàn)搜集，基本集中在河口，都楊，初城，云城等區(qū)域與萬歷初平三羅瑤亂之事，而在鎮(zhèn)安，白石、富林、高村，腰古、南盛、安塘、思勞等區(qū)域則未見有細(xì)致、深入、系統(tǒng)的調(diào)查。同時(shí)，因?qū)ｎ}研究的目的性過強(qiáng)，預(yù)設(shè)前提過多，調(diào)查人員在搜集時(shí)遺漏了許多有價(jià)值的陳氏歷史文獻(xiàn)，很多重要的史料亦未曾引起重視。</b></p><p class="ql-block"><b> 如云城區(qū)思勞鎮(zhèn)沖坑村是高要太守（陳朝開國皇帝）陳霸先最為繁榮的歷史地區(qū)之一，但到目前為止，學(xué)界未出現(xiàn)過對(duì)陳霸先（武帝）的文書、碑銘、檔案的系統(tǒng)搜集與整理。</b></p><p class="ql-block"><b> 云浮陳氏歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，區(qū)域一帶有思勞鎮(zhèn)都老村的太祖陳伯榮，這是有文獻(xiàn)可考的最早一支陳氏，宋度宗咸淳六年來自南雄珠璣巷。</b></p><p class="ql-block"><b> 明嘉靖的三水白坭陳子英祖落籍楊柳，程鄉(xiāng)縣萬漢公等與兄潭弟澗滴堂兄弟萬通，萬達(dá)等眾人，在大明萬歷間遷至六都，后再遷河口山雞頭。這是以大明庠生陳世祿為一世始祖的云浮陳氏一支巨族。</b></p><p class="ql-block"><b> 古代的降源鄉(xiāng)（河口大元洞到降水流域）的博村隱藏著三姓（陳、馮、歐）結(jié)義。布上村四品大員陳世賢，瓦塘遺留德慶州儒林里等等人物、歷史事跡。</b></p><p class="ql-block"><b> 萬歷初年，明朝政府派出翁源縣大將陳璘平定三羅瑤亂之事，功不可沒。 由明政府建立東安縣，很多云浮人被某個(gè)陳氏組織癲復(fù)事實(shí)，從而癲復(fù)云浮人的認(rèn)知。</b></p><p class="ql-block"><b> 云利村始祖陳才，明政府封武德將軍，還有追隨陳璘的副將陳蠶，都老村的皇明威勇大將軍陳大志等等。</b></p><p class="ql-block"><b> 都楊鎮(zhèn)村頭村始祖陳宗漢，爺孫三代被明政府任封大明監(jiān)察御史。</b></p><p class="ql-block"><b> 河口羅鐵村開村始祖陳肇義亦被清政府任江南通判，</b></p><p class="ql-block"><b> 思勞鎮(zhèn)都老村的乾隆十二年丁卯科鄉(xiāng)試中式第三十六名舉人陳世勛，經(jīng)清政府兵部尚書，兼都察院右都御史，兩廣總督，督廣東廣西等地方兼理糧餉，兼管廣東巡撫印務(wù)四次紀(jì)錄的《策愣》核準(zhǔn)的——武魁。</b></p><p class="ql-block"><b> 云利村陳濟(jì)坤亦被清政府錄任為柳州知府。</b></p><p class="ql-block"><b> 近代的富林云利村陳喜棠，思勞鎮(zhèn)沖坑村陳伯忠，都騎龍河村陳寶生（東安蔡李佛一代宗師），思勞鎮(zhèn)都老村陳子禧（東安白眉派一代宗師）以及河口布上村陳金來，解放后1967至1973年任云浮縣委書記，鎮(zhèn)安山根村陳開枝（廣州市副市長(zhǎng)）全國扶貧狀元等等的名人數(shù)不勝數(shù)。極為有待考究的各村各房科舉士臣，官職，對(duì)社會(huì)奉獻(xiàn)等等。</b></p><p class="ql-block"><b> 民間陳氏歷史文獻(xiàn)搜集整理的薄弱，是云浮陳氏歷史研究亟待解決的關(guān)鍵問題。因此，要對(duì)云浮陳氏歷史的研究取得富有新意的解釋，就必須深入基層社會(huì)，進(jìn)行搶救性地全面搜集包括陳氏歷史碑銘，雕刻技術(shù)、科儀書、契約、口述故事在內(nèi)的各種文字與非文字文獻(xiàn)。也只有在大規(guī)模挖掘新材料的基礎(chǔ)上，才能推動(dòng)云浮陳氏歷史研究的深入。</b></p> <p class="ql-block"><b> 以整體思維理解云浮陳氏歷史，全面而細(xì)致地了解陳氏族人生活與區(qū)域秩序、國家構(gòu)建等關(guān)系，拓寬陳氏歷史文化研究領(lǐng)域是研究深入的一個(gè)關(guān)鍵因素。在一段時(shí)間里，云浮陳氏歷史文化的研究范圍相對(duì)較窄，富有歷史現(xiàn)場(chǎng)感與時(shí)間序列性的研究較為欠缺，如云浮的陳氏環(huán)境史、災(zāi)荒史、瘟疫史、貨幣史、婦女史、兒童史，雕刻史等等領(lǐng)域均有待深入研究。</b></p><p class="ql-block"><b> 研究新領(lǐng)域，并非僅是為了獵奇，而是要從不同的側(cè)面重新理解云浮陳氏的構(gòu)建與演變。但研究范圍的拓寬，必須建立在擁有新的問題意識(shí)與新史料的基礎(chǔ)上。只有帶著新的問題意識(shí)，透過民間陳氏歷史資料與正史的結(jié)合，在結(jié)合國家典章制度、地方陳氏文化傳統(tǒng)等問題的基礎(chǔ)上，將這些新的研究領(lǐng)域置于宏大的社會(huì)背景之下，才能理解大云浮陳氏宗族文化獨(dú)特而具有魅力的歷史過程。</b></p><p class="ql-block"><b> ——云浮陳氏族譜編委會(huì)：陳隸華</b></p> <p class="ql-block"><b>來訪地址:云浮市云城區(qū)河口街初城嶺頂《初城學(xué)?！肺鱾?cè)</b></p><p class="ql-block"><b>辦公電話：19867194923</b></p><p class="ql-block"><b>聯(lián)系電話：15819314113↓↓</b><b style="font-size:18px;">↓</b></p>