人人都是教育家四大篇章—第23節(jié)：八大教育-父母的修養(yǎng)陳秋蓉（啟叮咚教育） <p class="ql-block"> 父母修養(yǎng)的三個重要：</p><p class="ql-block"> ??1、接納的重要。薩提亞女士說：“接納就是經(jīng)歷別人的內(nèi)在，改變的不是別人，而是自己?！?lt;/p><p class="ql-block"> 可是在現(xiàn)實生活當(dāng)中，有多少能夠做到真正的接納呢？凡是能夠做到接納的都是對生命已經(jīng)有高度理解的人。</p><p class="ql-block"> ??（1）、要看清楚孩子是條魚還是只猴子？不要輸在起跑線上，如果魚和猴子要比賽，那起跑線應(yīng)該設(shè)在哪里呢？是在海里還是在森林里面呢？根本就沒有起跑線這一說法。</p><p class="ql-block"> 因為，人看起來都長得很像，人生是多樣性和多可能性的，世界上沒有兩片相同的葉子，70多億人口也沒有發(fā)現(xiàn)兩個相同的人，哪怕是雙胞胎，最后性格都不一樣。我們都不要被表象所欺騙，認(rèn)識人的獨特性是很重要的，更是父母的一種重要心態(tài)。</p><p class="ql-block"> 所以，不要拿魚和猴子比賽爬樹，也不要拿猴子和魚比賽游泳。不要拿孩子的弱項去和別人家的孩子來比較，父母的注意力方向決定著父母是否拿自己的孩子與別人家的孩子比較。</p><p class="ql-block"> 父母是經(jīng)?？吹胶⒆拥膯栴}，還是經(jīng)常看到孩子的優(yōu)勢，決定了父母是否會比較的心態(tài)。通?？吹胶⒆尤蹴椀母改?，會嫉妒別人家的孩子，而又嫉恨自己家的孩子，這種心態(tài)會在親子關(guān)系當(dāng)中投射出來，孩子會用一生來買單的。</p><p class="ql-block"> ??（2）、允許孩子慢一點。培養(yǎng)大樹和培養(yǎng)竹子的方式是不一樣的，培養(yǎng)大樹講的是慢和累積。培養(yǎng)竹子講的是快速，可是竹子外面很硬，里面卻是空心的。每個人都有適合自己的成長節(jié)奏和成長方式。讓孩子按照自己的成長節(jié)奏和自己的成長方式來成長就好。你心理認(rèn)為孩子是誰，決定了你對孩子的態(tài)度。</p><p class="ql-block"> ??（3）、承認(rèn)真實的他。開玩笑的說就是兩個字“認(rèn)命”。看清楚與你生活的那個人他到底是誰？他在什么時候會發(fā)脾氣？什么時候會高興？他過往受過什么樣的傷？他最渴望得到的是什么？</p><p class="ql-block"> 不要期望就憑你幾句話他就能改變，多年累積形成的高速公路，不是你幾句話就能夠改變的。如果你一定要改變他，那么你倆相處一定是彼此都憋得很難受的。最重要的是孩子也會因為你倆的溝通方式，從而被父母的身教和言教無形的教育著，一生都在重演著你倆的故事。與其努力的改變伴侶，不如用心的塑造孩子。</p><p class="ql-block"> ??（4）、如果他不改變你怎么活？你怎么活他才改變？不要改變他的性格，只改他的情緒即可，腳踏實地，務(wù)實一點。不要要求太多了，為了孩子的將來，你先要學(xué)會保命才能救命。</p><p class="ql-block"> ??2、向前看的重要。比如一棵小樹，樹枝斷了，斷的樹枝是孩子的問題，如果家長總盯著問題，總想把那根樹枝掰回去，就那等于跟孩子對抗與阻礙成長。而園丁就不一樣了，園丁就會折斷那根斷的樹枝，在樹根施肥，讓樹長大，新的樹枝會自動包裹原來的創(chuàng)傷。</p><p class="ql-block"> 冰凍三尺非一日之寒，結(jié)冰和融冰都需要時間。人生不要經(jīng)營完美，要經(jīng)營完整。經(jīng)歷好與不好人生才算完整。</p><p class="ql-block"> 問題出現(xiàn)是成長必然的部分，也是成長的需要來的。每個階段都有每個階段的問題，9歲不出現(xiàn)的問題，可能會在11歲出現(xiàn)，11歲不出現(xiàn)的問題可能會在13歲出現(xiàn)。小時候不用面對的問題，長大了可能就要面對了。這些是人生里必定有的東西，不要去抗拒和恐懼，這也是我們對人生經(jīng)營與生命的理解的重要部分。</p><p class="ql-block"> ?? 3、人生導(dǎo)師的重要。歷史上的名人，他們的成長幾乎背后都有偉大而用心的父母親的。曾國藩的父親曾麟書為了教子決定不再參加科考，自己在家成立了私塾，專心教導(dǎo)曾國藩兄弟們。曾國藩去世之后，曾家媳婦郭太夫人全身心的在教導(dǎo)曾家的后人，才讓曾家繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。</p><p class="ql-block"> 歷史上的四大賢母：孟母、岳母等，她們的教子故事我們都早已耳熟了。</p><p class="ql-block"> 李鴻章的父親李文安，自從李鴻章出生了之后，居然自己辦起了私塾，當(dāng)起了老師，同時聘請了其他的老師，來教導(dǎo)李鴻章幾兄弟。</p><p class="ql-block"> 林則徐的父親林賓日，也是一位私塾老師，林則徐在回憶父親的時候說到，父親諄諄教導(dǎo)，循循善誘，讓自己領(lǐng)悟，極少打罵，使孩子樂于學(xué)習(xí)是一位善于教子的好父親。??</p><p class="ql-block"> 梁啟超的父親在家成立私塾，自己教導(dǎo)的同時，還專門請來名師住在家里與他一起教導(dǎo)梁啟超。</p><p class="ql-block"> 喬致庸的父親非常重視教育，最后讓喬致庸也學(xué)會了尊師重道，成家之后，喬致庸連吃飯都要和老師孩子們一同吃飯，最終讓喬家成為了著名的儒商。</p><p class="ql-block"> 王陽明的父親王華是一位狀元，親自把王陽明帶到身邊親自教導(dǎo)。</p><p class="ql-block"> 司馬光的父親司馬池，走到哪里都帶著司馬光親自教導(dǎo)，讓司馬光從小的見識和社會的閱歷都超過了同齡人。</p><p class="ql-block"> 所以，想要孩子成人、成才、成事，不管是父親還是母親，不投入點時間和實際的行動，顯然是不可以的。把知識用在自己身上叫智慧，不是說給孩子聽，而是做給孩子看。再好的智慧都是需要行動的，沒有行動一切都是空談。</p><p class="ql-block"> 境教、身教、言教是原點，離場教育與在場教育是運用的時空與時機(jī)，三觀是人的認(rèn)識方向，志向是人的經(jīng)營方向，與人的終極哲學(xué)問題，我是誰，我從哪里來，要到那里去有點像。</p><p class="ql-block"> 愛是讓其它的七項發(fā)生質(zhì)的變化的關(guān)鍵點睛之筆。如：愛+境教，讓家每時每刻都在滋養(yǎng)家人；愛+身教，父母本身就是一副藥，只要你一出現(xiàn)，孩子立馬就感受到溫暖；愛+言教，你的話就像一道光；愛+離場教育，人不在心還在；愛+在場教育，孩子定能綻放；愛+三觀教育，孩子的三觀里全是愛，會不知不覺成為影響他人的人，而不是被別人影響的人；愛+志向，孩子不僅自己可以成功，還能成就別人。</p><p class="ql-block"> 關(guān)于愛的部分是所有教育里面最難作功的部分，可是又是對生命最重要的部分，因為從欲望進(jìn)入到真正的愛里面，是所有修身的人的必經(jīng)之路，也是對生命理解必須要跨越的最高門檻。</p><p class="ql-block"> 如鯉魚躍龍門，一過去人生即翻轉(zhuǎn)。在你實施八大教育的時候，任何時候都不要忘記加入愛。??</p><p class="ql-block"> 愛是讓其他七項教育，發(fā)生質(zhì)的變化的關(guān)鍵點睛之筆。有些孩子從七歲之后就注定要進(jìn)入一生的被療愈和自我療愈的工作。而有些孩子在7歲之后，就可以注定享受一生的人生旅程。人生缺什么就一定會為缺什么而買單的。家長一定要清明人格與人生的關(guān)系，才能更好的教育和理解人生。</p><p class="ql-block"> ??總結(jié)：</p><p class="ql-block"> ??1、父母修養(yǎng)的三個重要性分別是：接納的重要性、向前看的重要性、人生導(dǎo)師的重要性。</p><p class="ql-block"> ??2、任何時候都要加入愛，加入愛的教育方式效果會得以升華。</p>