<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在長(zhǎng)白山腳下，有一座佔(zhàn)地30萬(wàn)平方米的森林古城，它就是今天全國(guó)僅存的女真族部落遺址—訥殷古城。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 女真族是古?貊人后遺，到宋朝始稱(chēng)女真或女直。女真族在中國(guó)歷史上佔(zhàn)有重要位置，曾打敗契丹之遼，先后建立金和后金兩個(gè)王朝，后勢(shì)微被蒙古所滅。明朝女真族分成若干部落，直至努爾哈赤整合建州女真，統(tǒng)一各部落並在皇太極時(shí)改女真為滿族，立國(guó)「清」。因此，滿族就是歷史上的女真族。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 長(zhǎng)白山一直被女真族視為神山、龍興之圣地，而訥殷古城則恰恰坐落于長(zhǎng)白山下白山市池南區(qū)頭道松花江源頭。這里正是滿族的發(fā)源地，滿語(yǔ)稱(chēng)為“訥殷江”，訥殷部系建州女真八大部落之一，因祖居訥殷江而得名</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這里是三條水系的交匯處。發(fā)源于鴨綠水系的漫江和發(fā)源于天池的錦江在此交匯，形成頭道松花江。漫江原名慢江，水流緩而濁，錦江原名緊江，江流急而清。喻人做事有緩急，做人要清白。後來(lái)，為襯托周?chē)木G水青山，可能也為了更有詩(shī)情畫(huà)意，改為漫江和錦江。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 「錦江峽谷之端，三江交匯之首，斷崖危立，古木高聳，驚濤奔流，訥殷兵城，千百年來(lái)，坐擁要沖。緊、慢之江域，古名呼訥殷，建州之女真，八部有訥殷。生斯五千年，肅慎為其宗?！惯@是文獻(xiàn)對(duì)訥殷的記載。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">江面上有一條迎合游客需要而建的玻璃橋，不過(guò)可能要收費(fèi)喲。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">據(jù)說(shuō)沿江還有漂流項(xiàng)目，可能因爲(wèi)冬天而停了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 入得門(mén)來(lái)，便是一廣場(chǎng)，可容納上千人。左邊是景區(qū)入口，右邊是出口。正面的高大建築是祭祖殿，這里祭祀了二十二位與長(zhǎng)白山密切相關(guān)的歷史人物。 </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這祭祖殿的建築包括入門(mén)的門(mén)樓應(yīng)該都是后建的，不知有沒(méi)有以前的參照物。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">雖說(shuō)滿族信奉的是薩滿教，但有很多地方和道教類(lèi)似，就連他們供奉的山神洞府前也有大大的道字。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">祭祖殿中的22位歷史人物反而大部分是漢人。其中包括漢武帝，隋煬帝，唐太宗等，可能是基於他們守衛(wèi)國(guó)土，抵抗外族入侵的貢獻(xiàn)吧！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 古城的城門(mén)、城樓、烽火臺(tái)、為標(biāo)志的城防體系。你看這城墻估計(jì)連現(xiàn)代火炮也很難炸倒吧！只是不知道是不是像福建土樓一樣，墻體是用米漿澆注泥土夯築的。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">看這處處畫(huà)著的十八般兵器就不難猜到歷史上的女真族和滿族是多么驍勇善戰(zhàn)了。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">進(jìn)到景區(qū)可以由中間直接進(jìn)入古城的核心地段，也可以沿一條江邊的木棧道信步漫游。棧道一邊是江，一邊是幾棟為游客準(zhǔn)備的別墅，也都編著門(mén)牌號(hào)，估計(jì)旅遊旺季生意可能不錯(cuò)。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">沿途不時(shí)會(huì)碰到石雕人像，或多或少都和訥殷古城有關(guān)系。這座石雕記念的就是荀彘將軍，衛(wèi)青漠南漠北征討匈奴時(shí)的將軍。祭祖殿中供奉的22人中就有他的一席。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">雖說(shuō)碑上刻的是訥殷歌，但讀起來(lái)朗朗上口，比古詩(shī)的水平還高。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">古城的中心是滿族薩滿教的祈福堂。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這是祈福堂的正門(mén)，兩邊是兩根石柱，上面浮雕著喜慶的兒童。這里是展演薩滿文化的重要場(chǎng)所。根據(jù)《遼史》記載，長(zhǎng)白山是世界薩滿教的起源之地，而長(zhǎng)白山之神名列薩滿教六大祖師之首，因此訥殷祈福堂成為了供奉和展演薩滿文化的地方?。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 步入祈福堂山門(mén)，門(mén)的兩側(cè)是眾仙洞。祈福堂供奉的是白衣仙人，據(jù)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">《遼史》記載： 長(zhǎng)白山 乃白衣仙人的住處。白衣仙人是薩滿文化中的形象，訥殷祈福堂設(shè)有白衣仙人的雕像。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">古城內(nèi)到處可見(jiàn)薩滿教的祭臺(tái)和雕刻著薩滿教圖騰的木柱。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 由祈福堂出來(lái)西北方向幾十米的距離便是古城的樹(shù)神殿，樹(shù)神是一棵千年千金榆樹(shù)。?這棵樹(shù)經(jīng)歷了三次火山噴發(fā)，依然屹立不倒，象征著堅(jiān)韌和不屈的精神。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">樹(shù)神殿旁邊便是記念發(fā)明人工繁殖人參，被當(dāng)?shù)厝擞H切地稱(chēng)作「老把頭」的孫良的雕像和象徵活力的人參娃。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">望妻臺(tái)，凄美的愛(ài)情故事，與漢族的民間故事牛郎，織女相似。所不同的是牛郎可以盼著七七相會(huì)，而滿族主角只能攜子在望妻臺(tái)上苦苦相望，相見(jiàn)無(wú)期。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">1593年，努爾哈赤派兵攻打訥殷古城，激戰(zhàn)109天才攻下古城。這是努爾哈赤統(tǒng)一建州女真最艱苦的一戰(zhàn)，載入清史。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">訥殷古城的防禦系統(tǒng)—戍卒堡。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 1667年，康熙 派大臣武默納前往勘驗(yàn)長(zhǎng)白山。這是大清入關(guān)以來(lái)首次勘察長(zhǎng)白山。武默納帶領(lǐng)200余人從吉林烏拉乘17條小船沿松花江逆流而上，經(jīng)過(guò)11天跋涉到達(dá)兩江交匯處。他們沿錦江登上了長(zhǎng)白山，被長(zhǎng)白山的壯美風(fēng)景深深震撼。這絕美的風(fēng)景被清朝末年到長(zhǎng)白山做科考的劉建封濃縮為“走過(guò)大荒三百里，居然此處有桃園”的詩(shī)句。而劉建封命名的長(zhǎng)白山天池十六峰名稱(chēng)一直沿用至今。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 武默納也是祭祖殿中22人之一。</span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">通向靈應(yīng)宮和長(zhǎng)白山神洞之路。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 訥殷古城中薩滿教、道教二教合一，道教痕跡到處可見(jiàn)，這里祭拜的長(zhǎng)白山神在道教中被稱(chēng)為“開(kāi)天弘圣帝”?。因此，任何宗教、信仰在到達(dá)一定高度后都是相通的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 訥殷古城內(nèi)天池護(hù)山神柱。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 關(guān)東最大的摩崖洞-長(zhǎng)白山之神祠。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 長(zhǎng)白山作為滿族的族源，也就是滿族的發(fā)祥地,見(jiàn)證著滿族薩滿文化的起源與發(fā)展。神洞內(nèi)供奉著長(zhǎng)白山之神，被薩滿虔誠(chéng)奉為薩滿教六大祖師之首。薩滿教認(rèn)為，人有三魂，在世為生魂，去世為游魂，投胎為生轉(zhuǎn)魂。敬奉長(zhǎng)白山之神，三魂始終受其庇佑，故其掌管中界，為生命保護(hù)神。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 長(zhǎng)白山之神馭虎擎鷹</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 長(zhǎng)白山之神被封王、封帝、封神800多年，享兩個(gè)王朝國(guó)家祭祀，“有著數(shù)不清的尊崇與榮耀。歷經(jīng)時(shí)代更迭、風(fēng)云變換，如今，其真身塑于訥殷古城內(nèi)，變幻云霧，保世人平安！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 位于長(zhǎng)白山訥殷古城內(nèi)的靈應(yīng)宮是長(zhǎng)白山之神的道場(chǎng)?。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 靈應(yīng)宮內(nèi)有多個(gè)殿堂，供奉著長(zhǎng)白山之神、道門(mén)靈應(yīng)藥王真君、女真先祖福庫(kù)倫女神等神祇，是信徒們祈福迎祥的好去處。此外，靈應(yīng)宮還供奉西王母、后土娘娘及女?huà)z娘娘，適合女性信徒來(lái)此祭拜祈福求子。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">牛角是滿族民族的文化圖騰，在建築物的房頂，門(mén)樓，牌坊隨處可見(jiàn)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的就可望見(jiàn)祭祖殿頂?shù)呐＝恰?lt;/span></p> <p class="ql-block"> <span style="font-size:22px;">一部道德經(jīng)，千年哲學(xué)史。滿族亦祟尚「道法自然」的道家哲學(xué)理念。這里供奉的是神樹(shù)琥珀，旁邊還有專(zhuān)門(mén)研究琥珀木的場(chǎng)館。</span></p>