<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">錯游，就是走錯了路。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">武侯祠沒有錯，走錯了路線，或者是胡亂的走，你仿佛就進(jìn)入了諸葛亮設(shè)計(jì)的八卦陣，霧里云中，?頭轉(zhuǎn)向。不僅思想不得要領(lǐng)，而且記憶雜亂無章。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">為了整理筆記，為了究錯，不得不再云游武侯祠。旅游歸來看書本，而且是海量的閱讀，煞費(fèi)苦心??，事倍功半。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">原以為武侯祠很簡單，它就是座落在成都市武侯大街上的一座諸葛廟，僅憑著杜甫的一首詩便可找到:</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(1, 1, 1);">腦海中想像的是，蒼松翠柏的院落，布滿苔蘚的臺階，羽扇綸巾的雕像，古樸鐫秀的石刻。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(1, 1, 1);">武侯祠，其實(shí)沒那么簡單?！?lt;/span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">我們是騎共享單車??來的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">找到停車的位置，便是武侯祠的左側(cè)偏道，它不在武侯祠的中軸線上。這就是說我們一開始便偏離了正門，偏離了方向。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?沒有問路，沒用導(dǎo)航，沒有作行前功課。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">順路而行，第一站竟然來到了劉湘墓。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">劉湘是國民黨高級將領(lǐng)，一級上將，四川省軍閥?？箲?zhàn)時(shí)期率數(shù)十萬家鄉(xiāng)子弟出川抵御外寇，于一九三八年在武漢病逝，靈柩運(yùn)回成都安葬，陵墓也選擇在武侯大街上。他是為中華民族的獨(dú)立自由而死，因此可以說是一位民族英雄。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">由此想到劉文輝，民國時(shí)期的國民黨四川省主席，解放前夕臨陣倒戈，戰(zhàn)場起義，共產(chǎn)黨給予他的最大官職是林業(yè)部部長。他的一奶同胞劉文彩，解放初期被打倒的四川大地主，商界巨賈，后來輿論視聽發(fā)生逆轉(zhuǎn)，劉文彩莊園反而成了現(xiàn)代人喜聞樂見的游覽地。孰是孰非，歷史就是一個(gè)任人涂抺的小姐姐。還有現(xiàn)在黑社會的代表人物劉漢，據(jù)說是中國現(xiàn)代社會最大的黑幫勢力，他的背景有周永康之子周濱的照應(yīng)??。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">思緒跨越一千七百年，巴蜀政權(quán)的締造者——劉備。他在成都建國從此打造了四川劉家王朝。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">劉備乃漢景帝的玄孫，漢景帝劉啟乃漢朝開國皇帝——漢高祖劉邦的兒子，這些都是人們耳熟能樣的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“張王李趙遍地劉”之劉氏在川蜀大地愈發(fā)繁衍興旺。盡管良莠不齊，魚龍混雜，但仍能窺見劉氏血脈里不安份的因子。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">如果按照閩西，嶺南一帶的家譜種族研究，那就是:樹有根，人有種，文有脈。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒會打洞”這已經(jīng)過時(shí)的民間俗語是在“文革”期間被批判的“血統(tǒng)論”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“血統(tǒng)論”似乎不再有，“基因?qū)W”悄然而生。二者有什么區(qū)別嗎？前者是哲學(xué)命題，被染上了政治色彩，在有階級的社會里被無產(chǎn)者利用，以此鼓勵社會的底層人群去造反，去革命。因?yàn)?，將相本無種，“我命由我不由天”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“血統(tǒng)論與“宿命論”在文化大革命中被打倒。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“基因?qū)W”最早于一九八五年由美國人提出，成為本世紀(jì)最大的科技發(fā)現(xiàn)，并將主導(dǎo)和引領(lǐng)著人類走向更加深遠(yuǎn)廣闊的空間。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“基因?qū)W”與“遺傳學(xué)”有著千絲萬縷的聯(lián)系。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">皮膚，長相以至于體質(zhì)；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">智商，腦力，以至于信息都會通過基因而遺傳。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">浙江的錢镠，五代十國錢氏家族的祖先。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">他開創(chuàng)了古代吳越國的千秋大業(yè)，至此錢氏一門便成了中國歷史上的風(fēng)云人物。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">人中龍鳳，業(yè)內(nèi)翹楚。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">中國導(dǎo)彈之父錢學(xué)森，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">中國力學(xué)之父錢偉長，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">中國原子彈之父錢三強(qiáng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“三錢”之說，是毛主席最早喊出的別號。一查祖籍他們都是浙江人，或杭州，或紹興。如果說錢繆是其老祖宗，雖然無據(jù)可查，但我想優(yōu)秀基因賡續(xù)，不會差的太遠(yuǎn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">早在北宋，錢家在全國排列僅次于趙家，位居全國第二。殊不知當(dāng)時(shí)是趙宋王朝，趙家天下。此時(shí)誕生的《百家姓》，自然要把趙家排列第一?！摆w錢孫李，周吳鄭王、、、”以次而列。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">錢鐘書和楊降結(jié)合，產(chǎn)生的后代必定是驕驕者而遙遙領(lǐng)先。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">為什么帝王多產(chǎn)生于關(guān)中，武將以北方人居多，而秀才大多出現(xiàn)在江南。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“江南的才子，北方的將，關(guān)中自古埋皇上”這是流傳在陜西富平八百里秦川上的一句老話。它不僅道出了物華天寶，人杰地靈的一方水土養(yǎng)一方人，而且也傳遞出了DNA因子的傳承功能。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“朝秦暮楚”這句成語表意是講一個(gè)人在秦國和楚國的左右搖擺，引申為立場上的飄忽不定。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">其實(shí)它透露了一個(gè)發(fā)人深醒的信息。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">古代的秦國即現(xiàn)在的陜西，古代的楚國即現(xiàn)在的湖南，湖北一帶。兩地比鄰，秦始皇橫掃六合拿下的第一個(gè)王國就是楚國。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">兩國淵源甚遠(yuǎn)，故事頗多。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">當(dāng)年的楚王之女??八子(雖說不是親生也是楚國貴族）嫁給了秦始皇的高祖秦惠文王，??八子——??月成了秦始皇的高祖母。她為秦惠文王生下一子贏稷，贏稷劍走偏鋒，因?yàn)檎诘内A蕩舉鼎而亡，??八子才走入正室，成為了主宰秦國歷史的宣太后，才有了后來一統(tǒng)天下的秦始皇。因此大秦帝國的血脈里有著楚國王室的基因，這一點(diǎn)應(yīng)該在今天的“基因工程”里得到很好的解釋。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">在中國版圖上，有大作為的君主非秦即楚。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(1, 1, 1);">?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">開國領(lǐng)袖毛澤東誕生在湘楚大地韶山。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?當(dāng)今國家主席習(xí)近平祖居陜西富平。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">無獨(dú)有偶，歷史在此出現(xiàn)了驚人的相似。?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“修身，齊家，治國，平天下?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">天下者，平之天下也！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">瞻仰完劉湘墓，我們信步來到錦里。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">錦里是成都的十景之一，五彩繽紛，花團(tuán)錦繡自不必說，拍照打卡，又是熱鬧了一番。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">三轉(zhuǎn)兩轉(zhuǎn)方才來到武候祠的旁門。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">繞過紅墻黑瓦的巷道，我們來到了劉備墓地。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">劉備，繼魏武帝曹操，東吳大帝孫權(quán)之后稱帝。在位時(shí)間僅兩年，但勤于治國深得人心。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">他的陵墓是中國歷史上三百多位皇帝當(dāng)中最為簡陋的一座。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">劉備墓即惠陵，它是由蜀國丞相諸葛亮親自選址并修建的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">諸葛孔明是位風(fēng)水大師，他的選址非同一般，不僅為蜀國先主選了一處風(fēng)水寶地，也為后人建造武候祠把握了方向。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">惠陵千百年來不曾被盜賊驚擾，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">武候祠千百年來香火興旺，即得宜于天地造化，又得宜于人心向背。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">一房二墳三風(fēng)水四積陰德五讀書。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">惠陵的</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">建造宗旨除了附合東漢時(shí)期的風(fēng)氣以外，更主要的是附合了“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的行為準(zhǔn)則，這也是劉備和諸葛亮君臣合一的共同思想。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">有墓必有廟。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">漢昭烈廟就是供奉劉備的祠堂，歷史上劉備廟和孔明廟本不在一起，是明朝朱元璋的兒子蜀王朱椿將其搬到一起。并將順序按照君前臣后排列。據(jù)說當(dāng)年他到此祭拜，看到孔明廟前車水馬龍，劉備廟前門可羅雀，心中不是滋味，于是將劉備廟按排到孔明廟前，這樣即合乎禮制，又避免了喧賓奪主。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">從此君臣一體，同祠共奉。成為中華民族空前絕后的歷史奇觀。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">按照倒序的腳步，我們來到了書歸正傳的武候祠。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">丞相祠堂何處尋？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">費(fèi)盡曲折是天意。游武候祠必須按照中軸線去走，按照順序去觀賞，這樣才能順理成章，事半功倍。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">杜甫在詩中的一個(gè)“尋”字，不僅道出了作者的良苦用心，也代表了無數(shù)朝圣者的虔誠心愿。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">武候祠在全國究竟有多少個(gè)？成都武候祠的說法是十五個(gè)。我在網(wǎng)上搜尋說法不一，有七處說，九處說，還有二十處說。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">公元x年，諸葛亮病死五丈原。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">人們有感于他的忠義情懷，崇拜他的高風(fēng)亮節(jié)，欽佩他的聰明睿智，自發(fā)的，不斷的在全國各地，尤其是履歷所經(jīng)之處設(shè)壇祭奠。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">陜西逸縣定軍山??是全國第一個(gè)武候祠，也是諸葛亮的真身墓。四川成都的武候祠是全國最大的武候祠，也是君臣同祠，蜀國英雄齊聚的圣地。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 神洲遍布五候祠</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 天下方可定軍山</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">走進(jìn)五候祠正廳，門楣上掛著一塊十分醒目的牌匾，上書四個(gè)大字“名垂宇宙”。這是康熙的第十七個(gè)兒子果親王親筆題字。在眾多的牌匾當(dāng)中這是對諸葛亮評價(jià)最高的一幅。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在古代，上下四方為宇，古往今來為宙。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">贊譽(yù)諸葛亮名滿天下，橫貫古今。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">歷史學(xué)家曾經(jīng)有一個(gè)說法:總攬中華歷史，能稱得上十全十美之人，即所謂的“全人”、只有兩個(gè)半人，一個(gè)是三國時(shí)期的諸葛亮，一個(gè)是明朝時(shí)期的王陽明，那半個(gè)是清朝的曾國藩。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">何謂“全人”？史學(xué)家給予的解釋:有立德，有立言，有立功。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">諸葛亮即能德行天下，又能著書立說，又能建功立業(yè)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">乾隆有詩贊曰:“所遇由來殊出處，端推諸葛是全人。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">諸葛亮招人喜愛，他附合各階層人士的喜好，即使是對手。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">君主喜歡他忠心不二，下屬喜歡他禮賢下士，朋友喜歡他江湖義氣，百姓喜歡他親善為民，就連為人之父母的也喜歡他的教子有方。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">道德上他為人師表:“靜以修身，儉以養(yǎng)德?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">“非淡泊無以人明志，非寧靜無以人志遠(yuǎn)。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px; color:rgb(1, 1, 1);">千百年來影響著人們的價(jià)值觀世界觀，也就是現(xiàn)在的“三觀”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">在成都，我們原計(jì)劃三天，結(jié)果呆了五天。游覽了望江樓，武候祠，杜甫草堂，青羊?qū)m，寬窄巷子。春熙路是我們住宿的地方，飲食起居都在這里，玩轉(zhuǎn)打卡自不必說。還有周邊的青城山和都江堰，眉山的“三蘇祠”，都被我們一一游歷。我們還特意前往富牛陡巖堰村拜謁了蘇墳。這些在朋友圈中都有分享，有的已寫作游記在美篇發(fā)表。而唯有“武候祠”是最早游歷豈今沒有見諸文字的地方。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">為何？是因?yàn)槲浜蜢籼裰?？我的所見所聞太淺??？而無力承載筆諾千鈞的壓力。還是因?yàn)轭嵉沽隧樞?，偏離了中軸線，以至于觀看的雜亂無序，或許是因?yàn)樽唏R觀花，掛一漏萬，心中無數(shù)，不敢落筆云耳？。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">時(shí)間過去兩個(gè)多月了，這期間一直在思考，在醞釀，在翻閱大量資料，在作行文準(zhǔn)備?！?lt;/span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">游完武侯祠，掩“卷”沉思，我一直在思考這樣幾個(gè)問題？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">三國演義，殺伐爭斗，你來我往，各顯神通，最后是曹魏政權(quán)奪得了天下，為什么不是蜀漢呢？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">以先主劉備的德高仁厚，志存高遠(yuǎn)。手下有五虎上將，英雄無比。史書上排列有序“一呂二趙三典威四關(guān)五馬六張飛?！痹诶浔鲿r(shí)代，軍前戰(zhàn)將之勇猛和武藝高強(qiáng)會起到一場戰(zhàn)役決定性的作用。三國演義當(dāng)中按武藝高強(qiáng)排列的順序，除了頭把交椅劃歸董卓門下之呂布，但那呂布德行不佳，有奶就是娘，賣身投靠，屢換門庭，三國早期就斷了性命。劉備手下的常山趙子龍以其人品和武藝當(dāng)仁不讓的成為三國的第一條好漢，號稱常勝將軍。而第四第五第六條好漢，關(guān)羽，張飛，馬超，六大戰(zhàn)神之中有四個(gè)席位都被蜀國占居。另加之文膽智囊還有鳳雉龐統(tǒng)。最后的抵柱中流，上知天文，下知地理，中通人脈的軍師諸葛亮補(bǔ)佐其右。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">這樣的組和，這樣的團(tuán)隊(duì)竟然未得天下一統(tǒng)，敗在了曹操的腳下？</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">疑惑二，為什么諸葛亮?xí)械辣篱?，出師未捷身先師，莫非天意，含恨殞命五丈原?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">為什么會是，三足鼎立全不復(fù)，百戰(zhàn)莫贖為司馬？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">魏，蜀，吳三國爭戰(zhàn)數(shù)十年，最后拱手相讓司馬家族。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">兵出祁山，六次北伐。臨行前諸葛亮再出師表，史稱后出師表。其中的“鞠躬盡瘁，死而后已。”不僅表達(dá)了一代忠臣良相的耿耿胸襟和完成先帝遺愿的凌云壯志。字里行間還仿佛透露出一股臨別絕筆，不復(fù)再歸的凄婉情緒。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">陜西漢中的五丈原，是臥龍??先生生命的終點(diǎn)。諸葛亮在這里與司馬懿兩軍對壘長達(dá)三個(gè)月之久。諸葛亮意欲與司馬懿在此速決，但司馬懿叫陣不出，高掛免戰(zhàn)。民間有一種說法，是司馬懿托垮了諸葛亮，煎熬，熬死了鞠躬盡瘁的一代偉人。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">畢生諸葛亮為國事操勞，劉備死后，劉禪不成氣候，史稱:“扶不起來的阿斗”這讓諸葛亮身上的擔(dān)子愈發(fā)沉重，事無巨細(xì)，事必躬親，積勞成疾，身體每況愈下。行前的出師表中已透露出了端倪“食不甘味，夜不成寐?！薄?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">老天不成全諸葛亮，有意偏袒司馬懿，是諸葛亮之死的另一個(gè)原因。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">上方谷之戰(zhàn)是五丈原決戰(zhàn)，戰(zhàn)勝司馬懿的絕佳機(jī)會。諸葛亮用計(jì)將司馬懿引至地勢險(xiǎn)要，類似葫蘆形狀的峽谷地帶，此處設(shè)有伏兵，埋伏下琉磺，火藥，柴草，當(dāng)司馬懿帶領(lǐng)魏軍進(jìn)入峽谷之中，諸葛亮一聲令下燃起大火，司馬懿大軍被燒得焦頭爛額，潰不成軍，曹魏軍的退路已經(jīng)被王平的二千人馬用大火完全封死，司馬懿已經(jīng)是在劫難逃。只需二十分鐘便可完成這一歷史性的決戰(zhàn)，諸葛亮勝券在握。就在這功敗垂成的關(guān)健時(shí)刻，天降大雨把火熄滅，使司馬懿得以逃脫。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">如此蹊蹺的大雨來的突然，祁山半年無雨十分干旱，偏偏在此時(shí)如甘霖般降落，這讓神機(jī)妙算的諸葛孔明心頭震驚，他知道此乃天意。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">“蒼天有眼，天不滅曹”。曹操在徐州之役發(fā)出的慨嘆，今天又一次應(yīng)驗(yàn)了！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">從上谷口歸來，諸葛亮便茶飯不思，臥床不起，沒過多久就一命歸天了。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:22px;">歷史的天坪在這一刻向曹魏帝國傾斜，權(quán)重倒向了司馬懿一邊。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">歷史的車輪帶著疑惑和不解，憤懣的駛?cè)肓宋鲿x王朝。</span></p>