<p class="ql-block"> 我的2024</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"> -----此岸即彼岸，人生只是體驗(yàn)</p><p class="ql-block"> 清晨，憑窗遠(yuǎn)眺，江對(duì)面的銀杏葉將地面鋪就了一層金黃，夾江平靜的水面，閃著粼粼的波光，微風(fēng)吹拂，縱然這已是深冬，但江南畢竟是江南，翠綠的柳枝輕撫水面，紫紅色的跑道上不時(shí)閃現(xiàn)出男女老少晨練的身影，冬晨的畫(huà)面依舊顯示了它的生機(jī)與活力。風(fēng)景如畫(huà)，歲月靜好，歲序交替，2025已經(jīng)來(lái)了，回眸2024，前行的腳印歪歪斜斜，雖談不上在風(fēng)中凌亂，卻失去了往日的颯爽與勁健，或許目標(biāo)的模糊，抑或是自然的引力所致，總感覺(jué)失去了往日的節(jié)奏與韻致。</p><p class="ql-block"> 梅開(kāi)二度遜前香</p><p class="ql-block"> 迄今算來(lái)，退休返聘整整一年有余。由于工作需要，原學(xué)校請(qǐng)我返聘一年。先是一位教師生產(chǎn)，代課半年，繼而，班級(jí)擴(kuò)招，又續(xù)至現(xiàn)在。剛退休那會(huì)兒，對(duì)從事幾十年的職業(yè)還有些許眷念，返聘至今，也算是難舍情結(jié)的一種緩沖。然而，理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。生源素養(yǎng)的斷崖式的下滑，使得教育的樂(lè)趣喪失殆盡。遲鈍的反應(yīng)、無(wú)厘頭的狂歡、令人啼笑皆非的無(wú)知無(wú)畏，與之前相比，取而代之的是能量的消耗與情緒的撕扯。這也是我僅存的眷戀教育的情結(jié)喪失殆盡。我喜歡講臺(tái)，但那是面對(duì)一群有朝氣有靈氣的學(xué)子，那是你激揚(yáng)文字，馳騁才思的疆場(chǎng)。最好的教育，是讓花成花，讓樹(shù)成樹(shù)，然而，由于急功近利與內(nèi)卷的慣性作祟，人們都在有意無(wú)意地孜孜不倦地嘔心瀝血地實(shí)踐著讓游魚(yú)上樹(shù)，讓鴨變鷹的偉業(yè)，思之令人啼笑皆非，頗有一種寓言式的反諷意味。</p> <p class="ql-block"> 歲月的力量終顯強(qiáng)悍</p><p class="ql-block"> 無(wú)論你多么睿智，閱歷多么豐富，你都將面對(duì)新的人生。所謂生命之樹(shù)長(zhǎng)青。有時(shí)候，我們常常有這樣的錯(cuò)覺(jué)，以為乾坤在握，游刃有余，對(duì)人生有多么透徹的理解，但是生活總會(huì)帶給你新的東西，讓你錯(cuò)愕，乃至措手不及。</p><p class="ql-block"> 一向自以為身體還算硬朗的我，終于在歲月侵蝕下，無(wú)法抗拒衰老的浮現(xiàn)，我也不得不收起那可憐的內(nèi)心倔強(qiáng)。一位同事曾經(jīng)好心地提醒我年齡大了，免疫力下降，最好去打一下帶狀皰疹的預(yù)防針，我當(dāng)時(shí)不以為然。不久就換上了帶狀皰疹，接近兩個(gè)月之久，苦不堪言。加上其他一些老年病灶，這也促使我對(duì)生命有了進(jìn)一步的反思。即使是功勛卓著功能強(qiáng)大的戰(zhàn)斗機(jī)，有了足夠的戰(zhàn)火洗禮歷與里程之后，也要靜靜地立在博物館中供人瞻仰?！疤煨杏谐?，不為堯存，不為桀亡?！弊匀蝗f(wàn)物，乃至人類，都不能逾越這一規(guī)律。這一年，岳母的健康每況愈下，妻子常常是不遠(yuǎn)千里前去照料，女兒在異地工作，妻子常常是三地輪轉(zhuǎn)，這成了近年來(lái)的家庭生活常態(tài)。當(dāng)妻子合肥盡孝時(shí)，每當(dāng)上完晚輔，拖著疲憊的身軀回到小區(qū)，望著昏暗的窗口，推開(kāi)寂靜的家門(mén)，開(kāi)始形單影只的生活。周末，七八點(diǎn)鐘起來(lái)，到小區(qū)里面鍛煉一小時(shí)，快走、壓腿、拉伸，然后再開(kāi)始力量訓(xùn)練。繼而麥片牛奶雞蛋作為早餐。這時(shí)已是九點(diǎn)左右了，看看球類比賽，瀏覽新聞，讀書(shū)習(xí)字，朗誦詩(shī)詞。中午午睡，下午三點(diǎn)左右出去散步，然后做晚餐兩袋麥片，一沖即可，頗有一種時(shí)下輕斷食的意思。</p><p class="ql-block"> 回顧一人在家的生活，我的2024也就像這冬景一樣素樸簡(jiǎn)靜。</p><p class="ql-block"> 素處以默，妙機(jī)其微。</p><p class="ql-block"> 健身修心，用素心感知世界，或許更能接近世界的真相。</p> <p class="ql-block"> 為人生祛魅</p><p class="ql-block"> 世界是一個(gè)草臺(tái)班子，人世間許多荒誕的事情，常常以嚴(yán)肅的劇本展開(kāi)。見(jiàn)多了，累了倦了。當(dāng)你洞悉人生世相本質(zhì)的時(shí)候，便不想逢場(chǎng)作戲，而是返璞歸真了。許多貌似強(qiáng)大的人，背后卻是虛張聲勢(shì)；許多看似瀟灑的人背后只是無(wú)可奈何。你沒(méi)有必要自卑，誰(shuí)都有軟肋；你沒(méi)必要自傲，站在宇宙的角度，誰(shuí)都是塵埃。</p><p class="ql-block"> 文化是一并雙刃劍，塑造你，滋養(yǎng)你，成就你的是某種文化；局限你、扭曲你、毀了你的也是某種文化。文化與意識(shí)都是一種局限，這種局限也是自我痛苦的一種枷鎖。跳出固有文化的窠臼，才能突破所知障。不要陷入自證陷阱，不要自證自己大方、灑脫、勇敢、博學(xué)、多識(shí)......自證本身就失去自然，就不夠?yàn)⒚?，就是我?zhí)的重要體現(xiàn)。所有的情緒都是沒(méi)有意義的。多愁善感、顧影自憐、傷春悲秋、自我陶醉等都是如此。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 凡所有相，歸根結(jié)底皆為我相，亦是空相。一切際遇皆是我的因果，無(wú)我便無(wú)相。多愁善感，乃至惆悵，有時(shí)是一種靈魂的放逐，甚至也是短暫的心靈滿足與釋放，但還終究是空相。世界是虛幻的，是自己心靈的投射。世界，從來(lái)未變，變的是自己的內(nèi)心；另一方面，自我，就是我的感覺(jué)而已。人總是活在自導(dǎo)自演、自我設(shè)限的心理劇本之中。所有的宗教精髓，都指向活在當(dāng)下，專注當(dāng)下。這一點(diǎn)，動(dòng)物都能在較低的層次上本能地做到。而人之所以為人，有理想、夢(mèng)想、分析、反省，這些人類引以為傲的認(rèn)為區(qū)別于動(dòng)物的所謂高級(jí)思維，恰恰將人帶出了當(dāng)下。最好的是人，最壞的也是人。人由動(dòng)物而來(lái)，但永遠(yuǎn)不能完全脫離動(dòng)物的本性。人類向高尚進(jìn)化，這是永遠(yuǎn)的課題，永不停息，且永遠(yuǎn)在路上。人性的光輝，讓我們留戀塵世；人性的丑惡，讓我們心生厭倦。不要故意考驗(yàn)人性，有時(shí)候還是難得糊涂才好。</p> <p class="ql-block"> 凡事都有成住壞空，概莫能外。緣起性空，所有的關(guān)系，都是因緣。緣聚緣散，自然而然。不迎不拒。時(shí)空變了，存在變了，價(jià)值就變了，磁揚(yáng)也變了，關(guān)系自然就會(huì)改變。別人知道，自己也明白：茶涼了，莫續(xù)；人散了，莫追。</p><p class="ql-block"> 不要抱怨，世界上一定有許多人比你受的委屈大得多。臣服一切，允許一切按其本然發(fā)生。人生，從終極意義上來(lái)說(shuō)，是一個(gè)人的事，孤獨(dú)是天然的宿命。消除一切情緒，守護(hù)好你的心，你的身體，以及你得以安身立命的本錢(qián)。周?chē)娜藳](méi)有好壞，只是各自處在不同的能量頻率當(dāng)中，顯化出不同的狀態(tài)而已，形成了不同的選擇和行為。</p><p class="ql-block"> 所謂50而知天命，就是知道這個(gè)世界的運(yùn)行規(guī)律，知道現(xiàn)實(shí)規(guī)則與理想之間的差距，但還是會(huì)爭(zhēng)取，精神上偶然還會(huì)用力與受力。東坡先生說(shuō)：“著力即差?！钡菍?duì)于一個(gè)出生微末的讀書(shū)人來(lái)說(shuō)，不努力，不著力怎么能應(yīng)對(duì)人世間的各種競(jìng)爭(zhēng)？不用力，怎么能安身立命呢？所以，60耳順，一方面意味著對(duì)世俗的規(guī)則了然于胸，不再做無(wú)謂的抗?fàn)?，再者，明白凡事都有定?shù)，并非全賴人力；另一方面，經(jīng)過(guò)半生的努力，在較低層次上，衣食無(wú)憂，不用再仰人鼻息，精神上擁有不再受力的基本條件。</p> <p class="ql-block"> 此岸即彼岸</p><p class="ql-block"> 以前總是崇尚宏大敘事、詩(shī)和遠(yuǎn)方，現(xiàn)在更清晰地認(rèn)識(shí)到，當(dāng)下才是最該生活的重心。追尋太遠(yuǎn)，往往離題萬(wàn)里，反而忘卻本心。以前總是活在未來(lái)，活在別處，一味地為他人活，追求完美，講究名節(jié)，苛求自己，只會(huì)將自己憋成內(nèi)傷。陽(yáng)明先生說(shuō)：“閑觀物態(tài)皆生意，靜悟天機(jī)入穴冥。”四周林立的高樓，窗外遠(yuǎn)處飛奔的汽車(chē)，對(duì)岸垂釣的老叟，構(gòu)成了我的世界與背景。每個(gè)人都活在自己思維構(gòu)筑的城堡之中，窮思竭慮也走不出古今先賢劃定的圓圈。一旦點(diǎn)亮自性之光，打破慣有思維的壁壘，孔孟老莊，亦不過(guò)群山之一峰也。自性才應(yīng)該是個(gè)體生命的主宰。頭腦是思維的器官，它會(huì)分析、權(quán)衡、辨別、貼標(biāo)簽，無(wú)休止的運(yùn)轉(zhuǎn)是它的功能和效用，但若不加以節(jié)制，便構(gòu)成痛苦的根源。人類大部分的思維都用在對(duì)過(guò)去的留戀、懊悔和對(duì)未來(lái)的期盼與憧憬之中。因之，耗費(fèi)了人類大量的生命能量。殊不知，未來(lái)和過(guò)去都是虛幻的空想，唯有現(xiàn)在才是真實(shí)所在，現(xiàn)在包孕這過(guò)去和未來(lái)，所以智慧的活法是在當(dāng)下，有了當(dāng)下，自然有了未來(lái)，也就是托里.哈特所說(shuō)的“臨在”狀態(tài)。</p><p class="ql-block"> 人之初，最近佛性，所謂赤子之心。但渴望長(zhǎng)大，繼而隨著知識(shí)的累積，閱歷的加深，社會(huì)的浸染，漸趨無(wú)明，然后再追求返璞歸真，褪去無(wú)明，達(dá)到莊子的“”攖寧之境。</p><p class="ql-block"> 一條小溪，清澈但缺少深度與底蘊(yùn)；海洋深不可測(cè)，但不夠澄澈純凈。人生理想的境界，要狀如古井，清澈純凈而又深不見(jiàn)底。譬如所謂古希臘雕塑所呈現(xiàn)的“豐富的單純，靜穆的偉大”。</p> <p class="ql-block"> 這一年，更深地體會(huì)到了見(jiàn)道、悟道只是一個(gè)初級(jí)階段，證道才是更重要的階段。以前只是從觀念上見(jiàn)道，粗淺地理解諸如的“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月?！薄扒覍⑿禄鹪囆虏瑁?shī)灑趁年華?！薄盎ㄩ_(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”的內(nèi)涵，以為這只是體現(xiàn)古代文人們及時(shí)行樂(lè)的思想而已，全然沒(méi)有了悟其投入當(dāng)下的精髓，現(xiàn)在才知道這是對(duì)“活在當(dāng)下”理念的最直白的詩(shī)意注解。否則，徒留“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”的喟嘆。</p><p class="ql-block"> 魯迅說(shuō)：“從來(lái)如此便對(duì)么？”而今我會(huì)用自己所有的閱歷、知識(shí)、智慧去感知、判斷、印證世界，不會(huì)人云亦云，不會(huì)輕易相信前人或權(quán)威的結(jié)論，也不會(huì)盲從史書(shū)或教科書(shū)上的結(jié)論。</p> <p class="ql-block"> 這一年，收視反聽(tīng)，轉(zhuǎn)向內(nèi)求，漸漸地采用靜音模式。人生開(kāi)始做減法，之所以基本不看朋友圈，是因?yàn)橹皇遣幌敕陥?chǎng)作戲，無(wú)謂地消耗能量。知我者自然都懂，真正的朋友定然超越形式，超越時(shí)空，常駐心中。</p><p class="ql-block"> 這一年，為健康計(jì)，由幾十年養(yǎng)成的每日小酌，改為每周一酌。這一年，如果說(shuō)還有一點(diǎn)成績(jī)，最聊以自慰成就是，由往日苦惱不已松軟的腰腹脂肪，變?yōu)闋钊玺せ木o實(shí)的肌肉。</p><p class="ql-block"> 這一年，破除虛榮，削減小我，拋卻作繭自縛的偶像包袱。</p><p class="ql-block">這一年，詩(shī)文書(shū)法，只能算是率爾操觚，多有中斷；上班事務(wù)，未能遠(yuǎn)行，飽覽壯麗河山。</p><p class="ql-block"> 這一年，修行證道，依稀窺見(jiàn)突破無(wú)明的一抹晨曦。</p><p class="ql-block">來(lái)年，見(jiàn)每一個(gè)人，做每一件事，行每一段路，全然臨在。不盼，不悔；不迎，不拒。穩(wěn)固內(nèi)核，八風(fēng)不動(dòng)。</p><p class="ql-block"> 此岸即彼岸，人生只是體驗(yàn)。</p><p class="ql-block"> 敢問(wèn)歸程何處？隨時(shí)隨地隨緣。</p>