<p class="ql-block">過年</p> <p class="ql-block">蛇年的春節(jié)無聲無息的就到了跟前，去年與韓國關(guān)于歸屬權(quán)之爭還在眼前，要以我說，爭來爭去，都屬于大中華文化圈的范圍。這只是我個(gè)人的認(rèn)識(shí)，不喜勿噴，一個(gè)“大中華文化圈”，能夠滿足文化自信的心態(tài)了吧？</p> <p class="ql-block">這里，我只說一點(diǎn)兒我自己的認(rèn)知。</p> <p class="ql-block">同為大中華文化圈，日本在這方面反應(yīng)，和中國、韓國截然不同，仿佛他們從來沒有過過這個(gè)節(jié)日一樣，被眾多網(wǎng)友罵作是脫亞入歐的代表現(xiàn)象，其實(shí)這確實(shí)冤枉了日本，倒是中國、韓國，是一種“改革不徹底”，是向“舊勢力”妥協(xié)。</p> <p class="ql-block">別急著噴，聽我慢慢道來</p> <p class="ql-block">說起日歷，一般都是分陰歷、陽歷、陰陽歷，只跟隨月亮陰晴圓缺，一年只有十二個(gè)月，叫陰歷，它對于地球公轉(zhuǎn)不管不顧，因此，它的新年有時(shí)是大雪紛飛的寒冬，有時(shí)是酷暑難耐的夏天，甚至是搶收搶種的農(nóng)忙季節(jié)。因此，它對于農(nóng)業(yè)大國來說最不友好?，F(xiàn)在好像中國的穆斯林用的是這種歷法吧？</p> <p class="ql-block">陽歷則正好相反，只管地球公轉(zhuǎn)的時(shí)間，不管月亮陰晴圓缺，一年只管分成十二個(gè)月，但是它那個(gè)“月”，跟月亮真的沒關(guān)系，優(yōu)點(diǎn)是，每個(gè)日子都是在地球公轉(zhuǎn)的固定位置，最多能有一兩天的差距，其實(shí)是最適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的。</p> <p class="ql-block">至于陰陽歷，其實(shí)是對兩者的妥協(xié)，既想照顧到月亮的陰晴圓缺，又要照顧到地球公轉(zhuǎn)一周的大致時(shí)間，這就有個(gè)不可能情況:月亮的十二個(gè)圓缺，時(shí)間比地球公轉(zhuǎn)一周365天少不少，十三個(gè)月又長太多，怎么辦呢？那就每年十二個(gè)月，每年都比真正的一年少幾天，三年就會(huì)積累近一個(gè)月，那就閏一個(gè)月，閏年才有十三個(gè)月。這就造成，正常年分比公轉(zhuǎn)天數(shù)少，閏年又比公轉(zhuǎn)天數(shù)多，每年的某一天，對應(yīng)的地球公轉(zhuǎn)位置并不固定，最多會(huì)有二十多天的搖擺期，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)并不友好。</p> <p class="ql-block">說到這里，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國人說的陰歷，其實(shí)是陰陽歷，也被中國人稱為“農(nóng)歷”。很多人不了解這一點(diǎn)，老是說中國的陰歷最適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，其實(shí)，只要當(dāng)過農(nóng)民就知道，一年的耕作，并不是看幾月幾日的，中國的農(nóng)民，看的是另外一套:二十四節(jié)氣。它完全是按照地球公轉(zhuǎn)設(shè)置的，跟“農(nóng)歷”沒有一毛錢關(guān)系。當(dāng)然你非要說，二十四節(jié)氣是“農(nóng)歷”的一部分，那我也不抬杠，你對。</p> <p class="ql-block"> 接下來咱再說說，日歷對于中華文化圈的意義，所謂中華文化圈，其實(shí)恰恰是農(nóng)耕文化圈，要指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，就要花大力氣研究歷法。中華文化圈，又講究君權(quán)神授，統(tǒng)治階級(jí)自稱上天之子，而日月演進(jìn)，四季更替，是上天的語言。因此，每逢改朝換代，都要有司天監(jiān)訂立新的歷法，廢除舊歷，新皇要“改正朔”，表明“我”才是天選之子。很難想象，新皇頒行新歷，竟然還有人用舊歷！那只能認(rèn)為是懷念舊朝，是大逆不道，腦袋有多少夠“咔嚓”的呀？</p><p class="ql-block"> 因此，日本明治維新，頒行西歷，自然就廢止舊歷，第一個(gè)“變法”，很徹底，以后就過公歷的年！因此說，日本的做法很“傳統(tǒng)”。</p><p class="ql-block"> 反過來看，中國清朝的封建帝制被推翻，建立民國，頒行新歷，但是民眾的心里的辮子還沒剪，袁世凱自己也有自己的小九九，因此政府實(shí)行的是公歷，允許民間照樣過舊年，只不過不能再稱“元旦”“新年”了，改稱“春節(jié)”，這就有點(diǎn)兒不倫不類，變革不徹底，留了個(gè)舊時(shí)代的小尾巴。因此，到底是日本的做法更傳統(tǒng)，還是中、韓更重視傳承，那真真兒的有點(diǎn)兒說不清。</p>