<p class="ql-block">佛典里有個(gè)故事：佛陀跟他的弟子阿難在河邊行走時(shí)，看見五百個(gè)餓鬼一邊走路一邊唱歌，阿難問(wèn)佛陀，佛陀說(shuō)：“這五百個(gè)餓鬼的子孫，正在替他們修福，他們快要解脫苦海了，所以他們唱歌跳舞，表示高興。”后來(lái)又遇到好幾百個(gè)餓鬼很傷心地走過(guò)。阿難又問(wèn)佛陀，佛陀告訴阿難說(shuō)：“那些餓鬼的子孫正在為他們殺生祭祀，而不肯作福，所以餓鬼身后有火逼迫他們，因此他們?cè)谔淇蕖！笔浪兹瞬幻靼走@個(gè)道理，以為祭祀時(shí)多準(zhǔn)備一點(diǎn)豐盛的酒肉，可光耀祖先，殊不知這樣做，反而害了祖先。大部分人辦喪事，不但殺生請(qǐng)客，而且杯盤狼籍，雞鴨魚骨頭到處亂扔，真是減損福德，增加惡業(yè)</p> <p class="ql-block">蓮池大師《竹窗隨筆》記載，浙江錢塘金某守持齋或篤實(shí)誠(chéng)敬。后來(lái)因病逝世，神識(shí)附一童子說(shuō)：“我修持善業(yè)，時(shí)日不久，不得往生凈土，現(xiàn)在陰界，但也很快樂(lè)，來(lái)去自由?！庇幸惶?，神識(shí)又附童子，呵斥其妻說(shuō)：你為何要?dú)㈦u祭我墳?zāi)?，如今有冥吏跟隨著我，不如以前自由了?！边@時(shí)他的媳婦正懷孕，家人順便請(qǐng)問(wèn)他會(huì)生男或育女，金某說(shuō)：“這胎當(dāng)會(huì)生男，母子平安無(wú)恙，過(guò)后又會(huì)生男，可是母子會(huì)雙亡?！北娙寺犃硕己荏@異，半信半疑，謹(jǐn)記在心，以待證實(shí)是否應(yīng)驗(yàn)。不久媳婦果然生男，母子平安。后來(lái)又懷孕生男，可是難產(chǎn)，剛生下，母子隨即雙雙去世。這才確信金某所說(shuō)，一一應(yīng)驗(yàn)，毫不差錯(cuò)。由此可知，殺生祭忌，徒然增加先亡業(yè)障，孝子賢孫難道忍心拖累父母祖先？因此每逢年節(jié)或忌辰，孝賢孫要盡孝思，但當(dāng)敬備香花蔬果祭祀，并虔誠(chéng)齋戒，念佛持經(jīng)，回向西方清凈佛土，使祖先早出輪回，才是真正報(bào)恩。</p> <p class="ql-block">我們現(xiàn)在所享用的肉，全部與往昔親人有密切關(guān)系。《毗奈耶經(jīng)》中記載，有個(gè)人特別疼愛兒子，為兒子造了很多業(yè)。臨終時(shí)，由于放不下兒子，轉(zhuǎn)生成了自家一頭牛。兒子把它殺了，吃了牛肉。他死后，又轉(zhuǎn)生為自家的牛，兒子又把它殺了。他第三次仍轉(zhuǎn)生為自家的牛，兒子準(zhǔn)備殺它時(shí)，舍利子出現(xiàn)在他家門口，通過(guò)神通觀察，發(fā)現(xiàn)牛一直在自言自語(yǔ)：“我已經(jīng)來(lái)兩次了，但都被你殺了。我最愛的兒子啊，現(xiàn)在你又要?dú)⑽遥曳浅ｋy受，實(shí)在是忍不了，但也沒(méi)辦法抵抗。”尊者將此告訴了他兒子，后來(lái)就把牛放生了。所以，我們平時(shí)所吃的肉，很可能是前世的親人。</p> <p class="ql-block">《中阿含經(jīng)》中有一個(gè)人叫都提，他父親死后，轉(zhuǎn)生為家里的狗，偷吃盤中食物；還有個(gè)人叫旃檀，他父親轉(zhuǎn)生為乞丐，來(lái)他家乞討時(shí)，被打斷了手臂。這方面的故事數(shù)不勝數(shù)。按照《楞伽經(jīng)》的觀點(diǎn)，我們現(xiàn)在所享用的肉，全部與往昔親人有密切關(guān)系，如經(jīng)云：“我觀眾生，更相噉肉，無(wú)非親者?！蹦愠耘Ｈ獾脑?，這頭牛是你前世的親人；你吃豬肉的話，這頭豬也是你前世的親人。所以，能不吃肉是最好的。還有一則故事說(shuō)：從前有個(gè)屠夫，買了一頭大肥豬，想把這頭豬牽去宰殺。說(shuō)來(lái)也奇怪，不但自己牽它不動(dòng)，就是請(qǐng)很多人去牽，它也紋絲不動(dòng)。大家正在無(wú)計(jì)可施時(shí)，文殊菩薩示現(xiàn)一個(gè)普通人對(duì)屠夫說(shuō)：“你如此勞心費(fèi)力也無(wú)濟(jì)于事，不如讓我來(lái)試試。”屠夫聽了很歡喜，以為這個(gè)人力大無(wú)比。豈料此人并不去牽它，只是輕輕呼喚它的名字，豬就欣然移動(dòng)身軀，隨之而去。這時(shí)，那個(gè)屠夫卻放下屠刀，泫然而泣，因他聽到的名字不是別人，正是他已去世的父親。</p> <p class="ql-block">《地藏菩薩本愿經(jīng)》閻浮眾生業(yè)感品第四中說(shuō)，“四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說(shuō)宿殃短命報(bào)”，也就是說(shuō)殺生是會(huì)折損壽命和福報(bào)的。因此，對(duì)已仙逝的父母及祖先，我們應(yīng)心存感恩而代作善行，避免使用酒肉祭祀。我們應(yīng)該代他們供僧及布施(以他們名義建造佛像等)，也可以代他們供佛，可以誦經(jīng)回向他們往生凈土，這樣做可以為他們帶來(lái)利益，令他們得生善道，也可以增長(zhǎng)我們自己的福德和功德，真正的“存亡獲利”。</p>