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| <p class="ql-block"> 三生萬(wàn)物賦</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 古之賢者，探天地之奧秘，究數(shù)理之微言，曰：“數(shù)起于一，立于三，成于五，盛于七，極于九?！贝搜苑翘?，自一至三，恰似輪回之始，非但數(shù)量之積，實(shí)為質(zhì)性之變，開(kāi)創(chuàng)新紀(jì)元之端矣。老子亦云：“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。”斯言誠(chéng)哉，道之運(yùn)行，生生不息，至于三而萬(wàn)物備矣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 歲在正月，初三之日，此日殊勝。既為無(wú)中生有之程之階段性終章，又為萬(wàn)物化生之始。古人有云：“三，天、地、人之道也?！鄙w天地人三者，宇宙之大綱，萬(wàn)物之根本。上橫為天，下橫為地，中橫為人。人者，調(diào)和天地，居中而治，實(shí)為萬(wàn)物之靈。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 古人又言：“天時(shí)不如地利，地利不如人和?！贝搜匀酥匾?，非他物所能及。人處天地之間，體悟和諧之道，得人身而生于中土，誠(chéng)為難能可貴。天運(yùn)四時(shí)，以成萬(wàn)物之春生秋收；地稟五行，以育五谷而滋養(yǎng)人類。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 漢人尚陰陽(yáng)，謂萬(wàn)物皆由陰陽(yáng)而生。孤陰不生，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)，陰陽(yáng)交融，方能化生萬(wàn)物。雙數(shù)雖寓吉祥，而“三”之一數(shù)，則為特例。被賦以吉祥完美之內(nèi)涵，成為尊貴之象征。神話有“三神”，倫理有“三綱”，教育有“三學(xué)”，皆可見(jiàn)古人對(duì)“三”之喜愛(ài)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 自周秦以降，華夏兒女皆以“三”為尊，有禮以三為成之俗。兩軍對(duì)壘，三聲為警；退避三舍，以示尊重；孟母三遷，為子擇鄰；劉備三顧，求賢若渴。酒過(guò)三巡，情誼漸深；讀書三到，學(xué)問(wèn)自成；新婚禮成，三拜天地；送禮則有“三多財(cái)寶”之美談?！度纸?jīng)》者，亦以三字一句，述古今之大道。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 正月初三，正值新春，富貴源于勤奮。愿你心懷壯志，行遍八方，與天地同壽，和日月同光。愿你三生有幸遇貴人，三羊開(kāi)泰好運(yùn)來(lái)，新歲滿是希望，前路皆是光芒。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">誦讀：洛神～墨之云</p><p class="ql-block">編輯：洛神～墨之云</p>